“二十四节气大寒――茶经”主题茶会.doc

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资源描述

1、“二十四节气大寒茶经”主题茶会古人说:“寒气之逆极,故谓大寒。 ”称大寒是一年之中最寒冷的时期,大寒也是全年“二十四节气”中的最后一个,人们常说“过了腊八就是年” ,去岁乙未年的大寒在腊八之后,距离春节更近,也使寒冷的冬日有了温暖喜庆的节日气氛。 茶会是相聚饮茶的集会,是人们交流信息、沟通情感的重要媒介。中国自古就有“以茶代酒”招待客人的传统,民间发生纠纷时也常到茶馆去调解,称为“吃讲茶” 。 茶会的历史可以追溯到三国魏晋时期,西晋时由茶与素菜、果实等构成的“茶宴”是茶会的雏形;唐代茶会盛行,出现了官方茶会、文人茶会、寺院茶会等;宋代,文人饮茶风气更盛,主要关注茶本身,品鉴茶之形、香、色、味,

2、欣赏精美的茶具和娴熟的点茶手法,从茶中获得愉悦的审美体验;明清时期,茶会进一步普及,形式更加灵活多样,近世以来广泛流行的“茶话会”开始出现。挂画、插花、焚香、点茶,被古人称为“四艺” 、 “四事”或“四雅” ,本是北宋时期盛宴和神祭的重要项目,后来发展成为文人生活中必不可少的内容,古代茶会中的重要环节。 时令茶会:挂画、品茗 中国人相信“天人合一” ,人赖自然而生存,与天地自然紧密联系,所以讲究“时令养生” ,就是根据不同的地区、不同的季节气候特点,选择不同的养生方法。中国有“六大茶类”:绿茶、黄茶、白茶、青茶(乌龙茶) 、红茶、黑茶。同一大类中的茶又因产地等的不同体现出性味上的差异,依据地域

3、、时令特点,选择适合的茶来饮用,举办“时令茶会” ,可以充分发挥茶的保健功效,更能体现出中国茶之丰富多样,茶文化之博大精深。 “二十四节气茶会”因循古代茶会模式,以“四艺”作为基本环节,每次茶会中燃点的香品都是特别配制的;主泡的茶叶和冲泡方式、摆插的鲜花等也经过精心选择,力求最大程度地符合节气特点和茶会主题,充分发挥各物的保健功效,同时以“四艺”“挂画、插花、焚香、点茶”为基本环节,既传承又创新地再现了古代茶会的禅境,推出名家苏绣作品(挂画)和紫砂壶(茶)作为主题器物。 本次茶会的第一件主题器物苏绣猕猴 作者是我国著名苏绣艺术家、国家非物质文化遗产传承人、多次承担国礼制作任务,有“苏绣皇后”美

4、称的姚建萍老师。姚老师灵活运用细乱针与平针相结合的手法,打造出这一幅苏绣的猕猴图。远远望去如同照片一般,自然逼真,近处细看,猕猴全身的绒毛分毫毕现,走向随猴子的身形动作自然变化,同时将猕猴聪明机警,活泼可爱的神情表现得淋漓尽致,令人再一次感叹我国苏绣艺术的神奇。 本次茶会的第二件主题器物紫砂“伏羲壶” 创作者是“中国工艺美术大师” ,当代著名紫砂艺术家吕尧臣老师。伏羲壶最吸引人的地方在于它的把手,做成了古代篆书中“人”字的形状,如鸟儿展翅欲飞,气魄非凡,上面还趴伏着一只小小的蜥蜴,对应了“伏羲”之名。别具特色的把手,与圆润的壶身和短直的壶口相结合,新奇生动,又不失传统紫砂壶的神韵。 伏羲本是我

5、国上古时期的部落首领, “三皇五帝”之一,他发明渔猎工具,创制了八卦、文字和婚姻等制度,被誉为中华民族的“人文始祖” 。以伏羲为代表的中国古人,创造出了博大精深的中华文化,每一名中华儿女都应该铭记他们的功绩,将灿烂辉煌的中华传统文化永远传承下去。将伏羲壶作为主题器物,意在强调“传承”之意,希望唤起更多人对于传统文化艺术的关注! 本次茶会所点之香名为“寒梅束馨” ,乃是结合大寒气候特点而制的:以上等沉香为君药,丁香、肉桂、三七、当归等为辅,经古法秘制而成,具有补虚益血,温中散寒等功效。熏燃之时,气味幽芬,令人心旷神怡。陆羽煮茶法 中国的茶文化博大精深,唐代人陆羽所著的茶经是世界上第一部茶学专著,

6、它的内容丰富多彩,被誉为茶叶的“百科全书” 。陆羽茶经中的茶文化,是总结了江南文人茶事精华,加以亲身实践之经验综合而成,茶品采用的是唐代主要的茶类饼茶,饮用方法是煮茶法,品茶应用之器为二十四件,以都篮统贮之。 “二十四节气大寒茶经”主题茶会还原陆羽煮茶法。 1、炙茶:夹着饼茶靠近火,时时翻转,等到烤出癞蛤蟆(蟾蜍)背那样的泡时,然后离火 16 厘米(5 寸) 。等卷缩的饼面逐渐松开后,照原来的方法再烤一次。焙干的饼茶要烤到水汽蒸发完,晒干的饼茶烤到茶软就可以了。 2、冷却:趁热置纸囊中贮藏冷却,不失香气。 3、碾茶:碾成末,好的末形如细米,差的就像菱角。 4、煮水:择水以江水为上;燃料以木炭为最佳,次为硬柴。 5、加盐:一沸时加入适量盐。 6、投茶:二沸时舀出一瓢水置熟孟,用竹夹在水中转动,以使沸水温度较为均衡。将准备好之茶末按与水量相应的比例投入沸水中。 7、育华:三沸时,用二沸时舀出的那瓢水加入茶汤止沸,使孕育成华。 8、酌茶:先将沫上如黑云母的水膜撇出弃之,再酌茶汤分至各碗。沫要分匀,凡煮水一升,酌分五碗(碗少至三,多至五,若人多至十,加两炉) 。 9、饮茶:乘热连饮,以重浊凝于下,精华浮于上。第一、第二碗最好,第三碗次之,第四、第五碗非渴则莫饮。

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