1、以精神塑形 为文明留图一件出自中国人之手的世界摄影史经典之作 在中国，有数以千万计的摄影者，随着手机摄影功能的增设与提升，摄影者更增至数亿人。中国摄影者人数之巨，举世无双，而大师魏德运在中国，只有一个。 你可能不认识魏德运其人，但在中国，凡在文化学术界与摄影艺术界，在政界、军界与商界的高层，有无数高人都对魏德运佩服有加，冠以“大师”之名。 你可能不认识魏德运其人，但有一幅中国摄影界的名作你也许见过并给你留过难忘的印象季老和猫：深色的基调上，雪白的灵猫与深色服装的季羡林老相处无间、怡泰自如、天人合一。文化大师的博大穆厚蔼和随性与自然之灵物的灵敏黠慧、受宠自得，和谐于一个场内，道术天机，灵性智慧，
2、让人生出莫名其妙的欢喜心，敬畏感为淳朴无极的生命欢喜，对渊微深穆的道术敬畏。 这张可称世界摄影史上经典之作的作品，便出自魏德运之手！ 魏德运，是一个能令中外文化大师、政要名流、艺术大师、哲智之士低首下心、服从其调度安排、俯仰由其作主的摄影大师，他独创的“精神肖像摄影学” ，对精神心态与形貌、体能、自我认知与社会认可机理关系，作了蕴含中国传统文化精华、又符合现代生理与心理科学的诠释，使人像摄影的社会文化学与精神现象学内蕴，提升到一个新的倍级。“我们给伟人拍了一辈子相片，然而我们的精神肖像，却要由你给我们完成了。 ”这话，是中国摄影界的老前辈陈复礼先生、侯波先生、徐肖冰先生在研讨魏德运首创的“精神
3、肖像摄影法”时，侯波先生对魏德运说的。 魏德运中国精神肖像摄影大师 精神肖像摄影，这个名词便是魏德运首创的。什么是精神肖像摄影？便是大师以自己的强大的精神力量来感知、捕捉对方的灵魂所在，感应与召唤对方的灵魂通穿过“窄门”摆脱外在的束缚，翩然起舞，然后凭借手中特殊的感光材料，将一个人的精神人格与灵魂姿势在最清晰与准确的感光时间内，以最完美的、通透光影的那一瞬间，捕捉到定格，塑形，立像。如果把一个人比作玉，精神肖像摄影，便是通过琢磨，把一个人外在所有与灵魂与精神无关的东西都予以剔除摈弃，从而让美玉呈现出其完美的造型，并让玉内里的光明与美好，通过特殊的感光处理，让一束强烈的光贯穿照耀，得以澄明呈现。
4、 延请魏德运为其拍摄“精神肖像”的大文化人与政治家、外交家、将军、大学校长、外国公主、企业领袖、高僧大德，来自世界各地，其中不仅有中国国内政治文化经济等各界的领袖与精英，还有欧美国家的上层名流，其名单可列出长长的一列：邓广铭、张岱年、费孝通、季羡林、金克木、钟敬文、张中行、周汝昌等著名大文化人；朱光亚、李政道、吴文俊等科学界学术泰斗；习近平、乔石等中国当代政治家与洪学智、郭林祥、杜义德、曾克霖、张志勇等诸位开国将军及老红军妈妈王定国等我军军界前辈；经济学家马洪、吴敬琏、艾丰等；中国著名新闻人邵伟泽、范敬宜、田聪明与中央电视台台长杨伟光先生等；中国香港著名企业家曾宪梓、中国大陆著名民营企业家张瑞
5、敏等中国企业领袖；中国著名音乐家、指挥家李德伦与世界三大男高音歌唱家帕瓦罗蒂、多明戈、卡雷拉斯、中国舞蹈家戴爱莲及启功、张仃与台湾国画大师刘国松等中外艺术家；美国国家艺术委员会主任、美国国家肖像馆馆长、美国耶鲁大学校长、英国牛津大学常务副校长、英国剑桥大学校长、美国斯坦福大学校长等，中国教育界前辈、在中共党史上赫赫有名的学者与慧眼识人、一身胆识的教育家刘冰先生，中国教育部长袁贵仁、北京大学老校长陈佳洱、许智宏与清华大学校长顾秉林等中外著名大学校长与教育家；苏丹总统、美国前任财政部长、泰国公主、太平洋六国大使夫人等国际友人，高僧大德周绍良、本焕大师、一诚大师、北京雍和宫住持喇嘛图布丹格西、第十一
6、世班禅额尔德尼?确吉杰布 为什么这些中外名人、政要、文化大家、艺术大师都要请魏德运拍摄他们的形象？ 用著名红学家周汝昌先生的话来作为代表，那就是魏德运“是用生命来拍摄的” ，能拍出他们的“精、气、魂” 。 拍出一个人物的精、气、魂，形神兼备，表现出人物的气质、精神、内心世界，反映人的精神之美、精神力量、思想之境界、灵魂之纯净深邃伟大，这是魏德运摄影艺术的独到之功，与魏德运的人生阅历与师承有关。 魏德运出生于 1997 年，中国古都西安。西安，古称长安，郁郁乎周的文明脉统，大汉盛唐的气象雄魂，十几个皇朝的定都之所，被国人称为最有文化的城市。魏德运生于斯长于此，耳濡目染，自会有一种中国大文化气象酝
7、酿于胸。而从戎卫国的军营生活与师从易学大家辛介夫，持之以恒地研究中西方哲学和绘画艺术，把伦勃朗、罗丹等西方艺术大师的优秀艺术精神继承下来表现在摄影中，这些都使魏德运的摄影艺术成为卓越独到的“东方精神肖像”的文化积淀。魏德运的大志，就是要建立一个“东方精神肖象博物馆” 。 魏德运爱摄文化大家，爱摄各界精英人物，爱摄将军们的英武之姿，这是因为魏德运心中有一个认定，有一个理想，那就是“以精神塑形，为文明留图” 。 “一个国家的实力，除了军事实力、经济实力，还取决于文化的软实力。国家的精神力量凝聚与积累，一言以蔽之，叫做国魂，军魂！” “那些文化人，文化大师，艺术大家，也是国魂、军魂。 ”他在拍大文化
8、人主题的同时，分别拍了铁流向前魏德运眼中的红军老战士与共和国不会忘记老红军老将军肖像艺术展专题。魏德运的见解，独到、深远，自成体系，颇有道理因为文化大军的方阵，才是一个国家最有力量的方阵，决定了一个国家最不易被战胜的阵容。环顾世界各国现状，回顾悠长的世界历史，四大文明古国各有继承，其后代依旧卓然屹立于民族之林。而军事上最强大的帝国，无论是大秦帝国还是罗马帝国、奥斯曼帝国都灰飞烟灭，成为历史的陈迹。这正如原中央党校副校长龚育之对魏德运摄影主题的评价所言：“时代需要记录我们民族精英的摄影艺术家，更好地展示大家们的精神风貌，表现我们中华文化的博大精深、源远流长。 ” 魏德运所拍的名作季老与猫，把季羡
9、林书房中猫跃过季老头顶那一瞬间季老与猫各自从容自得的和谐合道、人与自然相处无间的一幕给拍下来了，不但是中国，也是世界人像摄影史上独一无二的杰作。 在北京，许多大文化人与各界精英都喜欢与魏德运相处，请魏德运为他们摄下他们的“精神肖像” 。 中国近代史上大名鼎鼎的“我的朋友胡适之”的著名文化大师胡适博士，其大弟子历史学家邓广铭，在魏德运未调来北京前，得知魏德运来，便要请魏德运去他府上吃饭，若魏德运不去他府上吃饭，他还会说道魏德运。邓广铭每见魏德运，必讲其“吃饭理论” ，大意是说，一，到他那里吃饭方便，有保姆做饭，可口可心。二，大艺术家要搞艺术不错，但也要关心吃饭问题，第一要有饭吃，第二要吃“好”饭
10、。三邓老最后对魏德运说的话是：你应该吃中国最好的饭，因为你这个艺术，不但需要超人的学术、胆识、智慧、技术，还需要高强度的精神专注力量与高强度的体能！ 在学术界，众所周知，金克木先生与季羡林先生在相关学术领域相颉颃，各有其学术风骨与风范。当魏德运将所摄的季老与猫作品给金克木先生过眼时，金克木不由为之瞠目，良久之后幽然轻喟：天人合一，真是天人合一啊！ 金克木对魏德运，喜其艺术爱其为人，他以哲人的智慧告诫魏德运：德运啊，你要出名了！想不出名都不成了。但要注意，不要有大名，有大名各种麻烦就来了，你只要有小名就可以了！ 在同仁医院季羡林的病房，季老向来访的欧阳中石指着身旁的魏德运问道： “中石，认识不？
11、大摄影家魏德运，乖乖不得了，能把人的灵魂给拍出来！” 欧阳中石连连说：“认识认识，当然认识。 ”因为魏德运从西安调来北京后，就在北京师范大学艺术学院当教授！ 季老除了生活中向他人推崇魏德运的摄影艺术，还专为魏德运著文，称赞魏德运的摄影之道 “在中国，手工技术、美术等等行当，一向有匠与家之分。一个画家同一个画匠决不是一码事。 匠不管他技术多么高，只能做到形似 ，而家则能做到神似 。这是个关键魏德运是一个真正的摄影家。 ”（ 季羡林 1998 年 3 月 27 日人民日报文） 经济学家艾丰，对忘年交魏德运的评价更是毫不掩饰对他的偏爱：“魏德运不仅是中国的人才、中国的骄傲，也是属于世界级的人才，世界
12、级的艺术家！” 是精神肖像摄影大师，更是文明的影像历史记录者 认识魏德运的人，都对魏德运留下很深的印象：他具有罗丹雕塑的法国大文豪、文学大师巴尔扎克的体型，其脸型眉眼额头，又非常神似德国的音乐之圣、伟大的音乐家贝多芬：一样宽阔的脸型，一样浓眉下炯炯有神、神情坚毅的眼睛，一样的内心那种“我要扼住命运的咽喉”的斗士的意志力。而当魏德运在他的客厅里慷慨陈辞，那种被激情所鼓舞、在客厅里不停地走来走去、头发飞扬、语速迅速如机关枪扫射的说话风格，又令我不由想到德国文艺复兴时期的大师、 “狂飙运动”的旗手、大诗人、思想家与政治人物约翰?沃尔夫冈?冯?歌德与性格激烈的另一个“狂飙运动”的代表人物、写出不朽剧本
13、海盗的大诗人、剧作家席勒。在魏德运身上，有一种“狂飙突进”式的性格，如同燃烧的岩浆，仿佛世上一切事物都不可阻挡他前进。 然而魏德运又完全是属于既深谙中国传统文化要义、又具有“现代性”现实关注的中国当代摄影大师，他虽然主要通过从西方传来的摄影机技术从事其艺术创作，但在他的独特理论中，有着强大的中国文化的根柢。 中国的人文历史，向来有“左图右史”或“左图右书”之说。 “左图右史”与“左图右书”常人都将其解为学者文人的嗜于读书，在身边堆满了图书。殊不知这其实是中国文化的一种重要文明传承方式，这种文明的历史传承，远溯到三代之时的上古。读上古史我们明白， “河图”“洛书” ，为中国人文与科技之重要源流之
14、所始。而考察中国文化离不开中国文字。中国文字，世界保留到现在而且还拥有强大生命力的独一无二的以“象形造字”等“六艺” （六书）来创造其叙事体系的语言的，其“文” （文字与文史、文书）中固然有图象存焉，而外于“文”之外的“图” “象” ，也一直与文辞并立而存，史官记国史的同时，还须由国家御用画家以“图”记录一个国家的历史大事件。典章制度，文明礼仪，家国脉统，赖此传承。 “图”与“史”是历代皇家档案馆博物馆所传承保留的最重要的内容。国家大事件，不惟要由史官记录下来，还要赖大画家绘图保存当时情景。像唐代的阎立本这样的大画家，便身为大臣的同时，还兼着国家历史大事件绘画画家的重任。而更早地上溯历史渊源，
15、尚书之外， 周易以象、辞并传，留下天地与人文的千古奥秘。“象” 、辞并传，国史，人文，图文，文史一家，图书互通，因此，古代之治学术者，必须“左图右书”或“左图右史” 。中国的读图文化，自古以来传承有序、繁荣昌盛，这也是促进我国的雕版木刻图像艺术发展的一大成因，也驱使着我国有了印刷术上的世界性发明。而图象与文字并重之下，儒巫史医一家之下，则使心灵与精神的导师与医疗师兼于绘图师一身，源自萨满原始宗教与上古术数星占与道医祝由科医学文化，让古托诸绘画，今仗以摄影的“图文化” “象”与符篆文化，在成为历史最重要的记录方式的同时，也成为了精神崇拜与心灵加持、精神治疗最好的“频道” 。 “图书”传统，也是人
16、类文明的传承方式。传承千秋万代。西方发达国家的图书馆与博物馆文化高度发达，与其对“图书”与“博物”的教育功能的高度认可，密不可分的。可惜现在的“图书馆”仅收书籍而不注意收集“图象” ， “图书”名不符实，一方面是书籍的采购量不停扩大，另一方面则是对“图” “像”这种借助于影像手段来制作采集历史的影像制品资料，则严重不足。 魏德运先生有鉴于此，出于表现国魂，表现中国人的国家形象、一个国家的精气魂的内在信念，为历史留图的高瞻远瞩，在从事精神肖像摄影艺术的同时，还摄出了一系列反映时代精神与中华民族前进在复兴之路上的历史事件的名作名图。 圣世中华与飞龙在天就是其中的优秀代表。 圣世中华 、 飞龙在天的
17、诞生本身就是一个精彩故事：希望在北京奥运期间创作出好的作品，这是魏德运梦寐以求的心愿。2008 年 8 月 13 日傍晚时分，魏德运虽然在什刹海跟朋友见面，可心一直挂牵着鸟巢、水立方，时时在寻找机会。突然，他发现满天的红霞正在随着清风慢慢往北方移动，他顿时心有所悟，豪情勃发，抛下朋友，带着器具，打上出租，直奔早就踩好的“点儿”北四环内的一座高楼。只见他三步并作两步，冲进电梯，爬上楼梯，攀上顶层，极目远望，奥林匹克公园尽收眼底，全入心扉 微风吹拂，云影漫“步” 。随着云影漫“步” ，在 2008 北京奥运会标志性建筑鸟巢国家体育场的上空出现两条飞龙。 天那样蔚蓝，龙那样优雅，天圆的鸟巢，象征着圆
18、满德运的机缘。于是随着一声“咔嚓” ， 飞龙在天在魏德运手中诞生了！ 五彩缤纷的晚霞，在天风的推动下，巨龙降瑞，丹凤呈祥，象征中华主色的黄色宛如巨龙和丹凤，绕在盘古大观、水立方之上，头在鸟巢之上，中国红的云彩作为背景，真是“龙战于野，其血玄黄” “神龙见田”“飞龙在天”龙的传人华夏儿女，迎来历史上最好的盛世！于是随着“咔嚓”一声， 圣世中华就这样诞生了！ 这不仅仅是摄影，而是用特殊的感光器材为天地与人文的“三才通会”留下地球文明重要记录！魏德运用摄影家的光影艺术拍摄出了油画家所无法客观表达的历史真实的图象文化人文内蕴，但又因为善于捕捉天地景物色调，把摄影图片拍出了世界美术大师的经典之作所具备的
19、描绘历史大事件的气势恢弘、色彩斑斓、意象丰富，具有艺术家与思想家两者合一的强大气场！ 这就是魏德运的神奇，这就是圣世中华的珍贵！ 风起云涌，朝霞晚霞，越过神州大地，漫步奥运公园， “天垂象” ，云蒸霞蔚，龙凤行天，并非绝无仅有，可被魏德运发现了，抓住了，拍摄了，这绝对是独此一家，浑然天成！ “观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。 ”凝聚着中国古老而高深的智慧文明的周易文辞，在立“象”的同时，也给后人以多少智慧的启迪？ 2008 年，在中国历史绝对是非常不平凡的一年，绝对能够在中国的史册上写上浓墨重彩的一笔， 圣世中华难道不是一个亮点？难道不是一个象征？在 2008 年到 2009 年世界
20、金融风暴中，中国巍然屹立，中国在未来的伟大复兴中，步伐稳健 2008 年，中国历史与世界历史，东西方文明与力量的重要转捩时刻的一个历史与文明的象征符号，被精通易理的中国摄影大师魏德运，捕捉在镜头里，凝固为永恒的历史画面。 是精神肖像摄影大师，更是文明的影像历史记录者。魏德运一直以大文豪巴尔扎克写作文学巨著人间喜剧的精神原动力：做法国社会“时代历史的书记员”为榜样，立志要做中国社会“时代历史的书记员”做“中国文明进程”的影像历史记录者。不仅如此，当他在 2012 年12 月，应邀出席联合国在巴厘岛召开的第二届世界生态安全大会回来，又多了一种新的使命感：要成为当代“地球文明进程”的影像历史记录人与地珠生态文明建设的推动者！ 在巴厘岛第二届世界生态安全大会上当选为“全球生态安全艺术委员会” “视觉文化艺术”总干事的魏德运，以激奋的心情谈到全球生态文明建设。他介绍说，相较于第一届世界生态安全大会而言，本届大会进
