1、抢救民歌的夫妻搭档薛九英、伍和惠夫妇，接受的是音乐学院西洋音乐的系统训练，大学时组乐队唱流行歌曲，毕业后迷恋上了中国传统民间音乐。近二十年，他们走访 100 多位民间艺人，出版了三位民歌非遗传承人的清唱专辑。 雁南三路的一个小区，一套不大的房子，有着多重功能：薛九英的工作室；西安九音唱片公司所在地；陕北民歌公众号的办公室。 在一个宽大的像书案的桌子边落座，记者和薛九英夫妇俩聊起了民歌传承的话题。十多年时间，他们一直做的工作，就是对陕北民歌的保护和推广。 北方民间传统音乐的一面旗 “据乔建中统计，中国出版传统音乐唱片在十张以上的，一南一北有两家，北方就是我们九音唱片公司。 ”薛九英对记者介绍说。
2、 乔建中是中国艺术研究院音乐研究所研究员、博士生导师，曾任中国艺术研究院音乐研究所所长，兼任中国传统音乐学会会长等职。 九音唱片公司创办于 2006 年，是一家民营音乐公司，挖掘、整理、出版、研究陕北传统音乐乃至西北传统音乐，尤其是濒危的音乐类非物质文化遗产，是其宗旨之一。比中国非物质文化遗产保护中心成立（2006 年 9 月 14 日）早四个月；比国家非物质文化遗产保护与管理暂行办法通过且发布的时间（2006 年 10 月 25 日）早五个月。 从 2006 年至今，九音唱片公司先后推出三位民歌老艺人的清唱专辑，分别是三十里铺陕北民歌歌后马子清清唱专辑 二道圪梁陕北民歌活化石柴根儿清唱专辑
3、（双 CD） ，以及大炖羊肉离不了葱朱广亮神木酒曲清唱专辑 。去年，主编并制作了陕西经典民歌 90 首 （9CD） 。陕北民歌只是传统音乐的一部分，九音还出版有榆林小曲明清俗曲遗韵专辑 清涧道情以及大摆队陕北大唢呐传统曲牌精选 。陕北唢呐也是近三四十年整理出版的曲牌最全、录音最规范的民间音乐专辑，以前出过磁带，不完整。榆林小曲的唱片，只有九音唱片公司出过。 “唱片卖不动，是时代的问题。 ”说起这一点，薛九英很无奈。 “内地特殊的环境，不重视对知识产权的保护，对原创打击特别大。台湾的风潮 、 龙吟 ，只做传统音乐，一年有一、两亿的营收，运营的非常好。 ”这一点令薛九英非常羡慕。 再不做就来不及了
4、 1970 年，薛九英出生于陕北佳县。1992 年，他考上了西安音乐学院五年制音乐学系，毕业后被分配到西安美术学院艺术教育学院音乐系任教，现在是副教授、作曲家、音乐人三职一身，同时担任中国音协陕北民歌研究会常务副会长，是陕北传统音乐挖掘整理研究的专家。 伍和惠生于户县一个秦腔世家，父亲王文建是户县剧团作曲及首席板胡，母亲山彦芳是著名须生演员。她三岁时由县长抱着登台，在剧院大型晚会上演唱秦腔。五六岁时，经常亮相于元宵晚会，户县几乎人人都知道山彦芳夫妇有一个会唱戏的娃娃。小学时，她和同学王战毅（现西安秦腔剧院下设的三意社社长）代表户县北街小学参加文艺汇演，经常拿奖。初中毕业后，伍和惠考到西安音乐学
5、院附中学钢琴，大学在西安音乐学院主修声乐。 说起放弃秦腔改学钢琴和声乐的原因，伍和惠说， “父母觉得学戏太苦了，但又不想浪费我的音乐天赋。 ” 大学时，伍和惠与同学一起组建乐队，任主唱，主要翻唱苏芮、陈慧娴等人的歌曲。偶然一个机会，她听了一位老艺人唱的民歌之后，迷上了原生态民歌。 “那种被打动是无法用语言描述的，突然间就莫名地泪流满面。 ”伍和惠说。 过年闹秧歌是陕北农村的一种年俗。薛九英上小学时，村里还闹秧歌，上大学后，虽然他年年回村过年，却“再也没有见过闹秧歌的热闹场面” 。 “近二十多年来，从未见过农村有人唱陕北民歌，山上也听不到悠扬的信天游了，半句都没有。 ”薛九英将这归结为封闭状态被
6、打破后，“传统的风俗和生活方式、交流方式、娱乐方式慢慢退出了历史舞台” 。过去认为“饭养身，歌养心”的价值观，随着文化环境的变迁被淡忘而消失。 做田野采风调查时，薛九英发现，找一个当地出名的民歌手十分困难， “找到的也大多是六七十岁的老者，颤巍巍、上气不接下气，歌词七断八截，极少有不打绊子完整唱完三首歌的” 。他判断，这说明老艺人已经很久很久没有唱歌了。老艺人的子女也不学， “他们都要进城过现代化的生活” 。 50 岁以下的艺人，会唱的曲目都是从磁带里学来的，曲目多是兰花花一类陕北民歌中的“流行歌曲” ，能唱个酒曲人穷衣衫烂就算“腕”了，而这样的人是少之又少，比老艺人还要少。 薛九英认为，完整
7、记录民歌精髓的惟一办法就是录音，清唱是最精确、清晰、完整的方式。 “当时就觉得已经是青黄不接了，要赶快先记录下来。那时刚工作，年轻，有热情，尽管工资不多，也还支持他去做。 ”伍和惠笑着说， “老艺人有很多宝贝，非常喜欢识货的人来挖掘。 ” 薛九英是陕北人，寻找陕北民歌艺人，可以托朋友帮忙找线索，但具体是否有价值，则要自己独立去判断。他在寻访中始终坚持一点艺人演唱要有独特性，主要看艺术天赋和艺术修为。 薛九英带着学生，做起了这件在别人看来是出力不讨好的事情。但现在看来，那时他们做的也是一件正确的事。 “原来寻访过的老艺人就算健在，现在也有一半都唱不了了，更别说达到一个高水准。 ”薛九英说。 民歌
8、专辑背后的故事 从 2006 年起，九音唱片公司先后推出了三位老艺人的清唱专辑。 马子清生于 1935 年，是陕西绥德人。18 岁考入中央歌舞团，并在民歌合唱队担任领唱，是首位将三十里铺唱响舞台的。 1958 年，马子清调回陕西，在延安歌舞团短暂停留后，辗转至陕西歌舞剧院工作，不久，便逐渐告别舞台，淡出歌坛。 1984 年，马子清为吕骥编辑的中国民歌集成陕西卷录制了 38首陕北民歌，首首经典，获得广泛好评；1986 年，陕西音像出版社出版发行的盒带陕北民歌精选中也收录了她演唱的三首歌曲。 2007 年，西安九音唱片公司力邀马子清再度出山，录制了清唱专辑，也是马子清惟一的一张专辑。 薛九英上门拜
9、访，和马子清谈录制唱片时，老人面露难色。当时年逾七旬的马子清患有高血压，走路都需要人扶着。儿女们希望老人安享天年，并不支持她做任何伤耗身体的事情。 薛九英感到很惋惜，不只因为出唱片的想法落空，痛心的是马子清对陕北民歌的深刻理解和她所独有的演唱风格、技巧也许会失传，成为陕北民歌界乃至中国音乐界的一大损失。 不料想，几天后，马子清打来电话，同意录音。 “觉得我们是真正做事情的人，她也想给后人留一些有价值的东西。 ”薛九英说。 进入录音制作阶段适逢炎夏，考虑到马子清年事已高，录音时间长达近一个月，每天从家里到录音棚，都有人小心接送，录完歌后都会安排几天的休息时间，就这样还是出了状况。有好几次录完音，
10、马子清都没有食欲，最后一天录音结束后，马老师坚持不吃饭要回家休息。后来才听马子清的女儿毛玉说，回家后妈妈开始呕吐，去医院一连打了十多天吊针才好。原来录音那段时间，马子清每天都把自己关进房间练习，晚上很晚才休息，降压药比平时都多吃了一倍。 马子清陕北民歌清唱专辑三十里铺终于出版了，收录了以三十里铺为代表的 29 首陕北民歌，其中有兰花花 赶牲灵等人尽皆知的经典歌曲，也有一颗瓜子 做满月等鲜为人知的传统曲目，基本包括了陕北民歌润腔、衬词的所有技巧，是对传统陕北民歌韵味、演唱技巧的一次完整总结。 这个专辑倾注了马子清一生的艺术造诣和表演精髓，以及她对故乡的深深眷恋之情，是她艺术生涯的封山之作。带病录
11、完专辑后，老人就再也无法演唱了。 “庆幸之处是总算抢救下来一部分，遗憾的是马子清竟没有自己口授心传的弟子。 ”薛九英感慨地叹道， “独特的演唱法只能在这个专辑里寻找了。 ” 2008 年 12 月，西安九音唱片公司和府谷县文体事业局联合出品，由中唱深圳公司出版了二道圪梁柴根儿陕北民歌清唱专辑 ，其中收录了柴根儿 48 首清唱民歌，分为两张 CD，其珍藏价值在于多数都是珍稀曲目。 出这张专辑时，柴根儿已经 85 岁了，享有“陕北民歌活化石”的美称。他 8 岁就开始唱歌，会唱的民歌不计其数，当地人说他可以连唱三天三夜不重复，曾在中央电视台演唱，其演唱歌曲成为多部电影电视剧的主题歌或插曲。 2004
12、 年 8 月，薛九英带学生康涛、高振杰、王晓珏，在曹柯梦老师的协助下，到府谷柴根儿家窑洞为他录音，他唱了 90 多首歌，整整录了三天。 本来录制工作想在录音棚里进行，但不巧的是柴根儿前一年大病了一场，状态已远不如从前，无论从换气、拖腔还是音准控制、假声变化等方面，演唱质量都和 2004 年的录音差了很多。重新录制没有两年前的录音价值高，尽管背景音不够“干净” ，能听到开门、甚至偶然听歌人的笑声，但更“原汁原味” 。 柴根儿天生一副好嗓子，天资聪颖，一听就会，胆子又大，才学会就敢唱，被人夸为唱曲的“神童” 。十多岁时，他学会了他所听过的艺人们的几乎所有曲调，晋剧、二人台、山曲、蒙汉调等都可以唱得
13、韵味十足。 18 岁那年，已娶妻的柴根儿从父母手里接过分给他的一头驴，当起了脚夫，成了一个“赶牲灵的” 。常年行走在空旷、寂寞的山梁沟峁和草原、戈壁上，唱曲成了他排遣苦闷的主要方式。 柴根儿是摇三摆的开创者。他一个人赶着毛驴去内蒙古，看到那里的女孩子很漂亮，特别是女孩子走起路来一摇三摆的样子，很让他动心，触景生情，哼唱出了摇三摆 。这首歌后来在陕北及内蒙河套一带被广泛传唱。 20 多岁时，柴根儿在晋陕蒙一带已小有名气。他看见什么唱什么，现编现唱，买卖人过路人都爱听他唱歌。歌唱得好，柴根儿也揽到了更多的营生，交到了更多的朋友。 1958 年前后，延安来人要请柴根儿去当老师，他担心自己当不了，没去
14、。 随着公路越修越多，脚夫这个职业消亡了。柴根儿转行到内蒙古的国营运输队工作，但时间不长，就回乡务农了。 从“社教”到“文革” ，柴根儿多数时间唱东方红 大海航行靠舵手等革命歌曲，实在憋闷得不行，就跑到黄河滩上或没人的山洼里唱几嗓子山曲。 1976 年，霍向贵带队去省上参加文艺调演，府谷就去了柴根儿一个，他杀了一只羊做来回的花费。这次调演，柴根儿获得了金奖，这是他人生中第一次获奖。 2000 年，柴根儿首次亮相中央电视台，演唱了摇三摆 五哥放羊十对花 二道圪梁 ，使更多人从电视上领略到这位国宝级艺术大师的风采。 2004 年，已经 83 岁的柴根儿在首届“CCTV 西部民歌电视大赛”上夺得了铜
15、奖。 2009 年，薛九英编辑出版了大炖羊肉离不了葱朱广亮神木酒曲清唱专辑 。 朱广亮是神木人，会唱很多神木酒曲。他家在内蒙古与陕西交界的地方，村里人住得很分散，一家和一家相隔十多里路。 “去时租了车，回来已经晚上，找不着路，车还不时地陷进沙子里”薛九英回忆说，在偏远乡村寻访老艺人，实在是一件辛苦的事情。 借助新媒体推广民歌 2015 年 12 月 22 日晚，2015 年度“陕北民歌”青年歌手网络排行榜颁奖典礼在西安“知无知”文化空间隆重举行。 这一年，薛九英和另外三个陕北民歌爱好者运营“陕北民歌”公众号，半年时间就有了 3 万粉丝，内容作了 108 期。还举办了首届网络歌手大赛，有 15
16、人获奖。 2006 年，薛九英在陕西艺术师范学校成功举办了校园陕北民歌大赛后，他就不断利用各种渠道办比赛，试图从中发掘隐藏于民间的优秀民歌手，以及潜藏于民间的原生态的陕北民歌，以扩大陕北民歌的影响。 2007 年，薛九英和几个同仁建了一个陕北传统音乐网，也叫陕北传统音乐论坛，其中包括民歌，全国仅此一家，曾经做的很红火。那时论坛也办过民歌大赛，2009 年的大赛目的之一，是为王向荣选徒弟。 新媒体上来了，运营了七八年的陕北传统音乐网就关了。 “原因是现在很少有人在电脑上看，都转到手机上看微信了。微信固然方便，但内容和论坛不能比，一期发布的数量很受限制，当时在论坛上一次都能上传十多首歌。 ”薛九英
17、说。 2015 年，延安市文化广电新闻出版局出品拍摄了兰花花 赶牲灵等四部陕北民歌的微电影，意在通过还原民歌产生的历史渊源以及其背后的动人故事，推广陕北民歌。 2015 年 11 月 13 日，微电影兰花花获得了第三届中国（杭州）国际微电影展最佳音乐奖。薛九英担任这部电影的音乐制作。 作为陕北媳妇的伍和惠，同时为民歌微电影赶牲灵和兰花花唱了插曲。 “音乐学院基本是西洋乐为主，民歌只是借鉴了中国传统的发声，与美声比发音靠前一些。 ”在音乐学院学民族唱法的伍和惠这样解释学院派的民族唱法。 做了这么多年与传统音乐有关的采集工作后，伍和惠对不同地方的民歌有着广泛的涉猎，尤其善于演绎陕北民歌。 2010
18、 年 4 月 30 日，伍和惠在西安美术学院美术馆举行个人独唱音乐会，演唱内容包括陕北民歌、陕南民歌、流行歌，以及秦腔、碗碗腔、眉户、京剧、陕北二人台等多种曲目。令观众惊异的是，她居然能将如此多种曲目都演绎得非常到位。 早前一年，伍和惠推出了秦之韵伍和惠传统秦腔唱段精选 ，选录了传统秦腔 12 个精彩唱段。这个专辑最主要的一个特点，是由传统秦腔乐队伴奏，唱腔完全使用陕西关中方言的咬字，充分保留了传统秦腔原汁原味的特色。有专家评价伍和惠的“二肖派” （已故秦腔表演大师肖若兰以及肖玉玲大师流派）唱腔：婉转细腻、别具一格，注重行腔的音乐美，华丽委婉，优美动听，善于运用上下滑音、小颤音及鼻音等多种风格的民族声乐润腔技巧，为乐曲增添了一种特殊的灵秀及优美，有如一股清新的山野之风，又不失古典温润之感。 伍和惠说， “秦腔是我一生的爱好，会一直唱下去的。 ” 而对薛九英来说，民歌保护工作还有很多事情要做。 “收集了那么多老艺人有价值的演唱曲目，因资金筹措困难，无法公开发行。 ”但是，薛九英表示，他会尽其所能，将这项钟爱的事业坚持下去。
