1、马克思主义原理概论上海交通大学马克思主义学院刘立萍历史观人们对社会历史的根本观点、总的看法唯心主义历史观 1，神学目的论（天命论史观） 2，意志论（英雄）史观 3，人本论史观 费尔巴哈：抽象同一的人的 “类本质 ” 4，理性论历史观： 历史的发展体现一种理性精神的发展过程 孟德斯鸠：法是人类社会和国家制度基础 卢梭：社会契约论 康德：本体世界的绝对命令 黑格尔：凡是合乎理性的东西都是真实的， 凡是真实的东西都是合乎理性的。（存在即合理）人类历史具有普遍规律性 历史发展的规律是必然性和偶然性，可能性与现实性，历史的原则与人的行动的统一人的活动的目的性目的、意识是最终决定作用 唯心史观： 至多只是
2、考察了人们历史活动的思想动机，而没有研究产生这些动机的原因，没有探索社会关系体系发展的客观规律性，没有把 物质生产的发展程度 看做这些关系的根源。（列宁）马克思主义 “实践历史观 ” “全部社会生活的本质是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘的东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决 ” -马克思：关于费尔巴哈的提纲人的现实世界是在实践中生成发展的 “与唯心主义历史观不同，它不是在每个时代中寻找某种范畴，而是始终站在现实里是的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的形成 -马克思，恩格斯 德意志意识形态 市民社会 这种历史观就在于，从直接生活的物质生产
3、出发阐述现实的生产过程， 把同这种生产方式相联系的、它所产生的交往形式即各个不同阶段上的市民社会理解为整个历史的基础 ，从市民社会作为国家的活动描述市民社会，同时从市民社会出发阐明意识的所有各种不同理论的产物和形式，如宗教、哲学、道德等等，而且追溯它们的产生过程。 -马克思、恩格斯 德意志意识形态 “思想 ”一旦离开 “利益 ”，就一定会使自己出丑 资产阶级在 1789年革命中的利益绝不是 “不成功 ”,它 “压倒 ”了一切，并获得了 “实际成效 ” 这种利益是如此强大有力，以致顺利地征服了马拉的笔、恐怖党的断头台、拿破仑的剑，以及教会的十字架和波旁王朝的纯血统。 -马克思 德意志意识形态 一个很明显而以前完全被人忽略的事实，即人们首先必须吃、喝、住、穿，就是说首先必须劳动，然后才能争取统治，从事政治、宗教和哲学等等（恩格斯）
