1、1刍议武士道的发展及国民化摘 要 武士道作为日本封建时代的道德规范，已经融入了日本民族的性格中去。但是武士道犹如一把双刃剑，既激励着日本民族朝前奋斗，又给军国主义奠定好了发展基础。我们要研究日本民族，就必须要对武士道作系统研究。本文从武士道的产生原因及如何普及为国民精神上分析，从武士道演变的角度来观察日本国民的性格。 关键词 武士道 日本国民 精神国民化 中图分类号：F270 文献标识码：A 新渡户稻造把武士道作为大和魂，通过著作将其精神传递给全世界。西方学者认为武士道已经成为了国家伦理的一部分，指导了国民的日常行为。而我国学者也认为，武士道至今仍然作为占统治地位的意识形态，影响着日本的民族文
2、化和精神。 武士道作为日本民族精神核心，制约着日本民族的思维方式和文化发展，有着不可替代的塑造性，在日本的历史发展过程占有极为重要的地位。武士道的发展有着极为特殊的过程，成为日本民族心理的精华积淀。 一、武士道的形成与发展 武士道的说法出现得很晚，历史上有很多与武士道相类似的提法，例如“弓马之道” 、 “武道” 、 “兵道” 、 “勇士之道” ，直到明治维新前后才真正出现了武士道提法，说到底武士道就是武士生活在这个世上所需要2遵守的一种规范。武士道作为几百年幕府政治中统治者出于统治需要而对武士制订的一种规范，当然在这期间得到相当程度的强化，将当时整个社会的精英分子即武士限制在这种规范之内。 二
3、、唯心主义，武士道的世界观 在武士的哲学观里，他们认为信念是第一位的，推崇“精神至上” ，只要意识能够到位，物质就肯定能到位，只要想做到，通过努力就没有做不到的事情，如果没做到，必然是自己信念不够强烈，努力不够的原因。通过这种纯粹的唯心主义，日本人确实克服不少困难，创造出了许多让世界惊叹的奇迹，但是也出现了很多荒谬的事件。二战期间，有一则日本的广播消息描述了这样一个精神能够战胜物质甚至超越死亡的离奇事件： “空战结束后，日本飞机以三或四架小型编队的方式回到基地。一名大尉是首批返回的飞行员之一。他从飞机上下来之后，站在机场上，用双筒望远镜注视天空。在他的部下返回时，他数着人数。在最后一架飞机返回
4、之后，他写完报告即走向总部。在总部，他向司令官做了汇报。然而，他一做完报告，就突然倒在了地上。在场的军官们冲上去想帮助他，但是发现他已经死了。人们一检查就发现，他的身体已经冰凉，他的胸部有一颗子弹，而且是致命的。一个人如果刚刚死，他的身体不肯能马上就变得冰凉，但这名大尉的身体的确是凉的。大尉肯定已经死了很久了，他的精神支撑他做了汇报。这是一个奇迹，但又是事实；这名死去的大尉之所以能创造这一奇迹，是因为他怀有庄严的责任意识。 ” 这是一则被很多研究日本文化的文献引用的材料。相似的消息还有3二战末期，太平洋战场上的日本已经节节败退，但是广播仍然用振奋人心的语调跟国民说：虽然敌方的军事力量更强大，但
5、是我们的意志、信念都比他们强，最终取得胜利的是帝国。这些消息在很多西方国家也包括我们国家看来，实在是滑稽可笑的。但是当时的日本人就是用这类消息来鼓励国民要有战胜敌人的信心，只要有了强大的精神信念， “皇军” 、“皇民”就是无往不胜的。这种强大的信念支撑着日本人可以在战时顶着头顶上的轰炸连续工作 12 小时不休息；在战败后又能在被蹂躏为一片废墟的土地上重新建设了一个全新的日本。 三、日本国民的全体武士化 在武士长期占据政治的中央舞台，作为日本权利机构的实际把持者，他们所具有的一些品质就顺理成章的在日本人的意识形态中占据主导地位，成为了上层建筑中的支柱。同时，他们将武士道作为道德的最高形式和法律的
6、依据，违反这种准则的人将会受到刑罚，并且受罚的武士在生活环境里的地位也会随之下降。在漫长的武士执政历史中，整个社会的奖惩制度、价值判断和行为规范都是紧紧围绕武士道来制订的。 意识上层建筑通常带有感染性，人们会学习这些品质，效仿具有这些品质的人群，逐渐的会将这种精神普及化。日本的武士在历史上把控了核心权力长达七百年，武士身上的品质早已深入人们心中，成为日本平民争相模仿的对象，到后来江户时代末期，即便非武士阶层的人们生活中都可以看到许多最早作为武士阶层特有的习性。明治刚维新过后，新政权取消了武士的所拥有的特权，武士这一社会阶层从形式上已经在日本消失了，他们的精神却被几千万日本人民继承了下来，只不过
7、稍微4沉寂，而明治时代也就是拖着武士道这一条粗大的封建主义尾巴进入了资本主义社会。 日本是后起的资本主义国家，在明治时代，世界上已经是列强林立，已经无太多的利益容许日本来插足。日本同当时的德国一样，通过铁血政策来发动侵略战争，夺取他国的资源，走上了军国主义道路，当时日本新兴的资产阶级政权为了拥有和支配绝对效忠国家和天皇的优秀军队，就在国民范围中强行推行“皇军” “皇民”思想，让沉寂在日本人心中的武士道精神彻底觉醒，成为了日本全体国民共有的精神沿袭至今。 （作者：西华大学管理学院硕士研究生） 注释： 露丝.本尼迪克特（美）.菊与刀M.一力文库 参考文献： 1韩东育.关于“武士道”死亡价值观的文化检视J.历史研究 2杨绍先.武士道与日本现代化J.贵州师范大学学报（社会科学版） 3涂荣娟.略论武士道对日本现代化的影响J.绵阳师范学院学报 4露丝.本尼迪克特（美）.菊与刀M.一力文库 5新渡户稻造（日）.武士道M.一力文库 6戴季陶.日本论M.九州出版社
