1、机关党员应该在提升党性修养上走在前做表率-2018 年党课党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央推进全面从严治党，把党性摆在了更加重要而突出的位置。习近平总书记强调，党性教育是共产党人的必修课。加强党性修养和党性锻炼，是各级党组织和每名党员面临的终身课题。作为中央国家机关基层党组织和党员干部，必须带头深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，努力在提升党性修养上走在前、作表率。加强党性修养的关键，是要有得力措施并取得实效。在国家食品药品监督管理总局党组和机关党委正确领导下，我们支部以习近平总书记系列重要讲话为指引，努力破解党员干部思想困惑，强化制度保障措施，组织大家真修实炼，切实提升每名党员的
2、党性修养，努力发挥党员先锋模范和支部战斗堡垒作用。 深入把握党性的内涵和特征 回顾历史，在马克思主义经典著作中，在党的历史文献中，大量出现党性一词，梳理其历史发展的特点，能够更加深刻地理解党性的内涵，更好地坚守党性的初心。在马克思恩格斯全集（第 1 版）中，党性的概念出现过 3 次，主要包括党的观念、政党立场的意思。在列宁的著作中大量使用了党性的概念，可以概括为三个方面：（1）党性是个唯物主义问题，共产党的世界观问题，也是共产党的立场问题；（2）党性是阶级斗争发展到一定阶段的产物，要锤炼严格的党性，使阶级斗争从自发斗争到自觉斗争转变；（3）党性是党的组织纪律性，以此来维护党的团结和统一。 在我
3、们党的历史文献中，最早对党性提出要求而且是唯一一份关于增强党性的文件，是 1941 年 7 月的中共中央关于增强党性的决定，它提出了纠正违反党性倾向的六条举措，在党的建设的历史上产生了深远影响。还有毛泽东改造我们的学习、刘少奇论共产党员的修养等一系列党内文献，深化了党性的内涵，更加密切联系我们党的实际，更加中国化，更加体现中国人的话语风格。可以概括为三个方面：（1）党性是立场问题。毛泽东指出：“我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。”（2）实事求是是最大的党性。毛泽东在著名的改造我们的学习一文里，指出理论联系实际、研究历史、研究
4、现状、有的放矢、实事求是，才是党性原则的要求，“这种态度，就是党性的表现。”（3）党性是党的组织纪律问题，最重要的是坚持民主集中制。刘少奇同志说：“共产党员的党性，表现在服从党、尊重组织的绝对性上，表现在对于一切党员，一切党的组织，对于党的一切决议、命令、文件，对于党的一切东西的尊重、执行与爱护上。”从历史文献中可以看出，党性的内涵是不断发展丰富的，与我们党在不同历史时期的政治追求是内在统一的。 回到当前，面对全面从严治党的新形势新任务新要求，党性的概念在继承中又承载了新的内涵，集中体现在习近平总书记的系列重要讲话精神中。通过学习，初步梳理出以下几个方面： 第一，追求共产主义是党性的本质特征。
5、习近平总书记指出，“树立坚定的共产主义理想信念，自觉投身于中国特色社会主义伟大实践，是当代中国共产党人坚强党性的本质特征。”讲党性就要讲共产主义，为共产主义奋斗是党性的本质特征，这也是中国共产党区别于其他政党的鲜明特征。“共产主义决不是土豆烧牛肉那么简单，不可能唾手可得、一蹴而就，但我们不能因为实现共产主义理想是一个漫长的过程，就认为那是虚无缥缈的海市蜃楼，就不去做一个忠诚的共产党员。”心怀共产主义理想、心有所寄，才能炼就“金刚不坏之身”，抵住诱惑，从沉湎于物质享受甚至低级趣味中解放出来。这是党性修养的制高点。例如，党的好干部、人民的好公仆焦裕禄同志，带领兰考干部群众与深重的自然灾害进行顽强斗
6、争，肝癌晚期仍坚持工作，开会、作报告经常用右膝顶住肝部，不断用左手按住疼处。有时，用一个硬东西一头顶着椅子，一头顶住肝部。天长日久，他坐的藤椅，被顶出一个大窟窿。他不为名、不为利，不怕苦、不怕死，一心为革命，一心为人民，完全彻底地为人民服务。杨善洲同志 60 年如一日，始终坚定共产主义理想信念，牢记党的宗旨，时时处处以共产党员的标准来衡量和要求自己。退休以后，主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根大亮山，义务植树造林，带领大家建成面积 5.6 万亩、价值 3 亿元的林场，并无偿捐赠给国家。他生动诠释了当代中国共产党人的先进和优秀，为党员干部特别是领导干部为政、干事、做人树立了一面光辉旗帜。 第二，
7、人民立场是党性的根本立场。习近平总书记强调，党性和人民性是具体的而不是抽象的，是相统一的而不是相对立的，要把党性与人民性统一于中国梦的伟大实践中。坚持党性，就是坚持人民性。这一重要论述阐明了党性与人民性的关系。我们无论是想问题、搞研究，还是作决策、办事情，都必须站在党和人民立场上，而不能把个人利益放在第一位。这就是共产党人的党性原则，为党员干部从整体上把握党性和人民性的关系指明了方向。例如，谷文昌同志之所以一直受到广大干部群众的敬仰，是因为他在任时不追求轰轰烈烈的“显绩”，而是默默无闻地奉献，带领当地干部群众通过十几年的努力，在沿海建成了一道惠及子孙后代的防护林，在老百姓心中树起了一座不朽的丰
8、碑。这种“潜绩”是最大的“显绩”。廖俊波同志长期在基层一线工作，始终牢记党的嘱托，对事业无比热爱，对工作孜孜以求，对群众充满感情。他干工作有股子拼命精神，几十年如一日，舍小家、为大家，家人想和他吃顿年夜饭都不容易。任政和县县委书记期间，面对政和县贫困落后的状况，他立下誓言、迎难而上，以“背石头上山”的劲头带领干部群众开拓进取、苦干实干，该县连续 3年进入全省县域经济发展“十佳”，累计减贫 3 万多人。河北农业大学教授、博士生导师李保国同志 35 年如一日，长期奋战在扶贫攻坚和科技创新第一线，把太行山区生态治理和群众脱贫奔小康作为毕生追求，每年深入基层200 多天，让 140 万亩荒山披绿，带领
9、 10 万农民脱贫致富，用自己的模范行动彰显了共产党员的优秀品格，彰显了共产党人的本色。 第三，党性教育是共产党人的心学。针对党面临的“四大考验”和“四种危险”，习近平总书记从党内政治文化的角度推进思想建党和文化强党，创造性地提出党性教育是共产党人修身养性的必修课，也是共产党人的心学。比如，习近平总书记用“固本培元”“精神命脉”“炼就金刚不坏之身”“不忘初心、方得始终”等富有中国气派和中国风格的语言，阐述了中华优秀传统文化在党性修养中的重要作用。习近平总书记特别强调要继承中国传统知行观，坚持知行合一，着力增强思想自觉和行动自觉，引导广大党员、干部努力做到以“知”促“行”、以“行”促“知”、知行
10、合一。这些新论断是对毛泽东、刘少奇党性修养思想的继承与发展。 第四，要着重加强五方面修养。习近平总书记强调，党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石，是成为高素质领导干部的首要条件。加强党性修养，一是要加强理论修养，真正掌握马克思主义的立场观点方法，坚持以与时俱进的态度学习和运用马克思主义理论。二是要加强政治修养，增强政治信念的坚定性、政治立场的原则性、政治鉴别的敏锐性、政治忠诚的可靠性。三是要加强道德修养，不断提高道德认识、陶冶道德情操、锤炼道德意志、提升道德境界。四是要加强纪律修养，增强纪律观念，自觉在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，确保政令畅通。五是要加强作风修养，做到执政为民
11、有新举措、求真务实有新要求、廉洁从政有新成效。习近平总书记强调的这五种修养，就是党性修养的核心内容。 同时，习近平总书记提出补足共产党员精神上的“钙”、践行好干部“五条标准”、践行“三严三实”、树立“四讲四有”合格党员标准等新思想新论断，都包含了加强党性修养的要求。总的来说，习近平总书记关于党性的重要论述，思想深刻,内涵丰富，精辟透彻，具有深刻的时代价值和现实意义，我们要深入学习领会，以习近平总书记的讲话精神为遵循，准确把握党性的内涵和特征，把党性要求内化于心、外化于行，并不断加以锤炼、提升,不断增强党性锻炼的思想自觉和行动自觉。正确认识党性和人性的对立统一关系 在学习讨论过程中，一些同志对党
12、性和人性的关系存在模糊认识。经深入思考，我们逐渐认识到，党性和人性是对立统一的。加强党性修养，就是克服人性弱点，彰显人性光辉。 （一）利益是人类一切认识和实践活动的原点 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。人性善与恶，是个争论不休的伪命题。但人的本性趋利避害，都想离苦得乐，则毋庸置疑。获取利益，是人们一切认识和实践活动的根本目的。 这里所说的利益，包括物质利益和精神利益。马斯洛将人的需要分为七个层次（包括生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要、求知的需要、审美的需要、自我实现的需要）。冯友兰将人生境界分为四种（包括自然境界、功利境界、道德境界、天地境界）。其实，这些需求无外乎是人的
13、物质利益和精神利益。 对人而言，物质利益和精神利益都不可或缺，同时也不容割裂、不容混淆，二者应融于一体。对个人而言，没有物质基础，生命都将不复存在；没有一点精神追求，与行尸走肉何异？在一定程度上，每个人都是物质利益和精神利益不同比例的组合物。一个真正的共产党人，其对于精神利益的需求比例，一定比一般人要高些。革命先烈从容就义、慷慨赴死，是为了义，也是为了利为了实现个人的社会价值、圆满人生的精神追求。对一个政党来讲，忽视人民的利益，就等于站到了人民的对立面，共产党得天下和国民党的失败是最好的例证。 （二）人性在实现利益的途径上出现分野 既然趋利避害是人的本性，那么，人性的高低贵贱，就不能用是否“趋
14、利”或“避害”来作判断标准，而要看其实现的途径。人具有社会属性，与外界交往大体有四种方式：损人利己，利人为利己，利己不损人，利人即利己。不同的方式取决于不同的人生境界，或者说不同的初心。性者，心生也。“性”字，其寓意或许就是看你的初心是什么。 1.损人利己。“私”字当头，以自我为中心。为了实现自身利益，小则占点便宜，大则不惜直接损害他人，甚至集体、国家的利益，实质上是人性恶的一面。而等待他的是法律的制裁、道德的审判、别人的鄙视和良心的谴责。看似一时得利，实则得不偿失，损人不利己。从“小苍蝇”到“大老虎”，莫不如此。 2.利人为利己。为了别人对自己好，所以对别人好。在给别人利益的同时，期待着别人
15、的回报。这种“利人”，实质上是人性虚伪的一面。表面上对人好，看重的是等价交换。有点商品经济的味道，只是没有明码标价，内中得失靠自己掂量。固然会因此促进自他利益一定程度的增长，但也有两个副作用。一是算来算去、患得患失，人活得挺累，平添很多烦恼。二是影响与其交往的人乃至社会风气，使人对真善美产生怀疑。 3.利己不损人。在不违反社会规则、不损害他人利益的前提下，实现自己的利益。于己有利，于他无害。好比目前流行的所谓的精致利己主义，有些独善其身的味道。然而，因其获得快乐的源头，仅在于自身利益的满足，所以局限性很大，获得的快乐必将十分有限，常常出现无法满足自身利益的烦恼，人生的格局有限。 4.利人即利己
16、。自己的快乐建立在给别人带来快乐的基础上。看到别人快乐，自己由衷高兴，愿意帮助别人，志愿将利益别人、利益大众作为自己的追求。也就是我们常讲的舍己为人，无私奉献。需要的时候，可以杀身成仁、从容赴死、英勇献身。 这种“利人”，看似为了别人、忘了自己，实质上可以使自己获得最多、最持久、最彻底的快乐。因为他快乐的源头无限广阔，只要愿意，随时随地都可以在助人为乐的过程中体验自身的快乐。公务员一心为公、尽职履责，企业家记得社会责任、乐善好施，各行各业的人员安分守己、勤勉敬业。帮助别人，可以是物质上的，也可以是精神上的。可以是一次温暖的搀扶，也可以是一个真诚的微笑。同时，人都是讲良心的，别人帮助过自己，总想着回报人家。一心为了别人的人，尽管在主观上没有期待，但在客观上会收获最多的回报。在这个方面，雷锋是最好的例子。也诚如臧克家所言：“给人民作牛马的，人民永远记住他！把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早。” 这不由得让人想起，1835 年，一位德国 17 岁少年，在一篇关于职业选择的文章中讲到：如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒。因为这是为大家而献身，那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存
