1、国学知识题库1. 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” 2. 为政之道，在于 以身作则，身教重于言教。3. 诸子百家有哪些主要学派？（答出其中五个即可）答：道家 儒家 墨家 法家 阴阳家 名家 兵家 杂家 农家 小说家 纵横家4. 明代剧作家沈自征的“渔阳三弄”，借张建封、杨慎、杜默三人的遭遇，表现了对个性和自我的追求 5. 明代剧作家王衡的杂剧郁轮袍写唐代大诗人王维科举考试的经历，表现了对科举制度的批判和反思6. 夫孝，德之本也，孝之所由生也 孝经7. 夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身 孝经8. 用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也 孝经9. 夫孝，天之经也，地之义也，
2、民之行也 。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。孝经10. 治国者,不敢侮于鳏寡,而况于士民乎? 孝经11. 圣人之教不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。 孝经12. 孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。孝经13. 君子之事亲孝，故忠可移于君 事兄悌，故顺可移于长 居家理，故治可移于官 是以行成于内，而名立于后世矣。 孝经14. 故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。 孝经15. 宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也 宗庙致敬，鬼神著矣。 孝经16. 生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣 孝经17.
3、 甫刑云：一人有庆，兆民赖之。 孝经18. 先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之于德义，而民兴行。孝经19. 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死 故善生者，乃所以善死也。庄子20. 至人无己，神人无功，圣人无名。 庄子21. 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。 庄子22. 君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。 庄子23. 形莫若就，心莫若和，意有所至，爱有所亡。 庄子24. 人莫鉴于流水，而鉴于止水。 庄子25. 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。庄子26. 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 庄子27. 真者，精诚
4、之至也，不精不诚，不能动人。 庄子28. 水行莫如用舟，而陆行莫如用车 以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。庄子29. 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 庄子30. 方今之时，仅免刑焉 福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 庄子31. 丘山积卑而为高，江河合水而为大。 庄子32. 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷（j）。吾葬具岂不备邪？庄子33. 安时处顺，哀乐不入，谓之县解。 庄子34. 小知不可使谋事，小忠不可使主法。 韩非子35. 民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。韩非子36. 何谓刑德？曰：杀
5、戮之谓刑，庆赏之谓德。 韩非子37. 故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世之所以有劫君弑主也。韩非子38. 夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。 韩非子39. 与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。 韩非子40. 圣人之治民也，先治者强，先战者胜。 韩非子41. 是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。 韩非子42. 巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。 韩非子43. 官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。 墨子44. 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。 墨子45. 良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。 墨子46. 无言而不信，不德
6、而不报，投我以桃，报之以李。 墨子47. 江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。 墨子48. 天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。 墨子49. 志不强者智不达，言不信者行不果。 墨子50. 天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。 墨子51. 贤者举而上之、富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之、贫而贱之，以为徒役。墨子52. 名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。 墨子53. 治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。 墨子54. 听其言，迹其行，察其所能而慎予官。 墨子55. 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？ 墨子56. 民生
7、在勤，勤则不匮。 左传57. 太上有立德，其次有立功，其次有立言 虽久不废，此之谓不朽 左传58. 我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。 左传59. 弈者举棋不定，不胜其耦。 左传60. 树德莫如滋，击疾莫如尽。 左传61. 大道以多歧路亡羊，学者以多方丧生。 列子62. 天有所短，地有所长，圣人有时闭塞，事物有时顺通。 列子63. 形枉则影曲，形直则影正。 列子64. 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。 列子65. 色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。 列子66. 人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 战国策67. 狡兔有三窟，仅得免其死耳。 战国策68. 以财交
8、者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 战国策69. 以管窥天，以蠡测海。 汉书70. 知其一未睹其二，见其外不识其内者也。 汉书71. 夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成。 汉书72. 论大功者不录小过，举大善者不疵细瑕。 汉书73. 直言之路开，则四方众贤不远千里。 汉书74. 祸固多藏于隐微，而发于人之所忽者也。 汉书75. 聪者听于无声，明者见于无形。 汉书76. 凡教化之不立，而万民不正也。 汉书77. 以身教者从，以言教者讼 。 后汉书78. 贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂 后汉书79. 凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。 后汉书80. 轻者重之端，小者大之源，
9、故堤溃蚁孔，气泄针芒。 后汉书81. 禁微则易，救末者难，人莫不忽于微细，以致其大。 后汉书82. 救奢必于俭约，拯薄无若敦厚。 后汉书83. 刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。 后汉书84. 智者不危众以举事，仁者不违义以要功。 后汉书85. 大丈夫当雄飞，安能雌伏？ 后汉书86. 杜塞天下之口，聋盲一世之人，与秦焚书坑儒何异？ 后汉书87. 犹如莲花不着水，亦如日月不住空。 华严经88. 不为自己求安乐，但愿众生得离苦。 华严经89. 王孙兮归来，山中兮不可以久留！ 离骚90. 王孙游兮不归，春草生兮萋萋。 离骚91. 吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。 九江 92. 与天地兮比寿，与日月
10、兮齐光。 离骚93. 沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。 离骚94. 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 离骚95. 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 离骚96. 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 。 离骚97. 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ 离骚98. 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 离骚99. 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 离骚100. 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 离骚101. 善不由外来兮，名不可以虚作。 离骚102. 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 离骚103. 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。 离骚104. 新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 离骚105. 鸟
11、飞反故乡兮，狐死必首丘。 离骚106. 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 离骚107. 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 易经108. 居上位而不骄，在下位而不忧。 易经109. 同声相应，同气相求。 易经110. 蒙以正养，圣功也。 易经111. 不事王侯，高尚其事。 易经112. 观乎天文，以察时变：观乎人文，以化成天下。 易经113. 天地感而万物生，圣人感而天下知平 观其所感，而天地万物之情可见。易经114. 君子见善则迁，有过则改。 易经115. 天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人 。 易经116. 一阴一阳之谓道 继之者善也，成之者性也。 易经117. 富有之谓大业
12、，日新之谓盛德，生生之谓易 。 易经118. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。 易经119. 君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。 易经120. 善不积不足以成名，恶不积不足以灭身 。 易经121. 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。 易经122. 君子安其身而后动 易其心而后语，定其交而后求。 易经123. 和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。 易经124. 神也者，妙万物而为言者也。 易经125. 小快害义，小慧害道，小辨害治，苟心伤德 。 说苑126. 鞭扑之子，不从父之教 。 说苑127. 力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾 。 说苑128. 食必
13、常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐 。 说苑129. 高议而不可及，不如卑论之有功也 。 说苑130. 谋先事则昌，事先谋则亡 。 说苑131. 得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败 。 说苑132. 糜鹿成群，虎豹避之；飞鸟成列，鹰鹫不击。 说苑133. 鲍鱼兰芷，不同箧而藏。 说苑134. 非其地而树之，不生也。 说苑135. 水激则旱，矢激则远。 说苑136. 金刚则折，革刚则裂。 说苑137. 与恶人居 如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭 。 说苑138. 将者，士之心也；士者，将之肢体也 。 说苑139. 王国富民，霸国富士，仅存之国富大夫，亡道之国富仓府。 说苑1
14、40. 水浊则鱼困，令苛则民乱。 说苑141. 临官莫如平，临财莫如廉 。 说苑142. 隋侯之珠，国之宝也，热用之弹，曾不如泥丸。 说苑143. 和氏之璧乎？价重千金，然以之间纺，曾不如瓦砖。 说苑144. 君子之言寡而实；小人之言多而虚。 说苑145. 治国之道，爱民而已。 说苑146. 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 说苑147. 为地战不能成王，为禄仕者不能成政。 说苑148. 耳闻不如目见，目见不如足践 。 说苑149. 不慎其前而悔其后，嗟乎!虽悔无及矣。 说苑150. 众口铄金，积毁销骨。 史记151. 富贵者送人以财，仁人者送人以言。 史记152. 能行之者未必能言，能言之者
15、未必能行。 史记153. 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。 史记154. 明者远见于未萌，智者避危于无形。 史记155. 道高益安，势高益危。 史记156. 恃德者昌，恃力者亡 。 史记157. 七月流火，九月授衣。 诗经158. 鹤鸣于九皋，声闻于天 。 诗经159. 天步艰难，之子不犹。 诗经160. 称彼兕觥：万寿无疆！ 诗经161. “写鬼写妖高人一等，刺贪剌虐入木三分”这一对联是 蒲松龄 的写照162. 我国第一部中医学典籍是 黄帝内经 163. 明代四大奇书是三国演义 水浒传 西游记和金瓶梅164. 宋代书法有苏黄米蔡四家，苏黄米蔡分别是 苏轼 黄庭坚 米芾 蔡襄165. 黄鹤
16、楼是中国江南三大名楼之一，古今写黄鹤楼的诗篇数不胜数，李白的雪点翠云裘， 送君黄鹤楼。166. 文学史上“风骚”并称，其中“风”指 诗经的国风。167. 文学史上“风骚”并称，“骚”指 楚辞的离骚。168. 古 都 的 现 在 地 名 ： 大 都 北 京 。169. 古 都 的 现 在 地 名 ： 临 安 杭 州 。170. 古 都 的 现 在 地 名 ： 建 康 南 京 。171. “临川四梦”指的是 汤显祖的牡丹亭紫钗记邯郸记南柯记四部写有梦境的戏剧作品。172. 金圣叹所称的“六才子书”是 庄 子 离 骚 史 记 杜诗 水 浒 传 西 厢 记 。173. 中国最早的山水画作品是隋代展子虔
17、的 游春图。174. “五经”包括 诗经尚书礼记周易春秋 。175. “惟楚有材，于斯为盛”，这是镌刻在千年学府，中国古代四大书院之一的 岳麓书院 正门的一副对联 ， 该书院位于今天的湖南大学校内。 176. “思接千载，视通万里”，概括了文学的多彩缤纷，包举万物，这句话出自刘勰的 文心雕龙 。177. 传统音乐的“五音”包括“宫”、“商”、“角”、“徵”以及“羽”。178. 文房四宝笔墨纸砚分别以湖笔 徽墨 宣纸 端砚为上品。179. 诗经小雅中“高山仰止，景行行止”一句，常被用于比喻对于高尚品德的敬仰。180. “初唐四杰”包括杨炯 、卢照邻、王勃和骆宾王 。181. 清华大学校训“自强不
18、息，厚德载物”出自周易一书中的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。182. 苏轼评价 王维 时说：“味摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗”。183. 近代国学大师王国维先生有一本著名的词话作品传世，它是 人间词话 。184. “春秋三传”包括谷梁传、公羊传 和 左传185. 成语“黄粱一梦”中的“黄粱”是指 小米 。186. 著名对联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”藏于 东林书院 。187. 李白的诗歌 “床前明月光，疑是地上霜”中的“床”是指井上的围栏 。188. 古人妻子生了男孩叫 “弄璋之乐 ”， 生了女孩“ 弄婉之乐” 。189. 唐代特别精通音
19、律的皇帝是唐玄宗李隆基190. “黄河远上白云间，一片孤城万仞山” 中 “一仞”有七尺或八尺。191. “才高八斗”最初用于形容曹操之子曹植 。192. 诗经分为风 雅 颂，其中记载宗庙祭祀的乐歌是 颂。193. 五音中“宫商角徵羽”大致相当于简谱中的 1 2 3 5 6，七音指“宫 商 角 清角 徵 羽 大宫”分别相当于与简谱中的 1 2 3 4 5 6 7 。194. “近日颇怀枫树之悲”是指表达的心情是长辈去世，心里难过 。195. 醉翁亭记中的诗句“风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”中“四时”是指春夏秋冬四个季节 。196. 中国民间故事嫦娥奔月和牛郎织女，在时间上嫦娥奔月早于 牛
20、郎织女。197. “生旦净末丑”是京剧中的行当， 其中“净”是指 扮演具有鲜明人物个性的男性角色 。198. “名不正言不顺”体现了中国的 儒家 思想。199. 中国古代的 “乐府双璧”是指木兰辞 和孔雀东南飞 。200. 诗人卢照邻以诗句“接汉疑星落，依楼似月悬”描述的是 元宵节燃灯 的盛况。201. 诗句 “若与功名论，几与卫霍同”中说的 王昭君 堪比卫青和霍去病大将军。202. “闻名遐迩” 中的遐是“ 远 ”的意思，“迩”是指“ 近 ”的意思 。203. 最先为石油命名的是宋代科学家是 沈括 。204. “字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”描述的是名著红楼梦的成书过程。205. “勾心斗
21、角”原是形容 房屋宫殿。206. 中国古代典籍中最早用“先生”来称呼老师的是曲礼 。207. 屈原的代表作是离骚，是我国文学史上最长的一首政治抒情诗。208. 史记中为避免重复，让人物传记相互配合的方法称作 互见法。209. “何处望神州？满眼风光北固楼，千古兴亡多少事？悠悠！不尽长江滚滚流！”这是一首辛弃疾词的上阕，根据词牌特点，它的词牌是南乡子。210. 京剧中的“大花脸”属于生旦净末丑中的净。211. 我国清代的“四大徽班”是指三庆班、四喜班、和春班和春台班 。 212. 中华民族博大精深的传统文化祭奠是在夏商周时代 。213. “思无邪”是孔子对诗三百的思想内容的评价，他还 把诗经的政教功用概括为“兴 观 群 怨”。
