1、1关于审丑文化对大学生价值观的影响摘要 从纵向看，审丑文化源远流长，其作为常用概念却是一个崭新的话题；从横向着眼，审丑文化视域辽阔，是哲学、心理学、文学等多学科的共同研究对象。审美与审丑是辩证统一的，丑依附美而存在，审丑文化具有相对独立性。审丑文化过度泛滥是具有时代根源和社会语境的，其中网络技术、阶层分化、商业利益是主要推手。作为时代信息的主要受众，大学生正处于价值观形成的关键时期，审丑文化对其产生的影响不容小觑。加强大学生价值观教育，塑造大学生高尚人格精神，需要开拓多种渠道，切实提高大学生的审美意识和审丑自觉能力。 关键词 审丑文化；大学生；价值观教育 中图分类号 B83 文献标识码 A 文
2、章编号 1004-4434（20i3）01-0211-05 审丑文化异军突起，并逐渐渗透到人们的日常生活中，这对现代媒体的主要受众（大学生）所造成的冲击是不言而喻的。中共十七届六中全会适时通过了中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定 ，该决定既为推进社会主义核心价值体系建设和发展社会主义文化强国提出了根本指导方针，也为大学生树立科学价值观指明了方向。大学生作为祖国的未来，承载着神圣的历史使命，全面分析审丑文化对大学生价值观的影响具有重要的历史意义。2一、 “审丑文化”形成的一般路径 丑字起源于甲骨文，表示与手指有关的动作，造字本义为拧、扭、搓、转，其字义后由
3、“扭”字代替。在许慎说文解字中，丑释为“可恶也。从鬼，酉声” 。主要是用来形容酒醉后疯狂而可怕可恶的神情，后来引申为品行不好之人，在左传文公十八年中有“丑类恶物，顽嚣不友”的说法。审丑文化演绎上千年，亚里士多德说“滑稽是丑的一个分支” ，黑格尔认为“丑总是一种歪曲” ，庄子叹“齐美丑，一死生” 。他们为丑作了最初的界定。之后，雨果笔下的敲钟人阿西莫多不但衬托了吉普赛姑娘爱斯梅拉达的美丽，而且宣告了丑的多层视域，丑不仅可以描述外貌形体，而且刻画了一种畸形精神品质。马克吐温被认为是美国“文学之父” ，他用辛辣的笔风，再现了人性的贪婪，甚至讽刺了丑陋的道德。我国学者对丑文化的关注始于明代， “五四”
4、运动以后丑的问题日益显赫起来，如鲁迅先生通过塑造妄自尊大、欺弱怕强、麻木健忘的阿 Q 来拯救国人的灵魂。20 世纪 80 年代以后，审丑成为先锋文学的常用范式。今天，网络技术的普及开启了审丑新时代，审丑文化日益崛起，大有冲击真善美价值观的不良倾向。 “万物莫不有对” ，美丑相依，自古以来皆以美为本位。丑作为美的对立物存在，丑的存在就是为了彰显美，丑到极致也是美，丑是美的概念界定，丑是一种艺术，一种价值观，一种文化，丑一直是非主流的推崇。审是一种态度定位，审丑是大众以一种围观的心理，携带评判的标准，对客体予以不同程度的关注。 3二、关于审丑文化的多学科分析 审丑文化的内涵是十分宽泛的，随着学科领
5、域相互融汇，审丑的研究视域也超出了美学的幽禁。伦理学评判的丑，是人格的玷污，道德的沦丧；文学雕塑的丑，是结构、品质的失衡，是对主体形体、神态、行为、内心的另类展示；审丑是哲学、心理学、社会学等学科的综合研究视域。 （一）审丑文化的哲学渊源。哲学陈述的丑，是指异化、扭曲的人的本质力量在对象世界中的形象显现，源自主体对现实生活的异样感受。在文艺复兴以前，基于历史条件的局限，审丑是对自然力量恐惧和无助的反馈；在现代社会中，随着科学技术的飞跃，社会分工日益专业化、细致化。人与自然、人与社会、人与自我之间出现严重异化。审丑是对工业理性的独特彰显。动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来构造，而人却懂得按
6、照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把固有的尺度运用于对象。因此，人也按照美的规律来构造。审美活动、审丑活动都是人们实践活动的经验体验，是主客体关系的双向运动。当主体通过对象化的活动确证自身本质存在时，审美主体才作为事实的存在，人类的感官和心灵都会产生愉快的体验，这就是审美情感；当客体以否定性的存在歪曲主体意识，主体非主体，客体非客体，审丑情感由此滋生。从本质角度而言，审丑在否定理性力量的同时，也在追求主体意识的回归，是人们对自我的全面认知和洞察，是在丑陋现实面前的自我觉醒，也是对现实社会的鲜活折射。 （二）审丑文化之心理解构。心理学分析的丑，来自主体神经对外4界刺激的反应，是一种心理
7、畸形、心理病态、心理障碍、心理窥视或者心理快感。弗洛伊德认为：人性就是人的原初本能，人像动物一样是非理性的，人的行为是受非理性因素、潜意识动机、生物本能驱力和六岁以前的性心理事件控制的。弗洛伊德的观点并没有得到所有人的认同，但是绝大多数心理学家都认为人类的行为是理性因素与非理性因素共同作用的结果，而审丑文化恰是人类内心深处对非理性因素的张扬。首先，窥视心理。弗洛伊德认为窥视是“将其他人作为窃视的对象，对他们进行一种控制式的凝视” ，人们对别人隐私的窥探欲，来自于童年，来自对自己身世和来历的好奇心。窥视是一种原始欲望，随着人性的成熟。可以自觉进行自我控制，也可以通过其他形式表现出来。审丑客体赋予
8、受众们以合理的窥视理由，并使得窥视欲望得到充分满足。其次，从众心理。从众心理即指个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式，而实践表明只有很少的人保持了独立性，没有被从众。审丑盛行使得审丑“从众”成为比较普遍的社会心理和行为现象。最后，心理补偿。补偿心理是一种心理适应机制，个体在适应社会的过程中总有一些偏差，力求通过各种途径得到补偿。众人追逐“芙蓉姐姐” 、 “凤姐” 、 “小月月”的目的更多不是赞同，而是在丑角面前克服了自己生理上的缺陷或心理上的自卑，反衬自身拥有的优势和特色，产生了自我肯定和强烈快感。 （三）审丑文化的社会学价值。所谓价值
9、，即事物对人的积极意义，事物具有满足人们需要的某种属性。价值观则是主体评判客体是否有价值及价值大小时所秉持的标准。审丑无论是作为美的烘托，还是作为特5殊的社会现象都具有重要的价值和意义。一方面，审丑是对人的精神和意识层面的深度挖掘，是物质文明的全面反映，是对人类生存困境乃至内心情境的真实写照；另一方面，审丑是人类社会进步的必然产物，社会的发展推动个性主动释放，审丑是人类渴求自由平等的体现。在否定自我中超越自然本性。丑类同于美。在社会实践中皆有功能定位。然而，当今社会审丑的超常规盛行，使得主流认同被颠覆，传统价值观遭到质疑，致使人类社会由内在的焦虑演变成共同的精神危机，导致主体信仰缺失，这无论如
10、何是不值得提倡的。 三、审丑文化蔓延的主要缘由 丑是普遍存在于自然、社会和艺术领域的一种现象，然而，人们对审丑的激情澎湃和过度围观却有其特定的时代根源和社会语境，溯本求源主要有以下几方面原因： （一）互联网为审丑文化的泛滥搭建了技术平台。审丑文化古已有之，但是为什么在今天得到如此广泛传播，这离不开新时代的独特物质条件网络平台。网络具有便捷性和开放性，只要你有一台电脑，一根网线，你就可以作为审丑的主体或者受众参与进来， “人人拥有麦克风”，根据工业和信息化部电信管理局公布的数据称，截止到 2012 年 6 月底，我国网民数量达到 5.38 亿人，互联网普及率已经达到 39.9%，而农村网民数量达
11、到 1.46 亿人，占中国网民人数的 21.7%，网络的便捷带来了广泛的参与性；网络具有平等性，网络摒除了家庭背景、职业、社会地位、民族、性别等个体条件的差异，所以审丑的主体无论是名人还是普通草根阶层都有平等的表达机会，广大网民拥有评头论足的权利；网络具有6匿名性，降低了报复、承担责任的几率， “我不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利” 。网络媒介基于上述优势降低了准入门槛，大大提高了表演者与受众之间的互动强度，为审丑狂欢创建了得天独厚的条件。（二）体制转型，阶层分化催生多元文化。我国正处于体制转型的关键时期，经济体制的变迁必然催生社会阶层的分化。多元的社会体制，多种所有制、多种分配方式
12、、多种生活方式、多种消费模式、多元文化、多元价值观并存是当今中国的主要特征。马克思在评书报检查令中说：你们赞美大自然令人赏心悦目的千姿百态和无穷无尽的丰富宝藏，你们并不要求玫瑰花散发出和紫罗兰一样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西精神只能有一种存在形式呢？西方文化崇尚个性，东方文化宣传和谐同一，中西文化对接，冲突无法避免，主流文化意识形态不断被消解，原来游离在精英文化之外的群体也开始有了主体自觉，开始有了文化表达和文化享受的诉求。阶层分化的实质就是社会资源占有的不平衡，由此形成了不同的社会地位，不同的发展空间，不同的社会状态，这种不对等的状态在文化领域体现为精英文化的绝对主导地位。为
13、了获得话语权，赢得优势地位，获得资源支配权，打破精英的垄断地位，很多主体另辟蹊径，不折手段，颠倒美丑评判标准，将审丑文化引入歧途。英雄、伟人主导媒体的时代一去不复返，从某种意义上来说，审丑文化是民众对文化大众化发展的一种渴望。 （三）商业利益激发深层动因。市场经济是以市场为基础配置资源的经济运行机制，市场经济把经济效益最大化作为主要的追求目标。市7场经济条件下。消费主义精神甚嚣尘上，在利益面前不少商家、媒体不折手段。一些负面主体做了成功的典范，低廉的成本，夸张的渲染，带来了巨额利润，一时间社会纷纷效仿，利益成为审丑文化的最重要推手。迎合他人的最下流的念头，充当他和他的需要之间的牵线人，激起他的
14、病态的欲望，默默地盯着他的每一个弱点，然后要求对这种殷勤服务付酬金。为了利益，媒体、商家无原则的炒作，肆意践踏主流文化价值观，违背公序良俗的社会规则，迎合一部分群体的低俗文化需求，挑战人们的感官神经，给社会造成恶劣影响。 审丑文化的产生是一个自然历史过程，无论在审在丑都是代表着一种价值取向，一种评判标准。然而，当审非审，审丧失了立场，审沦为纯粹围观、跟风、追捧状态，美便让位于丑，出现以丑为美，为利而丑的状态，即发生了审丑文化异化倾向。 四、审丑文化对当代中国大学生价值观的影响 价值观是个人和社会精神文化系统中深层的、相对稳定的、起主导作用的部分，是个人生活和事业中最重要的精神追求、支柱和动力源
15、泉。大学生群体价值观是大学生对自我、对社会诸事务的属性、特征进行评价、选择时所建构的评价体系，直接左右大学生的人生态度和发展方向。（一）当代大学生群体现状分析 每一群体都无法洗刷时代烙印。 “80 后” 、 “90 后”作为新生代的主体，他们成长于信息化时代，没有经过硝烟战火的洗礼，也没有承受过饥饿贫穷的折磨，承接了经济体制转型的变迁，他们缺乏独立经济意识，8漠视艰苦奋斗精神，却有很强的品牌情节，在物质条件方面对家庭有很强的依赖性。他们朝气蓬勃，充满竞争意识，他们标新立异，追求精神自由，有很强的主体意识，也滋生了很强的个人主义作风，喜欢以自我为中心，缺乏团队意识。他们乐观自信，活力充沛，反对空
16、谈理想，缺乏政治责任，人生规划更加务实。他们喜欢使用电子产品，借助网络交流，有很强的创新意识和学习能力。他们敏感脆弱，厌恶整齐划一标准，崇尚多种价值取向，又抱怨无方向，往往感觉缺乏信仰空虚无助。只有充分了解当代大学生的群体特征，才能有针对性采取举措，帮助他们树立科学的世界观、价值观和人生观。 （二）审丑文化对当代大学生价值观的双重影响 在今天，审丑文化乌烟瘴气借助的主要平台就是网络，而大学生作为网民中的主力军，当仁不让成了审丑文化的受众乃至表演者。大学生具有独特的社会地位、知识结构和成长阅历，他们正处于价值观形成的关键时期，审丑文化对大学生的影响可见一斑。审丑文化对大学生价值观的正面影响：审丑
17、文化追求个性、夸张、新鲜的表现形式，这有利于激发大学生的创新意识；审丑文化追求多样化的形式，快捷的方式，其普及速度迅雷而不及掩耳，有利于培养大学生的效率精神；审丑文化炒作的对象都是与我们日常生活息息相关的问题和理念，有利于促使大学生自我反思，增强社会责任感；审丑文化反其道而行，挑战主流审美文化，提供了一些负面案例，有利于缓解繁重的生活压力，锻炼大学生的心理素质。审丑文化对大学生价值观的负面影响：审丑文化宣传拜金主义，恶俗精神，混淆大学生对真善美的信仰，动摇大学生的评价体系；9审丑文化过度散布负面信息，导致大学生对社会麻痹疏离。降低大学生对政府、对社会、对社会主义制度的信任度；审丑文化通过过度炒
18、作赢取利益，宣扬了好逸恶劳的品质，削减了大学生积极进取的精神。恰如恩格斯所说：文明每前进一步，不平等也同时前进一步。随着文明而产生的社会为自己所建立的一切机构，都转变为它们原来的目的的反面。 真善美是人类发展追求的至高境界，也是社会主义和谐价值观的题中之义。然而，审丑文化非正常发展。否定主流价值取向的科学性，模糊了真善美与假丑恶的界限，主体为成名无底线的上镜，似乎一切都可以理解，一切都可以接受。规则被肆意践踏，道德底线不断遭到挑战，令人们无所适从。精神上的荒芜，幸福感的降低，必然干扰社会风尚的建设。从踩猫猫到虐婴，丑陋的人性被肆意散播；从染色馒头、瘦肉精到毒胶囊，职业道德接连被葬送。可见，审丑
19、文化的负面作用甚嚣尘上，如不及时加以遏制，对大学生群体乃至社会道德风气的影响不堪设想。 五、加强大学生社会主义核心价值观建设的举措和路径 大学生的成长环境综合了家庭、学校、社会等多方力量，加强大学生价值观教育，抵制审丑文化的负面影响，也需要融合多方主体的共同努力，运用多种手段，开拓多个渠道，多管齐下，形成整体教育的合力。（一）凝练社会主义核心价值观为大学生价值观建设指明方向。核心价值观是处在众多价值观念中心位置的价值指向，它对其他价值观念起到主导作用。每个民族都有自己的核心价值观，核心价值观是民族的灵魂，是国家的软实力，民族竞争力的最终体现。核心价值观反映社会10主导阶层的精神诉求，既要体现民
20、族的特色，也要符合社会形态发展的客观要求。马克思主义认为，破与立之间是辩证统一的。破是立的前提，立是破的根本，要想剔除审丑文化对大学生群体的不良影响，就必须建构一个能够正确反映社会发展规律，代表广大人民根本利益的，能够为大学生、为整个社会所认同的价值体系。中国特色社会主义社会的核心价值观既要符合广大人民的精神需求，体现社会主义的优越性和鲜明特征，也要适应社会主义的发展趋势和潮流。社会主义核心价值观属于马克思主义理论的重要内容，是中华文明的传承和延续，代表人类社会发展最终的精神追求，它的价值评定标准体现合目的性和合规律性的统一，是科学原则和人文精神的统一，对大学生的价值体系具有规范和引导作用。审
21、丑文化崛起是社会转型时期的阶段性产物，是多样性文化、多元价值取向的真实反映，只有科学凝练社会主义核心价值观，提高中国特色社会主义文化的影响力和说服力，才能帮助大学生作出正确的抉择。 （二）突出家庭教育的首要性。家庭环境对孩子的成长起了至关重要的作用。家长的言传身教对孩子具有首要启蒙作用。杭州胡斌飙车案掀起了贫富之间的对立情绪，炫富女郭美美三天毁了红会百年。当个例频繁出现，偶然演绎成必然，家庭教育的缺失势必引起重视。大学生大多来自独生子女家庭，他们从小享受了良好的教育资源，集万千宠爱于一身，习惯了以自我为中心。父母无私的爱未必换来孩子健康成长。当前家庭教育的迫切任务在于调整教育方式，全面培养孩子的品质。孟子说人具有“四端”之心，即“恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心” ，在审丑文化泛滥的形势面前。促进孩子的全面发展必须重视这四种
