1、1马克思主义人学理论在思想政治教育原则中的运用研读马克思主义经典著作，贯穿于马克思主义学说始终的线索就是人的问题，最终实现人的全面而自由发展是马克思主义人学理论的理想目标，马克思的人学理论是古往今来一切有价值的人学理论之集大成。思想政治教育的主体和客体都是人，是人类进步不可缺少的重要因素，它坚持促进人的自由全面发展，顺应人类社会发展潮流，与马克思主义人学研究的终极目标相一致。马克思主义人学思想蕴涵着个人与社会关系的丰富内涵，因此，对马克思主义人学的探索与思考，可为现代思想政治教育提供理论的指导和方法论基础。而思想政治教育的几个基本原则就是受益于马克思主义人学理论的成果。 一马克思主义关于人的实
2、践性理论决定了思想政治教育必须坚持理论联系实际的原则 纵观整个马克思主义对人的问题的思考，可以发现它是同人的劳动实践问题紧密联系在一起的。在1844 年经济学哲学手稿中马克思指出：“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由自觉的活动。 ”在以后的多部著作中，他都对人的实践特性做了阐述和解说。实践是人的本质规定，人凭借着实践的超越本性不断扬弃对象和自身的规定性，从而在不断超越自在世界的同时，也不断重构人类世界和自己的本质。因而，人的发展不是被动地适应社会的要求和历史的必然，而是自觉地自主地超越现实世界的自在规定性，2全面而又深刻地推动人类世界不断生成，不断发展。
3、人的实践本质决定了现代思想政治教育要不断培养出具有一定的实践意识和实践能力并能不断超越现实世界和现存自我的真正的历史主体，推动人们利用既有的一切，自主地、全面地、持续地改造和发展现存的世界、现存的社会和现存的自我。这一论断决定了在思想政治教育过程中既要注重传授知识，同时也要重视受教育者从理论与实践的联系中去理解知识、掌握技能，达到既懂又会，学以致用。人的思想品德是成于内而行于外的，只有长期“笃行” ，才能达到高尚与完美的境界。因此，思想政治教育中要实现知行统一，既要重视理论教育，又要重视实践教育，理论学习固然重要，但必须与实践相结合才能发挥出它的作用。恩格斯曾说：“哲学家们用不同的方式解释世界
4、，而问题在于改变世界。 ”理论来自于实践又应用于指导实践，只能在实践中才能充分表现出其价值和魅力，通过积极参加有益的社会实践活动，使受教育者认识到理论与现实之间的关系，强化了理论教育的成果，提高受教育者认识问题、分析问题和解决问题的能力。 二马克思主义关于“人的解放”理论决定了思想政治教育必须坚持以理服人与以情动人相结合的原则 马克思与恩格斯十分重视人的自由与解放，恩格斯在描绘未来共产主义社会时曾说：“人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自己本身的主人自由的人。 ”马克思主义关于人的全面发展的学说，揭示了人类发展的理想和追求。马克思、恩格斯在共产党宣言中指出：“代替那
5、存在着的阶级和阶级对立的资产阶3级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。 ”人的全面发展是马克思主义的最高价值目标，也是马克思主义的主题。在中国特色社会主义条件下，思想政治教育的目的就是要通过教育满足人的需要，通过提高人的素质、活跃人的思想、振奋人的精神、增强人的凝聚力，满足人的需要和解放，最终推动人的全面进步。因此，在思想政治教育工作中，教育者要充分体现对受教育者的尊重和人文关怀，尊重受教育者，以平等的态度进行交流，并用生动、具体的语言去说理，深入浅出，使深奥的道理能够浅显易懂，增强感染力和说服力。说理不是压制人，压服是指受教育者感到没有选择的权利，
6、只能按要求去做，压制人的结果往往是表面上产生了效果，但实际受教育者并没有从内心接受，甚至可能产生逆反心理。所以，尊重受教育者，要能够感化对方，使对方心悦诚服。市场经济的求利、等价交换、竞争以及自主等都使人们行为选择的自主性增强了，选择的自由度增大了，只有当人们觉得你的建议“通情、达理”的时候，才能予以接受。因此，思想政治教育要充分尊重和满足人的需要，不能强迫命令，只能本着以理服人和以情动人的原则使其更好的发挥其作用。 三马克思主义关于人的需要理论决定了思想政治教育必须坚持解决思想问题与解决实际问题相结合的原则 马克思在德意志意识形态中指出：“他们的需要即他们的本性。”“需要的发展是人的本质力量
7、的新的证明和人的本质的新的充实。 ”从某种程度上说，人类发展史就是一部人的需要即人的本性不断改变和发展的历史。若抽取去了人的需要，人的一切实践活动和一切社会关系都4将不复存在。 “需要动机行为”是人的行为基本规律，需要既反映了人的自然本质，又成为推动和维持人的行为的动力源泉，从而成为社会进步和发展的逻辑起点。人的需要是多种多样的，其中又以物质需要为根本，马克思说：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。 ”“思想一旦离开利益 ，就一定会使自己出丑。 ”可见，人的需要即人的本性。总的来说，人的需要包括物质需要和精神需要，其中物质是第一性的，正如马克思所言：“人们为了能够创造历史，必须能够生活
8、。但是为了生活，首先必须要有衣、食、住以及其他东西。因此，第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。 ”因此，物质需要是人类生存的第一条件。漠视或否定人们的物质需要，不注意发挥物质力量在思想政治教育中的作用是错误的，但与此同时，马克思主义人性观也不是“物欲至上”的形而上学的人性观。人除了物质需求外，还有精神的需求，精神的需求是更高层次的本质需求。以人为本就是要把对人的物质关怀和精神关怀统一起来，实现人的全面自由的发展。马克思主义的这一理论决定了思想政治教育必须要坚持解决思想问题与解决实际问题相结合的原则，就是在思想政治教育过程中既要重视人的思想转化问题，又要从受教育者的实际
9、情况入手，在帮助受教育者解决生活实际的同时又提高了思想政治素质。马克思主义认为人们的物质需要是人们进行生产和其它活动的基本动因，物质利益是人类生存和发展的根本条件。解决人的思想问题如果不是建立在真正关心受教育者的实际生活、解决实际问题的基础上，很可能会削弱思想教育的效果，甚至使思想教育完全无效。随着二十一世纪的到来，我国进入5了全面建设小康社会的关键时期，社会结构和人们的生活都正在发生着深刻而多样的变化，由此引起的社会问题也必将引起人们思想意识的变化，在当前社会主义市场经济条件下，必须尊重和承认个人的合法利益，激发人们的积极性和上进心，将人们的个人利益与社会整体利益结合在一起，使思想政治教育工
10、作与个人的正当利益和发展相统一。在当前市场经济条件下，思想政治教育要注重为人们解决实际问题，对于显失公正的问题，通过适当的调节，理顺人们之间的利益关系，消除不平衡的心理，把人们对正当利益的内在需要激发出来，转化为积极的动机和行为，为社会主义现代化事业做出贡献。 四马克思主义关于人的主体性理论决定了思想政治教育必须坚持教育与自我教育相结合的原则 在马克思看来，人的主体性不是指人自身孤立存在的某种特性，而是指人作为活动主体的质的规定性，是在同客体相互作用中得到发展的人的自主性、能动性与创造性。其中，能动性是人的主体性最基本的内涵，创造性是以实践活动为基础的对现实的超越，自主性则是人的主体性的最高层
11、次。这一理论决定了在思想政治教育过程中必须坚持教育与自我教育相结合的原则，教育者既要通过自己的言行，把一定的政治观点、思想体系和道德规范转化为受教育者的自觉的实践活动，同时，又要使受教育者自觉接受积极的影响，自己教育自己，完善自己的思想政治素质。思想政治教育的过程，不仅仅是将思想政治教育的内容简单地传授给受教育者，更为重要的是使他们在接受正确理论指导的基础上，通过自我思想矛盾运动，产生积极进取之心，主动接受先进思想和正确理论，克服错误思想，形成良好的思想品德和正确行为，不断提高自身6思想觉悟。在思想政治教育过程中，教育者是主导，受教育者是主体，充分发挥受教育者自我教育的作用，不只是培养受教育者
12、某一特定思想品德的需要，同时也是培养受教育者自我教育能力，使其成为一切积极教育过程主体的需要。在社会生活中，原来落后的人，只要主观努力，可以变为先进的人，原来先进的人，如果放松对自己的要求，也可能变成落后分子。在人的发展变化之中，人的主观努力起着重要作用，有时甚至起着决定作用，教育的根本目的在于使受教育者通过自觉的自我教育去完善人格，达到社会发展和进步的要求。因此，教的目的在于不教，就是要把教育和自我教育很好的结合起来，既要承认人民群众是创造世界和完善自身的主体，但是同时也有必要接受教育和指导，这是两个不可分割的方面。教育与自我教育相结合，强调了受教育者的主体性和自我教育的作用，对提高思想政治
13、教育的效果具有积极的意义。任何教育，只有通过自我教育才能发挥作用。受教育者只有增强自我教育的能力，才能发扬优点、抛弃缺点，走向完善。没有自我教育，思想政治教育将不能实现最终的效果。 参考文献 1马克思恩格斯选集（第 1 卷）M.北京：人民出版社，1995. 2马克思恩格斯全集（第 1 卷）M.北京：人民出版社，1979. 3马克思恩格斯全集（第 2 卷）M.北京：人民出版社，1995. 4马克思恩格斯全集（第 3 卷）M.北京：人民出版社，1972. 5马克思恩格斯选集（第 4 卷）M.北京：人民出版社，1995. 6张耀灿，等.思想政治教育学前沿M.北京：人民出版社，2006. 77张耀灿，郑永廷，刘书林，吴潜涛.现代思想政治教育学M.北京：人民出版社，2001.
