1、苏教版第一册教案 浦培根1前 方 知识与技能 1. 了解摄影散文的一些特点，体会联想这一创作手法的具体运用。 2. 把握局部与整体的关系：局部只有在整体中才能体现，整体是局部的语言环境。 过程与方法 1. 自主学习，反复阅读，加强自己与文本、教师和同学的对话体验，增进交流。 2. 探究与活动，进一步了解和探索人类的“ 精神家园” 。 3. 思维与训练，与文本直接对话，加以评点，并结合自己的生活体验了解人类的“精神家园”。 情感态度价值观 1. 深入体验人类“精神家园” 的内涵。 教学重点 1. 立意上的反弹琵琶。 2. 虚实结合的写法。 教学难点 了解本文反弹琵琶的写法。 教具准备 多媒体课件
2、 课时安排 1 课时 教学步骤 一：导入 随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化。过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网等等，而且这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。这种新的文体兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的直观性和散文的自由灵活性（可以自由地展开联想） ，两者相互补充，相互影响，成为一个有机的艺术整体。 （*板书：摄影散文） 前方就是这样一篇摄影散文。 印度是一个
3、人口大国，流动人口也非常多。一位印度摄影师拍摄了这幅照片，题目就叫前方 。请大家认真看这幅照片，你看见了什么？摄影作品前方 见课本插图。充满画面的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人最突出印象的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。 曹文轩看到了这幅照片以后也想到了很多，于是他就写了前方这篇文章（板书题目、作者） 。 二：解题 曹文轩，1951 年生，江苏盐成人。现为北京大学中文系教授、博士生导师，同时担任中国作协全国委员会委员、北京作协副主席。他是中国当代文坛“新古典主义”的代表人物，作品以优美、感人著称。代表性长篇小说有草房子 、
4、山羊不吃天堂草 、 红瓦 、 天瓢 、 青铜葵花等；主要文学作品集有忧郁的田园 、 红葫芦 、 蔷薇谷等；2003 年由作家出版社出版曹文轩文集(9 卷) 。多部作品被翻译为英、法、日、韩等文字。长篇小说红瓦曾被节选入韩国中学教材。 山羊不吃天堂草先后获宋庆龄儿童文学奖金奖、中国作协第二届全国优秀儿童文学奖。短篇小说蓝花获首届冰心儿童图书奖新作奖。 苏教版第一册教案 浦培根2三：研习课文 （一）理清思路 文章 12 段，它由摄影照片切入，然后由这个画面展开联想，最后再回到照片上来，这样看文章实际上分几个部分？ 明确：三个部分。第 1 段就是文章的第一部分，由这幅画面切入；第二部分是作者展开联想
5、，写他的感想、感触；最后一段，文章又回到了这幅照片上来。 （二）分析重难点 在文章的第二部分，即联想的这一部分中，曹文轩提出了哪几个核心的观点？同座位之间可以互相商量一下。 明确：有三个观点。 第一个就是第 2 段说的人有克制不住的离家的欲望； 第二个就是第 10 段说的人生实际是一场苦旅； 第三个是第 11 段中说的人时刻都想离家，而在离家的过程中又时刻想着已远去的或久已不见的家。 “离家”“归家” 到底是怎样的一个矛盾关系？我们这节课就来合作研讨这些问题。 第一个观点的探讨（人有克制不住的离家的欲望） 第二段虽然只有一句话“人有克制不住的离家的欲望”，但它却是本文的中心，也可以说本文的“文
6、眼”。 人有克制不住的离家的欲望，作者为什么这么说？ 齐读37首先，如同动物一样，人类的祖先一直是在无休止的迁徙中生活的，人有着离家与远行的习性-迁徙的习性；（34） 其次，外面的世界无时无刻不在诱惑着人们，人在外面的世界中会获得生命的满足-外在的诱惑（快感、虚荣心） ；（5） 再次，为了摆脱家的压迫与束缚，出于无奈，人不得不离家-在家的无奈（家容不得他，他容不得家） ；（6） 最后，为了追求理想克制不住地有一种离家探索的欲望-前方的召唤。 （7） “人有克制不住的离家的欲望。 ”这句话统摄了下面这 5 个段落，具有很强的统摄性。离家、漂泊、流浪是人类内心所具有的普遍的情怀。古往今来，不知多少
7、人漂泊在异乡的路上。最具典型的当数游侠诗人李白。他一生都在旅行，努力使自己处于“置身异乡”的体验之中，成了一个永不停步的流浪者。还有奇女子三毛，走遍千山万水，一生经历的是一条曲曲折折充满神奇色彩的路。而冰心，最早也是作为一个远行者的形象受到人们的关注。作家艾芜在不能行走，已接近生命终点时，内心仍在呼喊“妈妈，我还要去远行。 ”没有比远行更销魂。 89 曹文轩不愧为“学者型作家”，喜好哲学，使他对人生有更广泛更深入的思考。在他的许多作品中都坚持或者重视“悲悯情怀”，表现出了他的人文关怀，读起来有了更多的深沉和厚重。从第八小节开始，由讨论人的具体生活状态转入对人的精神状态的关注。路、家、前方和流浪
8、，一语双关，有的纯粹是从哲学层面来使用的。路连接着家与前方。人民借着路，向前流浪。路，并既是实实在在的路，也是指人生之路。家，既实指那个实实在在的遮风避雨的家，又虚指精神的归宿和精神的栖息之所。前方，不仅是空间上的概念，更是指理想，理想的召唤。流浪，主要是指人处在离家与归家的求索、漂泊状态。“许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”- 人的肉体在家，可是灵魂却找不到可以停靠和休憩的港湾。在人生的苏教版第一册教案 浦培根3路上，找不到精神家园。有了9 作铺垫，10 的深化就水到渠成，得出了“人生实质上是一场苦旅”这富有深刻哲理的话语。
9、第二个问题的探讨（人生实质上是一场苦旅） 1、作者的核心观点是“人生实质上是一场苦旅”。为什么说“人生实质上是一场苦旅”？我们来探讨这个问题。 （注意上下文） 明确：“苦旅”是精神层面的感受。 在人生的旅途中，人们都要经历各种各样的痛苦和磨难，因此，把人生旅途说成是一场苦旅。人总想到达目的地总不能到达目的地，总有自己的理想和追求总不能实现自己的理想和追求，所以作者说“人生实质上是一场苦旅”。 2、由这句哲理性的话语立刻又将视线转向摄影的画面，联想到这张图片中托着下巴的男子，又联想到钱钟书先生的围城中拥挤的汽车，丰子恺先生一篇散文中的苦旅：内心不安、无奈、焦躁不宁、索然无味。其作用是什么？-便于
10、由具体场景抽象出人生规律，使读者对“ 人生实质上是一场苦旅”有了感性认识。 （境遇之苦-精神之苦）3、句子中的“实质上” 能不能删掉？为什么？ 明确：“实质上” 不能删掉。 他说，在路上也并非都是苦旅，有人坐的是豪华的游艇，有人坐的是舒适的火车或飞机，但从本质上讲他们同样是想达到目的地而不能达到，想实现理想而不能实现自己所有的理想，实质上还是一场苦旅。所以“实质上”不能去掉。第三个问题的探讨（人的悲剧性实质） 1、第十一段中提到了人的精神状态的三重悲剧，请找出来。人在“走向远方、到处流浪时，又时时刻刻在惦记着正在远去和久已不见的家、家园和家乡” ；“人已无法还家” ；“即使是还了家，依然还在五
11、家的感觉之中。 ”显然这里的“家” “家园”并非是“可遮风避雨的实在的家” ，而是指人的精神的归宿，精神的栖息之所。2、作者说“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能达到目的地” 怎么理解这句话？ 明确：“总想到达目的地却总不能达到目的地” 作者说每个人在自己的人生中都有理想和追求，但是不断地追求却始终实现不了自己的理想。离家是为了更好地追逐自己美好的理想，而归家是为了寻求一种精神上的寄托，这两者表面看起来是有一定的矛盾，但实质上是一样的，都是人的精神寄托。3、 “人已无法还家” ；“即使是还了家，依然还在五家的感觉之中。 ”怎么理解这句话？ 人的最大悲剧是找不到到自己的精神家园。
12、文章深刻揭示了人类精神和理想无所皈依的现实状况，一种灵魂的空虚感和焦虑感。四、课文小结钱钟书在围城中说“住在城里的人想出来，城外的想进来”说得就是这个道理，于是有首可歌这样唱：“外面的世界很精彩” ，在外流浪的人却这样说“我想有个家，一个不需要多大的地方” ，渴望流浪与思念家乡是一对孪生姐妹，它时刻萦绕在出门远行的游子身上。作者由画面出发联想到人类总有离家的愿望，引出前方的概念，并赋予了它理想的内涵，然后说人追求理想的旅途是一场苦旅，人的最大悲剧是找不到到自己的精神家园，文章写的是前方仍着眼于回家。文章深刻揭示了人类精神和理想无所皈依的现实状况，一种灵魂的空虚感和焦虑感。同学们，离家是美丽的，
13、人生之路是艰辛的，归家是幸福的，尽管四野茫茫，八面空空，但我们不能停止前行的脚步，只要痛苦着你的痛苦，就会幸福着你的幸福，为了精神的故乡，让我苏教版第一册教案 浦培根4们一起向快乐出发！ 五、鉴赏艺术特点 本文最突出的特点就是反弹琵琶、立意新颖。 前方是一篇含义隽永、意味深刻的哲理散文。作者一改前人“恋家”“ 归家”的思绪和呐喊，非常理性的分析了人类远行的原因，使作品主旨多元化。为了阐述“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”这一观点，这样使作品主旨深刻，内蕴更加丰厚，突出了人苦苦追寻的“家园”是“精神家园”。 六、作业 古诗词思乡恋家名句集萃： 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。晋陶渊明归园田居 孤客
14、一身千里外，未知归日是何年。 唐崔涤 少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识， 笑问客从何处来 唐贺知章回乡偶书 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。唐王维杂诗 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。唐王维 故园柳色催南客，春水桃花待北归。唐刘长卿 忽闻歌古调，归思欲沾巾。唐杜审言 锦城虽云乐，不如早还家。唐李白蜀道难 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。唐李白静夜思 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。唐李白春夜洛城闻笛 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。唐杜甫闻官军收河南河北 烽火连三月，家书抵万金。唐杜甫 一时今夕会，万里故乡情。唐杜甫 露从今夜白，月是故乡明。唐杜甫 谁言寸草心，报得三春晖。唐孟郊 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。唐王湾 13、附：板书 前方 曹文轩 前方召唤 行在路上人生之路 精神苦旅 追寻精神的家园 离家归家 遥遥无及的悲剧
