1、美学复习思考题（2014，中文 11 级）一、绪论1什么是美学？美学作为人文科学有哪些特点？什么是美学 1、以艺术为中心，研究人类的审美活动，美感经验和美的规律的人文学科2、传统学科里美学基本理论主要涉及美论、美感论、艺术论等三大课题1、人类对自身审美意识的一种自觉2、通过对自身审美活动的反思，探讨和总结人类审美活动的规律。特点：1、反思性：美学研究审视我们欣赏美、创造美和艺术美的方式，主要引导我们反思自己作出审美判断的方式和条件2、主观性：美学反思并建立美与审美的标准，表现出人对生存理想境界的追求，这与科学，特别是自然科学方面对研究对象冷冰冰的客观态度不同。美学的主观性还表现在人文学科的研究
2、方法更侧重反思直观和体验，这与科学侧重观察、归纳、实验、逻辑分析不同。3、综合性：美学是综合性人文学科，它与其他学科具有广泛密切的联系。2试谈你对美学研究对象的认识。1、美学研究美2、美学研究艺术3、美学研究审美意识，或审美经验4、美学研究审美关系5、美学研究审美活动6、一个综合性的观点。详见笔记 P7P93试结合审美实践，谈谈你心中的美学。4. 在我国当前市场化导向的社会转型时期，美学对人的生存有何意义？1、加深对人性的理解，培养健全的人生观2、增强审美能力3、提高美学和文艺理论水平4、开展美学研究 美学是人学，美学的根基在人性深处，审美是人的生存方式之一。（这一点论述时联系实践）二、美的本
3、质1什么是美的本质问题？2简述柏拉图“美是理念” 的观点。.柏拉图的哲学认为，理念形式是绝对的和永恒的实在，而世界中实在的现象即理念形式是存在的、永恒的，并比世界中的现象更实在、更完美，甚至是唯一真正实在和完美的实体。也是不完美的和暂时的反映。 美不是美的具体事物。美是理念，是美的具体事物所以美的原因。柏拉图所谓的理念，是指具体事物具有的规定、性能和组成部分，是指人通过认识实践活动，从个别具体事物中区分、界定、彰显和抽象出来的，包含两个或多个对立组成部分和冠名的抽象事物。美不是美的具体事物，美是美的具体事物包含的抽象事物。就如我们看到天上的云彩，我们觉得它很美，但从柏拉图的角度看，美的并不是具
4、体的云彩，而是这种美所传达出来的感受，它也是脱离云彩本身而在我们心中独立的。 美是千差万别的美的具体事物具有的普遍性能、普遍本质和组成部分。美不是美的具体事物的全部，它仅仅是美的具体事物具有的一个组成部分。就如冰山里的一角，而我们常人只不过看到了它海平面以上的一部分，它是美的，然而却不是具体美的事物的全部。3. 简述康德对于美的分析。第一：美不在于事物的存在，审美不包含利害关系一个自然欲望的对象，和一个由理性规律加诸我们的对象，都不能让我们有自由去形成一个对我们是愉快的对象。第二：美是不借助概念而普遍令人愉快的对象判断在先还是愉快在先，是由愉快而判断，还是由判断而愉快，这是审美的要害所在。第三
5、：美是对象的合目的性的形式美的对象之所以美，是因为对象的形式适合于我们主观的想象力与理解的自由和谐的活动，这就是美的合目的性。第四：美不依赖概念而被当作一种必然愉快的对象康德家丁了一种共通感，作为审美普遍必然性的必要条件，所谓共通感即感情的共通，是人同此心，心同此感。第五：美是善的象征美事德性善的象征：并且也只有在这种考虑中美才伴随着对每个人都来赞同的要求而使人喜欢，这时内心同时意识到自己的某种高贵化和对感官印象的愉快的单纯感受性和超升，并且对别人也按照他们的判断力的累死准则来估量其价值。4. 怎样理解黑格尔“美是理念的感性显现”的命题？“艺术的任务在于用感性形象来表现理念，以供直接观照，而不
6、是用思想和纯粹心灵性的形式来表现。因为艺术表现的价值和意义在于理念和形象两个方面的协调和统一，所以艺术去符合艺术概念的实际作品中所达到的高度和优点，就要取决于理念与形象能互相融合而成为统一体的程度。 ”黑格尔由此得出结论：“美是理念的感性显现” 。这个定义包括两种因素、一层关系： 一是理念，这是内容、目的、意蕴、内在精神（主要因素） 二是表现，内容的外观、表现形式、外在表现 三是两者的关系：融会贯通的关系 理念是美的内核、美的本质。黑格尔的理念不是抽象的，而是抽象概念与具体实在的统一，只有出现在实在里面而且与这实在结成统一体的概念才是理念。这里的“理念”不同于柏拉图的理念。柏拉图的理念是抽象的
7、不要求任何实在性。黑格尔的理念既有抽象性，又要求实在性。柏拉图的理念是永恒的、不变的（不生不灭） ，黑格尔的理念是运动、发展变化的。 艺术的理念与哲学中的概念不同（美与真不同） ，理念不等于概念，艺术美与哲学逻辑中的真都可视作理念，真作为理念，作为事物的本质、普遍性存在，不呈现于意识；美作为理念，要有指定的存在形式，要在外在世界中实现自己，直接呈现于意识。哲学的真可以作为抽象概念存在，艺术美则不能，只能是理念的感性显现。再高明的艺术家也不能离开具体形象单凭概念去进行艺术创造。理念不等于客观实在。理念的感性显现，更接近概念所体现的本质， “是从一大堆个别偶然的东西中捡回来的现实” 。 “感性显现
8、”是美的形式、美的外观（指理念的感性化、具体化） 。美是理念的外观、放射，只有当理念转化为具体可感的形象、样式时，艺术美才得以实现。 “感性显现”同感性事物相联系。理念完满地贯通于感性形象，感性形象无处不表现理念，达到水乳交融的一致。 “美是理念的感性显现”的命题包含着丰富的思想内容。 “艺术的内容就是理念，艺术的形式就是诉诸感官的形象。艺术要把这两个方面调和成一种自由的统一的整体。 ”它的深刻性在于论述了艺术的辩证统一关系，充满辩证的艺术思维。5. 海德格尔对梵高农鞋的分析表达了怎样的美学观念？6. 你对我国当代美学讨论中的主观派、客观派以及主客统一派有何评价？主观派：高尔泰美是自由的象征正
9、因为美是人的本质的对象化，所以离开了人，就没有美。所以研究美，归根结底，也就是研究人。美的哲学是人的哲学的一个部分，是人的哲学的深层结构，它的一切前提都是从人的哲学引伸出来的。 美是人的本质的对象化；人的本质是自由；所以美是自由的象征。这一自上而下的三段论式，恰好表述了一个我们自下而上地得到的信念。兹试为论说，以就正于先进。 自由是认识和把握了的必然性。 它首先是一种认识，一种意向，一种包含着目的、意识、趋向在内的主体性心理结构。没有意向的自由是不可思议的，假如我不知道拿自己的自由怎么办，我就等于没有由由。 其次它是一种手段。 “目的通过手段和客观性相结合，并在客观性中和自由相结合。 ”这种结
10、合，也就是实践地对必然性的把握与驾驭。 客观派：蔡仪美是典型（这一题的评价对象定为对主观派、客观派，不需论及主客观统一派，更改后题目见划线部分）7. 简述李泽厚的实践美学观。实践是人类自身形式的历史活动，是改造自然，创造社会展现人的本质力量的历史过程。在实践过程中，人的劳动和劳动对象结合在一起，对象被改造了，劳动物化了，劳动对象化了，这样，对象就不是完全与人无关的客观对象，而是人化了的对象，也就是人的本质力量的对象化，或自然的人化所谓自然的人化，就是说人类通过对漫长的社会实践，从根本上改变了人类的关系，自然为人类所认识，改造，利用，成为人化的自然，人自身也因此被改变了，人超越动物的存在而成的人
11、。自然的人化，把人与自然关系理解为一个实践过程，在这个过程中，自然与人，感性与理性，必然与自由才能实现真正的统一。8. 为什么说不存在一种实体化的纯粹客观或主观的美？1、美不是天生自在的，美离不开欣赏者，而任何观赏者都带有创造性2、美并不是对任何人都是一样的，同一外物在不同人面前显示为不同的景象，具有不同意蕴。3、美带有历史性，在不同的年代里，在不同民族里，在不同阶级，美一方面有共同性，另一方面又有差异性。教材 P539 试谈“美在意象”观点在思维方式上的特点。教材 P5610简析审美意象的基本性质。第一：审美意象不是一种物理的实在，也不是一个抽象的理念世界，而是一个完整的，充满意蕴、充满情趣
12、的感性世界，也就是中国美学所说的情景相融的境界第二：审美意象不是一个既成的、实体化的存在，而是在审美活动过程生成的。柳宗元说“美不自美，因人而彰” “彰”就是生成，审美意向只能存在于审美活动之中。第三，意象世界显现一个真实的世界，即人与万物一体的生活世界，这就是王夫之说的：如所存而显之。第四，审美意象给人一种审美的愉悦，即王夫之所说：动人无际。也就是我们平常所说的使人产生美感。11. 为什么说意象世界是真善美的统一？12. 你如何评价“美在意象”的观点？13谈谈当代美学研究中的反本质主义思想。三、美感1何谓美感？为什么说美感不是认识？对于美的感受或体会。审美活动中，对于美的主观反映、感受、欣赏
13、和评价。人都有不同程度的美感能力，但不是天生的，而是在社会实践中产生和发展起来的。不同时代、阶级、民族和地域的人，固然有不同的美感；就是个人与个人之间也会因文化修养、个性特征等的不同，而形成美感的差异性。美感的基本特征之一，是形象的直线性和可感性。美感不是认识，认识是通过概念、思维把握事物的规律，回答 “是什么”的问题，其思维方式是对象性的。认识求真，排除主观情感的干扰，认识求同，美感求异。美感超越了“主体客体”的结构，在美感中，人与世界的关系是融合的关系，即“人存在”的结构，其特点是：1、内在性 2、非对象性 3、人与万物相通相融。2. 简论审美体验。审美体验是指充分调动创作主体的情感、想象
14、、联想等心理因素，结合创作主体对特定的审美对象进行审视、体味与理解，形成艺术创作的基础和前提。审美体验需经过材料的储备和审美经验的积累，艺术的体验和审美发现、创作欲望的萌动和动机的生成三个阶段。一般来说，作为创作主体的艺术家早在其感受、观察、思考、体验生活时，就已经开始了创作的准备阶段和酝酿工作。这种准备和酝酿的过程可能是创造主体为了进行艺术创作有意识的进行观察、体验、感悟生活；也可能是创作主体的无意识、潜意识积淀下来的经验和心理感受，是艺术创造主体童年的记忆或平时并非有意识的创作积累。这种饱含艺术家情感的切身体验，正如刘勰所讲的“登山则情满于山，观海则意溢于海” ，也是杜浦所说的“感时花溅泪
15、，恨别鸟惊心” 。深切地生活体验和丰富的感情积累，不仅为艺术创作奠定了雄厚坚实的基础，而且常常成为艺术家从事艺术创造内在的心理动力或诱因，更是一种重要的创作动机。1、审美体验具有原构性。原构性指审美体验具有原始建构的属性。它显现了审美体验的力度。2、审美体验具有历构性。历构性，是指审美体验具有历史建构的属性。它体现了审美体验的深度。3、审美体验具有超构性。超构性，是指审美体验具有超越现实、超越个体而进行意义建构的属性。4、审美体验具有预构性。预构性，是指审美体验具有预先建构未来形象的属性。3. 美感有哪些特征？1、形象直觉性：所谓形象直觉性，即美感通过对形象的直观感觉到审美愉快，它不是抽象的逻
16、辑活动。2、情感体验性：所谓情感体验性，是指美感活动中情感的兴发、投入、感染 而获得审美的愉快。情感体验是一种情感的对象化和对象的人情化之双向活动。情感体验要深入到审美对象的深层，在艺术中就是要进入到艺术形象的灵魂。3、价值制约性：美感是没有明确的功利性目的的活动，所谓“审美无利害”但这并不是说美感是任意的，没有意向性的。美感觉有价值制约的特征，价值是审美主体对人生所具有的某种理想的观念和取向，它潜在的制约着美感活动，这表现在对审美对象的亲近、排斥、拒绝以及肯定或否定的评价上。4什么是直觉？如何理解美感的直觉性特征？直觉是人类一种基本的思维形式它在科学创造活动中有着极其重要的作用。但是直觉的含
17、义是什么? 它与其它思维形式有什么不同? 学术界看法颇不一致。通过揭示直觉非逻辑性、直觉与逻辑的互补关系以及直觉非理性的根本区别，对于深入揭示直觉的本质特征。对于创造型人才的培养均有一定的促进作用。“直觉说”是现代西方影响较大的美学学说之一。美感的直觉性，历来是世界各国美学家们所关心的问题。早在 1750 年，德国美学家鲍姆嘉通创立美学时使用的“Aesthetic”一词，原意就是“感觉学” 。他创立这门学科的目的，就是专门研究感性认识。朱光潜先生甚至认为，这个字也可以翻译成“直觉学” 。朱光潜先生指出：“所以美感经验可以说是形象的直觉 。这个定义已隐寓在 Aesthetic 一个名词里面。它是
18、从康德以来美学家所公认的一条基本原则。当然，直觉说的代表人物应当首推意大利美学家克罗齐（18661952 ） 。克罗齐把自己的哲学称为精神哲学。他认为，精神就是整个实在，除了精神，没有其他实在。精神创造了一切，精神是世界万事万物的基础。克罗齐认为，人类的精神活动可以划分为两大部分：认识活动与实践活动。而认识活动又包括着直觉和概念两种形式，实践活动则包括经济与道德两种形式。克罗齐认为，人类的精神活动就是包含着以上两大部分和四种形式，与之相对立，克罗齐将他的精神哲学也划分为四门科学即美学、逻辑学、经济学、伦理学，他还亲自分别撰写了著作来论述这四门科学。其中的每一门科学，研究相对立的一种形式，如美学
19、研究直觉、逻辑学研究概念等。以上这些内容，就构成了克罗齐精神哲学的体系。在克罗齐看来，直觉形式是人类四种精神形式中最基本和最关键的，由此，产生的美学也是四门科学中最基础的科学，其他三门科学都必须建立在美学基础之上。克罗齐之所以如此推崇美学，是因为他特别强调直觉的重要性，而研究直觉的美学也就成为克罗齐的心灵哲学的重要组成部分。克罗齐在他的美学纲要中指出：“不把全部心灵弄透彻，要想把诗的性质或幻想创造的性质弄透彻是不可能的；不建立美学，要想建立心灵哲学也是不可能的。5. 简述格式塔心理学美感论的主要观点。6试谈审美注意的心理特征。7. 结合实例，谈谈审美理解的特点。8. 结合自己的审美实践，谈谈对
20、审美愉快的认识。9. 结合自己的审美经验，谈谈对审美趣味的理解。1、审美趣味是指在一定审美观念指导下，在长期审美实践中形成的审美意向，情趣和能力2、它一方面体现为审美主体对审美对象的选择性及创造性或欣赏的行为指南，即审美偏爱3、另一方面，它又反映了主题审美行为中所显露出来的判断力及其相应的价值规范。四、审美对象1. 审美对象有何特点？2. 试谈研究自然美的意义。3. 为什么说自然美的根据在于自然的人化？“自然的人化”概念来自马克思的巴黎手稿 ，有广义和狭义两种解释狭义：指经过人改造的自然对象广义：是一个哲学概念，指的是人类与自然关系的历史尺度，认为整个社会发达到一定阶段，人和自然的关系发生了根
21、本的改变，随着人类生产实践的历史发展，自然不断向人生成，成为人的自然，自然才能成为美的对象。4. 试谈自然美的基本特点。1、自然美具有非人力可及的自然醒2、自然美侧重于形式美3、自然美具有多样性。5. 社会美有哪些基本特征？1、社会美是人类实践的产物社会美首先存在于出现于各种活生生的艰难困苦的人对自然的改造，人的社会革命，社会改革，社会生活的过程之中。其次才是表现为实践成果和劳动产品，表现为一定的形式。2、社会美有其历史的尺度或标准不同的历史阶段，不同的时代，形成不同的社会美的面貌标准，社会美在变化之中。3、社会美重内容，重功利，与现实生活没有距离感，身在美中不知美社会美的欣赏必须把社会事物必
22、做观照的形象或形式。6. 社会美包括那些内容？7. 试谈人物美。8. 你对科技美的理解9. 试结合具体作品，谈谈你对艺术美的理解。康德说“一种自然美是一个美的事物：艺术美则是对一个事物的美的表现”他认为；“自然是美的，如果它看上去同时像是艺术，而艺术只是当我们意识到它是艺术而在我们看来它却又像是自然时，才能称为美的”艺术美就是艺术形象之美。人们只有通过对艺术形象的欣赏，才能够感受到艺术作品之美。人们说，任何艺术形式都不能离开艺术形象的描绘，没有了形象，那艺术本身也就不存在了。艺术形象是根据现实生活中各种现象加以艺术概括所创造出来的具体生动图画，它是广泛多彩的。不能把艺术形象，仅仅理解为人物形象
23、，那些动人的景色、欢乐或哀痛的思绪，一幅熙熙攘攘的生活图画、一种气氛、一种情趣等，他们都是艺术形象。10. 试析艺术品的层次结构。一、材料层：一方面影响意象世界的生成，另一方面物质材料的层面会给予观赏者一种质料感二、形式层：形式层与材料层是相联系的。形式是材料的形式化，但是形式超越材料而成为一个完整的“像”三、意蕴层：教材 P260（根据叶朗先生在教材中的表述）11. 试谈对形式概念的理解。a、形式是各个部分的一个安排，与之相对的是元素、成分或构成整体的部分，如，柱廊的形式就是列柱的安排b、形式是直接呈现在感官之前的事物，与之相对的是内容。如：试问的音韵是诗的形式，诗文的意义是诗的内容c、形式
24、是某一对象的界限或轮廓。与之相对的是材料d、形式是某一对象的概念性本质。与之相对的是对象的偶然的特征。这是亚里斯多德提出的。e、形式是人的心灵加在知觉到对象之上的，所以是先验的，普遍的，必然的，与之相对的便是杂多的感觉经验，这是康德提出的。（这部分根据波兰美学家塔塔科维奇教材中观点）12. 形式美的构成因素有哪些？13. 形式美有哪些基本规律？1、整齐一律：整齐一律一般是外表的一致性，说的更明确一点是同一形状的一致的重复，这种重复对于对象的形式就成为赋予定性的作用的统一2、平衡对称：平衡对称有了差异。要有平衡对称，就必须有大小、地位、形状、颜色、音调之类定性方面的差异，这些差异还要以一致的方式
25、结合起来，只有这样把彼此不一致的定性结合为一致的形式，才能产生平衡对称。3、和谐：和谐是美的高级规律、各因素之中的协调一致就是和谐，和谐一方面见出本质伤的差异面的整体，另一方面也清除了这些差异面的纯然对立，因此，它们的相互依赖和内在联系就显现为他们的统一。五、审美范畴1什么是崇高？崇高有什么特征？崇高是审美范畴之一，它表征这样一种审美形态，其对象具有强大的威力，使审美主体受到震撼，引起主体的庄严感或敬畏感，甚至伴有某种程度的恐惧或痛苦特征：a、从对象和主体两个方面来把握崇高的审美特征b、从对象来说，崇高具有强大的威力，它的形式和内容都非常大，达到超过了我们的感受和想象力，以至我们理解不了它掌握
26、不了它控制不了它c、审美的对象在表现形式上，通常具有不确定性和模糊性的特点。d、所谓不确定性就是没有固定的形式。e、模糊性，即它的形式始终不清楚，正因为崇高具有这种模糊性，所以高深莫测，叫人不可思议，从而产生恐惧敬畏心情。f、从主体来说，人的精神力量在崇高感中具有非常重要的作用，如康德认为，真正的崇高在于人本身，人的内心生活。g、无论是对自然界、社会还是对艺术的审美中，崇高感都能给人一种激荡的，令人奋发的精神超越和提高的审美感觉。2康德关于崇高的基本观点是什么？笔记 P75（老师说，这里要重点看看，所以我就画了颗星）3试比较优美与崇高的特点。笔记 P78P794什么是丑？什么是形式丑？5. 怎
27、样理解艺术中的化丑为美？6. 什么是荒诞？荒诞有哪些特征？六、重点概念 美学 ：1、以艺术为中心，研究人类的审美活动，美感经验和美的规律的人文学科2、传统学科里美学基本理论主要涉及美论、美感论、艺术论等三大课题1、人类对自身审美意识的一种自觉2、通过对自身审美活动的反思，探讨和总结人类审美活动的规律。实践美学 实践是人类自身形式的历史活动，是改造自然，创造社会展现人的本质力量的历史过程。在实践过程中，人的劳动和劳动对象结合在一起，对象被改造了，劳动物化了，劳动对象化了，这样，对象就不是完全与人无关的客观对象，而是人化了的对象，也就是人的本质力量的对象化，或自然的人化所谓自然的人化，就是说人类通
28、过对漫长的社会实践，从根本上改变了人类的关系，自然为人类所认识，改造，利用，成为人化的自然，人自身也因此被改变了，人超越动物的存在而成的人。自然的人化，把人与自然关系理解为一个实践过程，在这个过程中，自然与人，感性与理性，必然与自由才能实现真正的统一。无目的的合目的性 在欧洲美学史上，自从十七世纪以后，迄至康德以前，一直是德国理性主义和英国经验主义两大派系角逐称雄的时代。两派分别守住“目的论”和“经验论”的一极，却都没有真正揭示出审美现象的特质。审美的确离不开功利目的，但像理性派那样，只注重从理性范式去套论审美事实，将“美”和“善”完全等同起来，这无疑也就等于取消了审美的独立品格；审美当然也离
29、不开个体经验，但像经验派那样，唯个体经验是从，最终只能导致不可知论。正是面对两派传统美学的严重缺陷，康德挑出了自己的美学旗帜，企图廓清迷雾，建立一统化的美学霸业。康德首先承认，审美本身是一种愉快，但这愉快，既非经验派所说的个体官能快感，也非理性派所主张的是由客体“完善”造成的主体满足，而是由客体无目的或像似无目的特征作为诱引，唤起的一种偶合性的目的感，是主体在一种没有任何明晰利害观念和理性前提束缚的自由自在的想象活动中得到的愉快。康德正是高举“自由想象”的方天画戟，凌空切入，指判是非，更为深刻、更为准确地揭示了人类审美活动的独特规律及其艺术的本质。因此，可以说，了解了康德“自由想象”的概念，也
30、就等于找到了索解以艰涩著称的康德美学奥秘的钥匙。审美意象 自然的人化 “自然的人化”概念来自马克思的巴黎手稿 ，有广义和狭义两种解释狭义：指经过人改造的自然对象广义：是一个哲学概念，指的是人类与自然关系的历史尺度，认为整个社会发达到一定阶段，人和自然的关系发生了根本的改变，随着人类生产实践的历史发展，自然不断向人生成，成为人的自然，自然才能成为美的对象。审美体验 审美体验是指充分调动创作主体的情感、想象、联想等心理因素，结合创作主体对特定的审美对象进行审视、体味与理解，形成艺术创作的基础和前提。审美体验需经过材料的储备和审美经验的积累，艺术的体验和审美发现、创作欲望的萌动和动机的生成三个阶段。
31、一般来说，作为创作主体的艺术家早在其感受、观察、思考、体验生活时，就已经开始了创作的准备阶段和酝酿工作。这种准备和酝酿的过程可能是创造主体为了进行艺术创作有意识的进行观察、体验、感悟生活；也可能是创作主体的无意识、潜意识积淀下来的经验和心理感受，是艺术创造主体童年的记忆或平时并非有意识的创作积累。这种饱含艺术家情感的切身体验，正如刘勰所讲的“登山则情满于山，观海则意溢于海” ，也是杜浦所说的“感时花溅泪，恨别鸟惊心” 。深切地生活体验和丰富的感情积累，不仅为艺术创作奠定了雄厚坚实的基础，而且常常成为艺术家从事艺术创造内在的心理动力或诱因，更是一种重要的创作动机。形象的直觉 异质同构 重新建构艺
32、术本体，用形式而不是用社会文化关系解释艺术，这是西方现代美学的一个重要倾向，但各个学派所用的方法又不相同，苏珊朗格用的是生理学（生命科学） ，阿恩海姆用的是心理学。格式塔心理学派认为在外部事物的存在形式、人的视知觉组织活动和人情感以及视觉艺术形式之间，有一种对应关系，一旦这几种不同领域的“力”的作用模式达到结构上的一致时，就有可能激起审美经验，这就是“异质同构” 。正是在这种“异质同构”的作用下，人们才在外部事物和美术品的形式中直接感受到“活力” 、 “生命” 、 “运动” 、 “平衡”等性质。阿恩海姆在其最重要的理论著作艺术与视知觉 （1954）中，对视知觉结构做了大量的分析并以此作为分析造
33、型艺术的基础，充分阐述了他的“异质同构”说。审美趣味 审美趣味也称 “审美鉴赏力” 。审美趣味是个体在审美活动中表现出来的一种偏爱，它直接体现为青少年的审美选择和评价。青少年的审美趣味虽然表现为直感的个别的选择方式，却包含着某些审美观念的因素，它是青少年自发审美需要和自觉审美意识的结合。崇高 崇高是审美范畴之一，它表征这样一种审美形态，其对象具有强大的威力，使审美主体受到震撼，引起主体的庄严感或敬畏感，甚至伴有某种程度的恐惧或痛苦e-mail address: （以上，粉红标记的题目，是老师重点强调复习的，因为题型设计考核的涵盖面比较广，所以这张纸上老师给的所有的内容都在复习范围内。另外，老师
34、后来把小伙伴召唤回来也没有补充多少内容，主要见蓝色字体部分，欢迎笔记详细的同学补充更正哈！以下附老师课上介绍题型时提供的样卷一份，我择题打出来，大家看看熟悉题型，不过各位请注意，这是样卷啊，样卷啊！）美学期末考试试卷（样卷） （闭卷 时间 120 分钟）填空题（每空 1 分，共 10 分）1、在西方美学史上，被称为“美学之父”的是德国哲学家（ ）2、 “美是理念”和“美是理念的感性显现 ”分别是（ ）和（ ）3、在当代中国美学中，主张“美是主观的”的代表人物是（ ） ，他关于美的本质主要命题是（ ）提出的美学命题。4、实践美学的代表人物是（ ） ，他的美学代表作是（ ）5、按照美学家李泽厚的看
35、法，审美愉快可以分为三个层次，即（ ） 、 （ ） 、 （ ） 。解释题（每小题 5 分，共 20 分）1、自然的人化2、社会美3、命运悲剧4、审美趣味辨析正误，并简要说明理由。 （10 分）命题：丑即是恶，与美是对立的。判断：正确/错误说明理由：简答题（每小题 10 分，共 40 分）1、你怎样理解美学的研究对象？2、崇高有哪些基本特征？3、简述叔本华关于悲剧的基本思想以及你的评价。4、简述美感的基本特征。论述题（任做一题，20 分）1,、试结合具体的艺术作品，谈谈你对艺术美的认识。 （可侧重某一方面）2、阅读下列材料，结合所学美学理论，谈谈审美与生活之关系的思考和认识。 （此题无标准答案）（材料实在太多，我就不打了啊(o)/ ）
