1、1价值基础的建构：略论社会主义核心价值观的提炼与表述摘 要：核心价值观是一个国家与政党自我认同的密码，也是体现国家软实力的“核心”基因。提炼社会主义核心价值观要做到：弄清文本依据、明确学理基础、尊重实践逻辑、把握价值导向和获得群众认同。据此，可以将社会主义核心价值观表述为：以人为本、公正和谐、天下大同。 关键词：价值；社会主义核心价值观；以人为本；公正和谐；天下大同 中图分类号：D616 文献标识码：A 文章编号：1671-9255（2013）01-0025-04 核心价值观是一个国家与政党自我认同的密码，也是体现国家软实力的“核心”基因。提炼与表述社会主义核心价值观的重要性，无论怎样强调都不
2、为过。社会主义核心价值观的凝练被学术界评选为“2011 年度中国十大学术热点”之首，反映出中国共产党人和中国知识界在价值观问题上的高度理论自觉。 一、关于提炼社会主义核心价值观 的科学方法论 （一）弄清文本依据 提炼社会主义核心价值观不是从文本到文本的推演，但必须要弄清2并遵循它的文本依据。社会主义核心价值观是对社会主义核心价值体系所作的高度概括和凝炼，因此，社会主义核心价值体系是社会主义核心价值观的文本依据，提炼社会主义核心价值观必须在社会主义核心价值体系框架下形成，必须从社会主义核心价值体系中进一步提炼社会主义核心价值观。从这个意义上来说，提炼社会主义核心价值观的过程就是对社会主义核心价值
3、体系“再认识”的过程。因此，首要的问题是弄清社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观两者之间的关系。 社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观是血肉与灵魂、结构与要素的关系，两者之间联系密切又不能等同。核心价值体系和核心价值观都属于文化范畴，文化的内核与精髓是核心价值观，其深层结构是核心价值体系。两者之间的联系表现在，核心价值体系是核心价值观的外化与具体化， 社会主义核心价值体系是放大了的社会主义核心价值观，社会主义核心价值观是浓缩了的社会主义核心价值体系，即所谓的“核心的核心” 。提炼社会主义核心价值观有两条路径，一是分析还原法，这种方法将社会主义核心价值观与社会主义现代化建设经济、政治、文
4、化和社会目标的四个方面一一对应，凝练出“富强、民主、文明、和谐”的社会主义核心价值观。分析还原法不是辩证的方法，而是实证主义的方法，社会主义核心价值观不是从经济、政治、文化和社会诸方面产生的，而是经济、政治、文化和社会等诸方面的表现。社会主义核心价值观能够超越经济、政治、文化和社会等诸多具体问题，否则就不能成3为价值之魂。分析还原法显然是一种粗率的方法，它把价值体系各部分的有机联系的东西看作是彼此外在的和偶发的。 提炼社会主义核心价值观的另一条路径是结构发生法。社会主义核心价值体系是一种系统的结构：世界层面国家层面社会层面个人层面，因此要进行发生的叙述。结构发生法将社会主义价值观分为核心价值观
5、和非核心价值观，体现出明显的“核心非核心”逻辑结构层次。运用结构发生法提炼社会主义核心价值观的好处是显而易见的，一是更具精致的解释力：同样的价值观在完全不同的背景下会产生完全不同的效果，价值观不是单一的，而是成簇的，它有各种不同的组合，产生不同的效果就不足为奇了。其次，它克服了分析还原法碎片化的倾向，因为社会主义核心价值观不是社会主义核心价值体系各个组成部分的简单相加，而是社 会主义核心价值体系四个方面的基本内容的总体。不能从整体中抽取出部分，但又可以通过整体来认识部分。虽然社会主义核心价值观的各个组成部分也有相对的独立性，但只有作为整体的一部分才能获得这种独立性。 （二）明确学理基础 提炼社
6、会主义核心价值观需要一定的思想资源和理论借鉴。中西之辩和古今之争是提炼社会主义核心价值观绕不过去的话题。程恩富提出了“马学为体、西学为用、国学为根”的方法论。笔者认为，提炼社会主义核心价值观必须要打通中西马，即实现马克思主义方法、中国智慧和世界眼光的有机结合。 4首先，提炼社会主义核心价值观，要用马克思主义方法去整合人类性和民族性。社会主义核心价值观的参照物应为资本主义的核心价值观，社会主义是核心价值观的限定语，必须要从科学社会主义学说的创始人马克思、恩格斯的经典著述中或者其他经典作家不断发展了的科学社会主义体系中找出理论依据，体现出社会主义核心价值观的共性“我们应该象马克思恩格斯那样称自己为
7、共产党。我们应该重复说，我们是马克思主义者，我们是以共产党宣言为依据的。 ”1 其次，因为所要提炼出的社会主义核心价值观，是中国特色的社会主义核心价值观。所以，欲体现出鲜明的中国特色，必须要汲取中国智慧。所谓中国智慧就是要学习外来，不忘本来，以我为主，批判吸收，同化外来。传统文化不是简单地回到孔夫子，也不是用儒学研究来取代马克思主义研究，而是两者之间的契合，是儒学的当代表现，即是经过马克思主义的批判改造的儒学。正如恩格斯所指出的，马克思主义原理的实际运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移。2只有这样，才更能体现出“只有民族的，才是世界的” 。 再次，核心价值观代表世界文化的前进方向，吸引全人
8、类的向往。社会主义核心价值观要具有更大的包容性和普世性，必须要有更为宽广的世界眼光。提炼社会主义核心价值观，不能偏离世界文明的康庄大道。我们主动“同世界接轨” ，旨在获得世界的认可，让整个世界能接受我们的价值观，以提升我们的文化软实力。倘若我们不能凝炼出可以让国际社会认同的价值观，这不但会影响到我们与国际的交往，在软实力建设方面也会受到诸多制约。人类社会各个阶段的核心价值观都是流动的环5节。核心价值观是意识形态的前进发展，经典理论家在批判资本主义时，也并不排除资本主义中有益的东西。资本主义核心价值观与封建主义核心价值观犹如花朵与花蕾的关系，列宁指出， “资本主义和封建主义相比，是在自由 、 平
9、等 、 民主 、 文明的道路上向前迈进了具有世界历史意义的一步” 。3资本主义核心价值观这个花朵必将被社会主义核心价值观这个果实所代替。 “管理上的民主，社会中的博爱，权利的平等，普及的教育，将揭开社会的下一个更高的阶段，经验、理智和科学正在不断向这个阶段努力。这将是古代氏族的自由、平等和博爱的复活，但却是在更高级形式上的复活。 ”4总而言之，提炼社会主义核心价值观不是照搬资本主义核心价值观，而是要超越资本主义核心价值观。 （三）尊重实践逻辑 社会主义核心价值观既要有深厚的学理基础，又要有实践价值。提炼社会主义核心价值观以实践为基础，社会主义核心价值观来源于广大人民群众的实践，最终也要在人民群
10、众的实践中发挥作用。社会主义核心价值观只有走入大众生活、为大众所实践，才能永葆活力。实践是社会主义核心价值观扎根的土壤。没有对实践的充分自觉，必将会迷茫徘徊、不着边际。党的十七届六中全会决定的有关问题向全会作说明中指出， “概括出能够得到广泛认同的社会主义核心价值观，需要在实践中继续探索。 ”正如社会主义核心价值体系的提出吸取苏联亡党亡国的教训意义（尽管苏联解体有各种各样的解读，但根本的还是核心价值观的坍塌） ，提炼社会主义核心价值观也要认真吸取苏联、东欧失败的前车之鉴，尊重马克思主义中国化的轨迹。尊重实践逻辑包括三个维度：一是6中国革命实践的逻辑，即斗争的逻辑，如枪杆子里面出政权、农村包围城
11、市、武装夺取政权；二是中国建设实践的逻辑，即发展的逻辑，如自力更生、艰苦奋斗等；三是改革开放实践的逻辑，即和谐的逻辑，摸着石头过河等。当然，社会主义核心价值观不是对实践的原原本本的摹写，既要立足实践，又要超越实践，也就是说要把握价值导向。 （四）把握价值导向 价值观是一个文化概念。核心价值观是意识形态的体现，具有目标性、理念性和导向性等特征。社会主义核心价值观则引领世界文明的走向。核心价值观无论对于整个人类还是具体的个人都十分重要。从宏观上看，在于价值观影响人类进步。价值观在经济进步、伦理发展中的作用，都是没有任何异议的。例如，人们在考察价值观在经济繁荣时的作用时，都会集中于艰苦奋斗、乐观进取
12、、重视教育等等。价值观可以使人类免于沉沦，资本主义核心价值观提倡个性解放，所以必然要冲破过去的权威与教条的束缚，提倡物质至上主义，所以要对自然无休止的征服。从微观上看，价值观可以起到“为生民立命”的作用。价值观起“为生民立命”作用的方式，是让人们更好地理解世界的历史与现状，引导人们采取有意义的社会行动，还给人们提供一种社会认同的依据相信自己是一个有崇高信仰和精神追求的人。价值观对我国的现实作用表现在，挫败西方的西化和分化企图，提升我国文化软实力，进而增强社会主义意识形态感召力，牢牢掌握意识形态领域的话语权。 （五）获得群众认同 广大人民群众是践行社会主义核心价值观的主体。获得群众认同就7是要牢
13、牢把握意识形态领导权，换句话说，意识形态领导权过程就是社会主义核心价值观获得群众认同的过程。 “理论一经掌握群众，也会变成物质力量” 。欲使社会主义核心价值观获得群众认同并转化为自觉的追求，条件有二：一是价值观能够使广大民众获益；二是言简意赅、为民众所熟悉。因此，要通过说服和吸引等方式，引导全社会形成价值共识，同时，要善于把学术话语转化为大众话语，使人民大众认同核心价值体系。社会主义核心价值观一旦凝聚为一股建设中国特色社会主义的强大合力，不但为每一个人的自由而全面发展提供“安身立命”之本，也有利于整个国家的“安邦定国” ，整个社会层面上的安定团结。 二、社会主义核心价值观： 以人为本、公正和谐
14、、天下大同 社会存在决定社会意识，但社会意识也可以影响、修正甚至在一定的条件下改变社会存在。社会主义核心价值观需要自觉的培植和塑造，是一种价值秩序的建构。黑格尔曾指出， “对那具有坚实内容的东西最容易的工作是进行判断，比较困难的是对它进行理解，而最困难的，则是结合两者，作出对它的陈述。 ”5可以将社会主义主义核心价值观表述为：以人为本、公正和谐、天下大同。 （一）以人为本 以人为本是历史唯物主义的内核。人的解放与自由是马克思、恩格斯一生矢志不渝的追求。 “每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”是马克思主义的最高命题。以人为本是社会主义最本质、最核心的价值8理念。以人为本是对第一个阶段以神为
15、本和第二个阶段以物为本的超越，侧重于从社会主义性质和本质的层面界定社会主义的核心价值观。 “以人为本”集中概括科学发展观的根本要义，体现了马克思主义中国化的最新理论成果，是党的全部理论的灵魂，集中概括了马克思主义政党的宗旨：是否始终坚持以人为本，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。随着马克思主义大众化进程的推进，以人为本的理念已经能为绝大多数民众理解并认同，成为引领中国继续向前发展的价值指针。 共产主义最令人向往的目标就是实现人的自由而全面的发展。马克思曾将人类社会发展概括为三个阶段：第一个阶段是人的依赖关系占统治地位的阶段；第二个阶段是以物的依赖关系为基础的人的
16、独立性的阶段；第三个阶段是人的自由和全面发展的阶段共产主义阶段。以人为本反映了共产主义的价值取向，以增长为目的的经济正在让位于以人的发展为目的的经济， “迄今存在过的联合体，不论是自然地形成的，或者是人为地造成的，实质上都是为经济目的服务的，但是这些目的被意识形态的附带物掩饰和遮盖了只有资本主义商业社会才是完全清醒的和务实的，然而是庸俗的。未来的联合体将把后者的清醒同古代联合体对共同的社会福利的关心结合起来，并且这样来达到自己的目的。 ”6 （二）公正和谐 公正最能体现社会主义制度的本质特征。马克思、恩格斯高度赞扬了资产阶级统治创造财富的效率，他们指出， “资本主义在它的不到一百9年的阶级统治
17、中所创造的生产力比过去一切时代的全部生产力的总和还要多，还要大。 ” 7但是物质财富的丰富并没有给民众带来普遍的福祉，一小部分人的暴富建立在绝大部分民众的贫穷之上，一部分人的不劳而获是以广大人民的过度劳动为代价的。资本主义尽管成绩斐然，但没有开辟人类史上的新纪元，根本上还处于但丁所说的“一些人统治，另一些人受苦难的旧纪元。 ”有鉴于此，马克思、恩格斯认为，公正必须要被摆上核心观的地位。正如恩格斯所说：“一切人，或至少是一个国家的一切公民，或一个社会的一切成员，都应当有平等的政治地位和社会地位。 ”82011 年上半年，发生在美国的“占领华尔街运动” ，就是 99%的人表达的对公正的追求。在时下中国，公正超越所有社会主体自发利益，是破除既得利益者的一把利器。
