1、1精品素材多维解读与运用央视记者：“你幸福吗” 央视在双节前期，推出走基层百姓心声特别调查节目“幸福是什么” 。央视走基层的记者们分赴各地采访了包括城市白领、乡村农民、科研专家、企业工人在内的几千名各行各业的工作者，而采访对象面对的都是同样的问题：你幸福吗？幸福是什么呢？“你幸福吗？” “我姓曾。”这组问答或许是最近一段时间里最被人津津乐道的一个话题。亦有网友将栏目中“神回复”片段剪辑成短片上传至网络。短片中的受访者涉及各个年龄段、不同职业的基层群众。当记者问及“你幸福吗？”这个问题的时候，一些人给出的却是回避、冷笑以及自嘲式的回答。这不禁发人深省，究竟是什么让我们失去了心中的那份幸福感？ 多
2、维品读 1.幸福是什么样的。去年双节期间，央视记者以“你幸福吗？”这个简单的问句为主打，随机采访了全国各地各类职业的普通百姓。这提醒我们都很有必要静下来考量一下：幸福是什么样的。只有这样，才能有明确的追求，才能多几分追寻梦想的勇气。 2.切勿搞形式工程。在这个物价飞涨的年代，媒体草率地向百姓抛出“你幸福吗”这个问题，显然是在搞形式工程。要知道，群众幸福指数的高低，不是这个简单的问题能体现出来的；如果不去切切实实地去聆听百姓的心声，只能是受到群众的娱乐、调侃与讽刺。 23.还原真实的魅力。不管群众如何回答，央视“幸福”调查接近原生态播出，敢于展示不足，敢于还原真相，可见央视的良苦用心，也体现出媒
3、体人的一种理想和担当。这种真实鲜活的节目风格确实让很多人感到了“幸福” ，这就是真实的魅力。 一材多用 （1）幸福观；（2）形式主义；（3）娱乐与调侃；（4）理想与担当；（5）真实鲜活；（6）真实的魅力等。 二 认同感与幸福感：“裸辞”背后的强烈诉求 记者调查发现，城市生活压力大、工作待遇低、缺乏内心的认同感和幸福感，是许多年轻人选择“裸辞”的主要原因。 “就是觉得自己必须要休息一下。 裸辞之后的旅行，不是单纯为了玩，而是感觉自己走得太快了，要停下来捋清自己到底需要什么，该怎么做。 ”上海某游戏公司员工戚晶的话代表了不少“裸辞”一族的想法， “裸辞是调节紧张的工作与生活的一剂良药。 ” 上海青
4、年研究中心主任黄洪基教授进一步剖析， “裸辞”一族的背后暴露出一些青年人的集体焦虑和彷徨无措。20 世纪五、六十年代，美国城市中也有过类似的青年群体，小说在路上就汇聚了他们的心声。“但我觉得说他们是垮掉的一代或者不负责任的一代都不公平，他们只是在用自己的方式寻找人生的意义。 ” 此外，除了“裸辞” ，黄洪基觉得应该倡导更多健康的情绪调节方式。特别是丰富的精神文化活动，可以让年轻人的生活变得多彩起来。更深3层次地说， “社会评价体系、个人成功标准的多元，才是提升认同感和幸福感的关键。 ” 多维品读 1.尊重“裸辞”一族的自主选择。如果你目前的工作并非个人理想所在，就不必勉强自己去适应，适当换个环
5、境有利于思维创造，也便于实现自我价值。对于敢于突破的“裸辞”一族，我们应该给予更多的宽容，尊重他们的理性选择，相信他们的自我诊断和修复能力。 2.“裸辞”是一种不负责的行为。很多年轻人在没有找到下一个单位之前，就轻率地辞掉了现有的工作，行为本身就缺少一种正确的工作态度，缺失一种承担责任的勇气，缺乏一种承受压力的能力， “裸辞”只不过是他们逃避现实、逃避困难的借口，是一种不负责任的表现。 一材多用 （1）自信与勇气；（2）理想与幸福；（3）逃避困难；（4）责任等。 三 张然：爱心温暖冬日，善举回报乡亲 一袋米、一袋面、一百元钱，12 月 2 日这天，在南召县太山庙乡梁沟村，近 200 户五保老人
6、、军烈属和残疾人家庭领到了一份爱心礼包。发放爱心礼包的，是连续 11 年出资助困的南召小伙子张然。 张然是土生土长的梁沟人，1998 年他只身赴广州打工创业。从 2002年开始，他都要在年底举行助困活动，为家乡的贫困家庭发放救济物资。他开办的大众超市是每年举行助困活动的地方，也是他开办的一家“爱4心超市” 。这家超市按张然的要求一直以微利运行，而且每年他还要拿钱补贴，为的就是让附近的老百姓能买到低价的生活用品。 11 年来，张然累计捐款捐物 200 余万元，惠及全县 2000 多户贫困家庭。张然说，多年来，做善事已经做成了习惯， “每到年底，想的不是今年挣了多少钱，而是要做的善事是不是还没做到
7、” 。此外，他还在本村设立了“百岁老人孝敬奖” ，每年都要给予其家庭不同奖励。在回报乡亲的同时，张然还把爱心洒向了更多人，他和妻子收养了 8 名孤儿，并资助了 10 余名贫困大学生。 多维品读 1.无私心自宽，博爱暖心田。张然不乏古道热肠，身上具有一种巨大的公益热情，11 年来他坚持资助乡邻，用爱心温暖了自己，温暖了父老乡亲的美好记忆，让人们从他的事迹中感受到那颗质朴纯真的心！这的确很值得人们去学习和敬佩！ 2.善举与爱心，托起道德丰碑。张然的行为让我们感受到人性的热度，感受到他的那份本真与善良，他用行动在人们心中树起了一座人性道德的丰碑。所以，整个社会应该大力弘扬这种献爱心的善举，让乐善好施
8、变成日常的习惯，成为人性本能的反应。 一材多用 （1）坚守爱心；（2）默默奉献；（3）传递温暖；（4）乐善好施；（5）慰藉与感动、慈善与爱心；（6）真、善、美等。 四 国人旅游观念变迁： 5从极少出游到全民休闲 俗话说，读万卷书不如行万里路。游山玩水一直以来都是国人喜爱的休闲方式。近年来，随着生活水平的提高，旅游才逐渐发展成为国民生活最主要的休闲方式，并渐渐成为中国好生活的一个重要标志。 改革开放以后，国家大力发展旅游业，各地旅游景点的修建，出行交通、酒店、餐饮等相关配套的完善，国家法定节假日的确立，国民旅游休闲意识逐渐从无到有，并且成为国民生活重要组成部分。尤其是近几年来，随着带薪休假制度的
9、建立和完善，旅游休闲已然成为国民热爱的一种生活方式，从近年五一、十一“黄金周”民众出游井喷的壮景便可见端倪。从旅行社报团参加的景点旅游，到现在蓬勃发展的个人游、自助游等，体现了国民对旅游需求的不断提升。大城市周边的农家乐、打折季出境购物游，黄金周自驾游等，琳琅满目的旅游项目，五花八门、应有尽有。国民也从只为拍照留念的“到此一游”转变为越来越注重心情是否愉悦、身心是否得到放松休养等精神享受。 多维品读 1.运动和休闲结合，国民旅游需求不断提升。随着时间的更迭与生活水平的日益提高，以往奔波于各地景点的“走马观花式”的大众化“假日赶集” ，逐渐降温；把观赏风景和运动健身相结合的个性化“亲近自然” ，
10、成为时尚。这种“绿色旅游”方式，让旅行者找到了真正渴求的、让疲倦的身心重新振作的“良方” 。 2.从冲动走向理性，旅游者幸福指数日益提升。现如今国人的旅游6观念有所变化，这与政府不断规范旅游秩序、关注民生需求；相关服务业贴近市场、推陈出新；旅游者在选择旅游方式和地点时也更加理性，截然分不开的。旅游者变得更为理性，其“幸福指数”也悄然攀升。 3.旅游观念变迁了，这或许就是中国好生活。国人不断变化的旅游方式，不仅反映出国民经济的发展状况，还反映了国人精神文化的需求。从不知何谓旅游到全民休闲，从景点参观到讲究休闲体验，国民生活随着社会发展不断变迁。国人不仅在物质上得到满足，精神上也得到极大丰富，这或
11、许就是中国好生活。 一材多用 （1）观念变迁；（2）时尚休闲；（3）亲近自然；（4）幸福指数；（5）观光与逸情等。 五 大学生社工“成长烦恼”： 缺乏身份认同，人员流失严重 由于社工身份模糊，收入偏低，晋升通道不明朗，自身价值难体现，所以在很多人眼里，社工就是一份谁都可以替代的“临时工” ，居民有需求，哪怕事再小也要赶去解决；上级有任务，哪怕不休息也要按时完成 这些年，社工薪酬提高了，但物价也在高涨，尤其在房价坚挺的城市，刚毕业拿三四千元工资还可以生活，但过了几年，面对结婚、生孩子时，这样的薪酬水准就会让你过得很没有尊严。因此，社工的流失率很大，其中大部分人还很优秀。一个行业在发展之初缺少精英
12、，堪忧。 7浙江大学民政研究中心兼职研究员胡文木认为，在内地，人们对社工不是很了解。 “如果有一天，社会上对社工有了正确的理解和评价，社工有更多的自我价值认可，那整个社会工作的发展将打开新的局面。 ” 多维品读 1.大学生“社工”是社会必需。大学生“社工”作为一种新兴职业，是当下大学毕业生就业的新选择，也是目前社会的急需。积极引导大学毕业生向该领域发展，不仅能有效缓解大学生就业压力，也将为社区工作注入生机和活力。 2.尽快提高“社工”声望和地位。作为一个以助人为己任的职业，社工本应与教师、医生一样备受尊敬。但如今的社工队伍，正面临着诸多“成长的烦恼” ，如待遇偏低、流失严重、价值难体现等。急需
13、社会各界给予更多的理解、认同与支持，当务之急是切实提高社会工作的职业声望和社会地位。 3.努力提高大学生“社工”的职业素养。有不少大学生仅仅把社区工作作为跳板或权宜之计，有机会就跳槽，不利于社工事业的稳定发展。要求国内高校从源头上切实提高培养质量，输送大批社区需要的社会工作人才，以做社工为荣，因为不仅能够实现为他人服务的理想，也能获得体面的收入和身边人的尊重。 一材多用 （1）认同感；（2）幸福感；（3）人生价值；（4）成长的烦恼；（5）尊重与支持等。 六 8质疑：郑州半月两名露宿者死亡， 天寒还是冷漠？ 继 2012 年 11 月 30 日，河南开封杞县的 38 岁农民工刘红卫猝死于郑州市中
14、州大道与郑汴路立交桥下后，12 月 12 日 19 点 10 分左右，解放路与铭功路交叉口西南角一男子侧卧倒地，确认死亡。 那么，这两起露宿者死亡事件，是偶发性的，还是有必然原因？记者调查发现，二人死亡前都在气温骤降、天将欲雪前露宿街头数天，最终导致“猝死” 。然而，深层次分析，二人“偶然死亡”的背后，确实有一些非偶然的因素，比如缺乏及时、有效率的救助。 但是，郑州市救助站的工作人员在接受记者采访时说：“救助首先就要遵循自愿原则，如果主动来求助，我们不可能不管，到街头救助，救助站的人力和车辆都不够，不愿接受救助，我们也没有办法。 ” 对于事件暴露出的进城农民工民生问题，郑州大学社会学教授张明锁
15、认为：“政府应尽快出台政策，最好能以社区为单位，协调慈善、社会力量和政府的办公资源，将农民工安置在辖区内的闲置场所，以免再发生类似事件。 ” 多维品读 1.农民工之死，折射救助制度的缺失。急救人员与救助站都见死不救，导致农民工之死，令人很是心寒，也折射出相关部门救助制度的缺失。这表明仅仅关注弱势群体的现状是不够的，还应该健全救助体系与急救制度，完善相关的政策措施，让弱势群体生活在和谐的社会氛围之中，检验着救助制度的民生温度。这也是百姓的期待与政府的责任。 92.让需要帮助的人知道如何获得救助。社会更要加强救助机构的宣传，广泛传递相应的信息，做到有效覆盖，让一些露宿者真正了解政府是来“帮”他们，而不是“绑”他们。绝不能让农民工遇到困难时，不知道该向谁求助，要么就是打不通电话。救助工作还要与医疗急救工作形成互动机制，针对特殊情况作出灵敏响应。 3.发放救助金，帮助街头的露宿者。各级政府不妨“拿来”国内外的一些好经验，下拨专项资金救助那些无家可归、露宿街头的困难者。或许款额不是很多，但可以勉强解决一日三餐了。还可以拿出更多的耐心和智慧，用人性化的措施去帮扶他们，比如可以适当建一些诸如“一元公寓”等性质的临时救助场所，避免灾害性天气夺走露宿者的生命。 一材多用 （1）人性冷漠；（2）温暖救助；（3）完善救助机制；（4）偶然与必然；（5）关注弱势群体；（6）责任与义务等。重点解析重点解析
