1、1魏武帝喜好“新声”原因探析摘 要:曹操有人称其为文学家,因为他有代表诗篇对酒 、 度关山 ;篙里行 、 苦寒行 、 短歌行等流传于世,可却很少,甚至没见过有人称其有音乐才华。所以笔者特意从古文献中搜寻线索,并发觉魏武帝本人其实很偏爱音乐“常以日达夕” ,虽谈不上是“音乐大家”但一方面他却能够依曲填词或按旧词谱新曲,在清商乐上有所造就,甚至把它推到一个崭新的高度,一方面又能够结交乐家并重整汉末尽失的音乐,使其系统化的呈现。 关键词:魏武帝 新声 原因 探析 在中国的历史上,我们最不能忽视的一个时代,那就是魏晋时期。这个时期人们的思想领域异常活跃,从而导致了“文的觉醒” ,尤其以新声为代表的各种
2、艺术门类,相比较前两个朝代秦、汉,发展异常的繁荣。而魏武帝,更是一改往日士大夫的秉性,专情于新声。 “倡优在侧,常以日达夕” 。1甚至还为清商乐(汉魏六朝时代俗乐的总名)的发展做出了重大贡献。这其中的主要原因是: 从大的背景来说,首先是受特殊历史时期的影响。魏武帝出生于公元 155 年,即东汉恒帝在位时期。这正是一个社会动乱,汉王朝摇摇欲坠的时期,并时常伴随着接踵而至的农民起义以及各路封建军阀的互相混战。这不仅给劳苦大众带来无穷的灾难,而且对于当时整个宫廷音乐而言,也没能摆脱掉这种厄运的降临。据晋书乐志记载:“汉自2东京大乱,绝无金石之乐,乐章亡缺,不可复知” 。 2由于雅乐在战乱中的缺毁,为
3、新声俗曲带来了更多的发展空间。另外,由于社会的动荡不安,致使“纲纪既衰” 、 “人怀苟且” 。由于在行为、思想上的自由,在赏音或创作上也必然会选择那些能够符合 “本色”特点,时而婉转、悦耳,时而清丽、抒情的新声。因此我们才说“人的自觉”导致了“文的自觉” 。其次,受特殊人物的影响。从汉高祖尚喜欢家乡俚曲开始,到汉武帝收集各地民歌,已足见汉朝统治者的喜俗倾向。再到东汉末期恒灵二世,这种喜俗倾向越加明显、纵情妄为之风也愈炽。如后汉书五行志云:“汉灵帝好胡服、胡床、胡箜篌、胡笛、胡舞,京都贵戚皆竞为之。 ”3在这种大背景下俗乐之风的盛行不可阻挡。 从小环境来说,首先,魏武帝出身于宦官之家。宦官,在古
4、代就是一个极受贬义与非议的代名词,他们时而地位低微,唯唯诺诺的示人,时而贵及一时,封侯封地受人追捧,时而又称是堪比女祸的乱国之人,受人唾骂。这种复杂的出身,造就了魏武帝不同常人的个性,以致满腔心绪投射在音乐创作上也多以展示情感的抒发。其次,魏武帝之妻卞后,文字记载,卞后出身于“倡家” 。 倡,作为古代的艺人,以专门从事音乐表演为生。段玉裁注曰:“汉有黄门名倡,常从倡;秦倡,皆郑声也。”4想必卞后也擅长表演音乐。更是在平日的生活之中,潜移默化给武帝已熏陶了。 另外魏武帝喜好结交乐家。这里以蔡邕、蔡琰父女为例进行说明。蔡邕曾是东汉末期有名的琴家,后人一提琴、或琴曲都认为应该是文人雅士的雅颂之作,其
5、实不然,蔡邕因同情于民间百姓的生活艰辛,以及3充斥着对汉末当权者的不满情绪,创作了大量直接取材于民歌的琴曲。如“著名的蔡氏五弄,包括游春 、 緑水 、 幽思 、 坐愁 、 秋思 。”5而蔡琰亦为懂乐之人, 乐书云:“蔡邕之女文姬时年六岁,邕尝夜鼔琴,弦绝,文姬曰:第二弦。邕又故断其一而问之,文姬曰:第四弦。邕曰:偶得之矣。文姬曰:吴札观化知兴亡之,国师旷吹律识南风不竟由此言之,何以不知其知音之贤女欤。 ”6而二十年后,魏武帝仍不忘搭救,被虏于匈奴的老友之女蔡琰。由此我们可以看出魏武帝搭救蔡琰的目的,不仅仅是由于和蔡邕是好友,而且也表现出了他对音乐才华之人的爱惜。 曹操有人称其为文学家,没见过称
6、他为音乐家,但由于魏武帝对音乐喜好,推动了其发展,这里以清商乐为例。 “但歌,四曲,出自汉世。无弦节,作伎最先唱,三人和。魏武帝尤好之。自晋以来不复传,遂绝。 ”7 “清商乐,一曰清乐。清乐者,九代之遗声,其始即相和三调是也。并汉、魏以来旧曲,其辞皆古调及魏三祖所作” 。 8 可见,作为最高统治者的魏武帝之诗皆合乐而作。尤其在建安时期,清商乐作为此时乐府音乐的代表,在曹操的喜好之下得到发展。由于当今有许多学者已经针对其诗的内容做过深入的研究,在此就不作论述。又据宋书卷二二“乐三”所载:古词 5 篇:相和歌古词 5 篇楚辞钞 1 篇,曹操 7 篇,清商三调歌诗,平调:2 曲 5 篇,曹操 1 曲
7、 2 篇,清调:4 曲 6 篇古词 1 篇,曹操 3 曲 4 篇9。由此笔者认为:杨荫浏先生在中国古代音乐史稿解释相和歌称:“在两汉及魏晋时期民间音乐4在北方统称为相和歌,从此以后民间音乐无论在北方或南方,都统称清商乐。 ”10也就是说相和歌经过岁月的变迁而逐渐演变为后来的清商乐,不但名称上进行了改变,而且内容上也进行了丰富。由此我们推测,清商乐能得到兴盛,一方面是由于魏晋时期大的时代背景所造就的。一方面得益于魏武帝对清商乐表现出极大的热情. 他依清乐三调创作的诗歌,其诗能获得成功被后人皆知广为流传,易于音乐的帮助,其乐曲又能到创新,引起后人如曹丕、曹植等一些建安士人的喜爱与流传,亦深受于诗的
8、辅助。这也应证了,我国自上古神话之时,诗、歌、舞三者就是密切相依,不可或缺的传统特点。 另外,魏武帝对音乐的贡献,并不仅仅局限与清商乐,他还因为政治的需要而积极的令乐人重新修复雅乐。 “汉末大乱,众乐沦缺。魏武平荆州获杜夔。善八音,常为汉雅乐郎,尤悉乐事,于是以为军谋祭酒,夔悉总领之。逐考经籍,近采故事,魏复先代古乐自夔始也” 。 11虽然魏武帝没有亲自创作乐曲,但他却本着对音乐的喜爱,运用帝王的特权重新对建安时期的音乐进行了建设。 参考文献 1(晋)陈寿. 三国志.魏书.武帝纪注引曹瞒传M.北京:中华书局, 1959: 54. 2(唐)房玄龄.晋书.乐志M. 北京:中华书局, 1974:67
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