1、作文审题立意及提纲训练（二）1、阅读下面材料，根据要求写作。走进校园，经常看到这样的楼名：文质楼、兰蕙楼、勤耕楼、明理楼、搏毅楼、行知楼、笃志楼、博约楼、致远楼、厚德楼、思齐楼、凌云楼看到这些楼名，你有怎样的感触与思考？请从中选出两三个楼名确定立意，展开联想，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。我的立意： 我的题目： 我的构思：大致分 段，每段所写内容及所选素材请列出提纲。第 段： 第 段： 第 段： 2、阅读下面的材料，根据要求写作。最近， “洗稿”一词在网上流行起来，有人甚至说新媒体“ 洗稿时代 ”来临。有网友调侃， “抄袭的时代过去了，高
2、级抄袭的时代到来了”，传统的剪刀加糨糊和复制粘贴已经过时。 网上有人说，洗稿是一种文字进步的方式，并引用唐人皎然将偷诗行为分为“偷语”“ 偷意”“偷势”三重境界。更多人惊呼，文字侵权已经步入“洗稿时代”。经过改头换面、东拼西凑的各种伪原创充斥网络空间，看似丰富多彩，实则同质化泛滥，叙事重复、观点雷同，造成严重的信息污染。请结合现实谈谈你对洗稿的看法。请选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。我的立意： 我的题目： 我的构思：大致分 段，每段所写内容及所选素材请列出提纲。第 段： 第 段： 第 段： 3、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。高三
3、毕业后的暑假，小明打算约几个朋友一起出去旅游。可是在商量去哪里的时候，几个人发生了分歧，有的想去国外感受异国情调，有的想去大城市领略都市风采，有的想去风光秀丽的自然圣地呼吸新鲜的空气，还有的想去有深厚文化积淀的历史名城去访古探幽，大家争论不下，求教于阅历广泛、游历天下的小王，希望他能给出好的建议。如果你是小王，你会给出怎样的建议？为什么？请写一篇文章阐述你的看法。要求：明确建议，选好角度，自拟标题，使用恰当的措辞，有理有据，不要套作，不得抄袭。我的立意： 我的题目： 我的构思：大致分 段，每段所写内容及所选素材请列出提纲。第 段： 第 段： 第 段： 语 段 训 练文章开头：文章结尾：1、 【
4、写作提示】材料列举了校园里常见的 12 个楼名。这些楼名体现了浓厚的校园文化氛围，更从不同侧面对学生的行为养成、意志品质、理想抱负提出了要求。这是个任务驱动型作文试题，要求学生从所列楼名中选出两三个楼名确定立意。本题立意的关键是，首先要明确每个楼名的含义，如“兰蕙楼”取自“ 兰蕙居空谷，纤尘染不沾 ”，意即蕙质兰心，纯洁高雅；“ 博约楼”意取梅尧臣诗句“次第极言笑，左右排图书，终日欣博约，贬异正则扶”，意为博文约礼，就是广求学问，恪守礼法。明确了楼名的含义，然后合理选择有逻辑关联的楼名进行组合。其方法是把意义相关的楼名组合在一起，然后对这几个楼名的内涵进行概括提炼，从而确定立意。由于组合的方式
5、有很多种，立意的角度也灵活多变，便于学生根据自己己有的知识储备和特长尽情发挥。例如选择文质楼、兰蕙楼、博约楼为一组，可以从“自身修养”的角度立意：男生要做文质彬彬的谦谦君子，女生要做纯洁高雅的东方淑女，广求学问，恪守礼法；如果选择明理楼、思齐楼、厚德楼为一组，可以从“立德树人”的角度立意：远离愚昧，做一个知书达理、积极进取、品德高尚的新时期青年；如果选择勤耕楼、行知楼、搏毅楼为一组，可以从“勤奋好学”的角度立意：既要勤学苦练，又要勇于实践，将知识转化为能力，养成乐学善学、毅力超群的良好品质；如果选择笃志楼、致远楼、凌云楼为一组，则可以从“志存高远 ”的角度立意：当代中学生应该胸怀鸿鹄之志，目光
6、长远，大有作为。从命题设问上看，写作本题宜首选议论文体，结构形式以并列式为佳。在审题立意时，谨防罔顾驱动“任务”，只是简单地从一个侧面大做文章，致使偏离题意；更不能全然不顾题目中提供的关键词，另起炉灶，自行其是。明德以修身 笃志而行知走进校园，空气中弥漫着阵阵墨香，诗卷之气盈入心中。放眼望去，亭台，回廊，浮雕，园林，无不充满智慧。即使是那一个个小小的楼名，也都蕴含着深邃的人生哲理，给人以启迪。周易有言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 ”身为学子，不论出身、相貌、才情，都应以德为首。无德之人，难成大器。我国自古重品德。早在魏晋南北朝时期，就以九品中正制选拔官吏，把道德作为重要
7、标准。因为品行之重，不但关乎个人的前途命运，更关乎江山社稷的安危存亡。魏征为国荐贤，敢言直谏；岳飞精忠报国，不畏奸邪，传为千古佳话。而李斯妒杀韩非，玷污一世英名；秦桧结纳私党，陷害忠良，被千夫所指，万人唾弃。思及今人，自当心忧天下，胸存懿德，践行“仁义礼智信”，提高自身修养。待师以敬，待友以诚，孝亲尊长，三省吾身，以美德立于天地之间。看到“行知楼”，不禁让我想起了礼记中的“ 格物致知” 。学习，不应浅尝辄止，走马观花，知其然而不知其所以然，而应从实践中探求真知。远古时期，人们认知能力低下，更没有如今这般丰富的知识资源。我们的祖先正是在不断的实践中认识世界，获取知识的。李时珍跋山涉水，遍尝百草，
8、数十年如一日搜集、整理资料，修先人之古籍，终成药学巨著本草纲目 ；而那些文学巨擘也不是蜗居在小小斗室里完成鸿篇巨制的。只有体味生活，才会在文章中描摹人生百味。现代作家余秋雨，辞去北京工作，抛下政治、社会地位，去大漠中看古战场，去甘肃观莫高窟，渡赵州桥，游历三峡，只一身破衣，足迹遍及文化古迹，历尽艰辛，终于酿出了醇美的文化苦旅 。阅万卷书，行千里路，才能获取真知，成就大业。然而，懂得了“厚德” 与“ 知行合一 ”还不够，还需辅以坚定的志向，不达目的誓不罢休的坚忍。大雪封山，而宋濂仍然“负箧曳屣行深山巨谷中”，只为求得老师的指点。看到老师不高兴，他就站在一旁，耐心等待。等到老师脸色好些，便屈身恭敬
9、讨教，终于登堂入室，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首 ”，受到万人敬仰。纵观历史，有多少人像宋濂那样，不慕锦衣华服，一心向学，矢志不渝；锲而不舍，名就功成。“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 ”我们生来恰似璞玉，只有不断地磨砺、修正，才能变得圆润、华美。正像古诗所云：“玉藏璞内少人知，识者难逢叹数奇。有日琢磨成大器，惟期卞氏献丹墀。 ”凡欲成为国之栋梁者，务必谨记：明德以修身，笃志而行知。【点评】作者开篇由校园场景引出话题，扣题严谨，自然亲切，充满生活气息。文章重点从“厚德”“ 知行”“ 搏毅” 三个角度展开论述，符合题目的要求。所选的素材包含官场、医学、文学，涵盖古今，具有典型性和代表性，大大
10、增强了说服力。古诗文名句的引用，不但丰富了文章的内容，更增添了文采。举例论证、引言论证、对比论证、比喻论证等手法交错使用，灵动多变，显示出娴熟的论证技巧。拟题言简意赅，行文首尾照应，逻辑严密，结构完整。2、思考过程：性征价值判断事实性质分析方法前瞻论说参考资料： 洗稿战争伍迪艾伦说， “生活不摹仿艺术，它只摹仿糟糕的电视节目！ ”一语道出不受控制的自我进化的可怕之处。在这场战争中，平台不能技术化的卓然孤立，置身事外，原创才真的死透了。1985 年，张大春窝在龙潭乡下写小说将军碑 ，某天，老师高阳（台湾著名小说家）邀他入城作长夜之饮，当天将破晓、酒酣耳热之际，张大春忽然心有所悟，信口冒出一句：“
11、许叔（高阳本名许晏骈） ，跟你这样混，简直是荒废，新得一句人生过处唯存悔” ，没成想醉醺醺的高阳嗔目直斥：“这明明是王国维的句子。 ”这桩记在四喜忧国序言里的小事，原没有什么，可怕的是张大春还有“联想”：“就是在这段时间里，我对文学创作这个概念起了彻底的质疑，这个世界上根本没有原创这回事！我们总是在足迹杂沓的泥砂上留下既被他人覆盖、复被后人踏掩的乱痕苏东坡早就告诉过我们这一点，在他那著名的雪泥鸿爪之句里，关键词也是偶然” 。话虽如此，当有人指责他的猴王案考抄袭江淮学刊上署名李元泰的文章时，张大春却毫不含糊的力证原创：李元泰是拙作大荒野系列中的一个人物。一直以来，梁文道对他都极为推崇，坚称“比我
12、强 100 倍”，但假如张大春只是文字的剪辑师，而不是创作者，这种敬意还能保持几分？唐人皎然总结过“文偷” 的三种境界，今天都可找到一一对应。其一是偷语，换言之就是复制粘贴，皎然认为是“钝贼”；其二是偷意，窃取别人的主题思想重新包装，玩的是化骨绵掌，今天叫洗稿；其三是偷势，融汇贯通，化为己用，青出于蓝而胜于蓝，乃至高境界。如李商隐的金句“春蚕到死丝方尽”就是从南朝西曲歌中：“春蚕不应老，昼夜常怀丝，何惜微躯尽，缠绵自有时”精炼而来。书法家启功每次见到用心的伪作，总是说“写得比我强”，但这是涵养，不代表摹仿者的造诣，潘家园的老板们倒引为知己，觉得老先生人品好， “从不捣乱”。不得不说，今天的内容
13、分发平台防备“钝贼”的功夫已做得极好。从今日头条到腾讯天天快报，再到阿里旗下的 UC ，以及百家号、网易号等等，算法推荐的内容分发模式基本成熟，连微信公众号据说都要做信息流则代表了这一趋势的顶峰。算法的基础是原创，否则流量也不过是帮凶。类似全网监测这样的技术管住了复制粘贴型的再创作，不过也有例外，我自己就有这样的经历，各平台发稿时间略有差异，拼手速失败就会收到某些平台“与历史文章相似度过高”的通知，当然申诉都可解决。 最要紧的是出现纠纷也有成熟处理机制，从维权骑士此前发布的报告来看，作者除了自行与侵权方沟通，其他几种方式都还有不错的成功率。宏观来看，这既是平台生态的需要，更与竞争态势有关，比如
14、今日头条的处理逻辑是系统将其他平台的疑似侵权链接推送到头条号后台，如果作者确认侵权，平台就会通过合作的第三方机构与对方沟通。假如我们留意一下今日头条全网监测的 23 家主要平台：微信公众号、UC 头条、一点资讯、天天快报、手机百度、百度好看等等，差不多就是张一鸣心中的友商 List 了。但在皎然定义的第二重境界“偷意”上，今天的处理机制却存在困境。这首先因为相当一部分作者仍是张大春式论断的信众，用美国心理学家卡尔罗杰斯的研究成果来说，这叫做同理心或共情体验。即不同的作者完全有可能因为个人经历和知识结构的某些相似之处，对某一问题或事物产生相同的观点或判断，例子并不少见。改变这一切的是版权体系，套
15、用那句老话：第一个用花形容女人的是天才，第二个是人才，第三个是笨蛋，换成今天严谨的法律表述就变成了第一位是原创，后二位是抄袭，包装好点的叫洗稿。因为著作权法的要害就是：只保护表达形式，不保护思想。对于内容分发平台来说，事情还要复杂得多，现阶段对于文字的甄别还依赖系统和人工举报的双重结合。按腾讯的数据，2015 年 2 月微信发布关于抄袭行为处罚规则公示后的两月内共处理公众号抄袭事件 3.2 万起，日均 600 起。侵权判定的依据是：未经著作权人许可发表或剽窃其作品的均构成抄袭。当用户在公众号上只是注明转载出处，而并没有获得原创者的正式授权时，只要原创者进行抄袭投诉，就会被认定为抄袭。而其他诸如
16、法律、法规，国家机关的决议、决定、命令和具有立法、行政、司法性质的文件，及其官方正式译文、时事新闻、历法、通用数表和公式等内容不构成抄袭。今日头条则主要靠的是技术和先行赔付的双轨保护，今日头条 2500 名员工中就有 1500 多工程师，可见一斑，为了应付日渐主流的视频内容可能的侵权问题，还开发了 Content ID 这样的视频版权保护系统，据说短视频有 60 秒相似内容就会被识别，至于先行赔付，有头条号作者靠维权月入万元的。但版权保护的真正困难还不在张大春式思维，而是平台 KPI 的自我矛盾。一方面数据至上永远是内容分发商业模式的底层支撑，比如累计激活用户数、使用时长等等，只有足够的内容才
17、能带来足够的流量；另一方面，平台又不能放任流量洪水裹挟的污泥浊沙，更不能以牺牲用户粘性为代价，听任对内容矩阵多元化努力的破坏。这场无所谓输赢的双手互搏，背后的决定性因素是三点：一、为“原创已死” 的模糊逻辑厘清边界。原创越来越像是一个概念陷阱，在前奥美总监笔下，代表了对变现的忧虑，在张大春口中则是模糊的文学意象，是借鉴前人思想的再升化，但对内容分发平台来说，永远是简单的二分法，没有中间形态。破解之道只能是技术，虽然现阶段很不完美，至少微软小冰那种学习了 519 位诗人风格的没有灵魂的伪文青式写作就是典型的洗稿，技术真能识别吗？再比如福建师范大学 2011 年的这道杂糅了语义和语境分析的考研题：
18、程序还是先读懂人话，再去分析所谓的独创性表达，好不好？不过对于拥有 1200 万个公众号每天给 1.6 亿人推送消息的微信以及有 1.4 亿日活用户和 110 万个头条号的今日头条来说，技术仍然代表着最后的希望。除此之外就是刺激原创。差不多从 2015 年 9 月起，各大内容平台就抛出了各种原创补贴计划，光是今日头条的投入每年就有 15 亿之巨，还引入了中国版权保护中心、维权骑士、快版权之类的第三方机构，看起来热门，本质上就是两件事，一是为原创设下明确定义，二是技术保障与实现。二、在争做爆款的时代，如何以疏代堵，避免流量壅塞。内容红利的一个重要基础是中小城市用户群体的崛起，在互联网女皇最新的报
19、告中，今日头条能够与 BAT 一起占据中国移动互联网 77%的使用时长，显然得益于此。对内容生产者来说，快速变现的动力一是流量狂热，二是追热点的焦虑，但算法才是内容同质化的最大推手，平台上的内容和用户早就分别打好标签，APP 冷启动时会针对性推送内容，再由互动效果决定下一层级的流量分发策略。而信息流的呈现方式在速读时代是有利于洗稿和标题党的，这就导致了严重的副作用，讨好算法的爆款研究，甚至如何洗出一篇 10 万+都有了教程，意识到这点的今日头条连续推出了 “千人万元”、 “原创扶持” 、 “百群计划”、 “头条号创作空间” 、 “内容产业投资基金”、 “金字节”等等，这实际是对排除了人工干预的
20、内容生产机制的代偿，试图将流量时代的洗稿和标题党等非健康方向扭转到优质原创道路上。三、共生的关键是承担义务，兑现权利。至少在这一点，内容分发平台与作者和用户的共生坚持得很好，虽然做号、洗稿者的不当得利难以彻底清除，但优质内容在制度设计下一直是最重要的。从维权骑士的报告来看，内容平台的侵权情况已得到遏制，说明良性的内容评判机制和技术手段，与原创奖励体系相配合，正在从根本上遏制侵权的泛滥，而对于今日头条这样领先的内容分发平台来说，就必须做好舍弃一部分商业利益的准备。伍迪艾伦说过， “生活不摹仿艺术，它只摹仿糟糕的电视节目！ ”不受控制的自我进化往往比抱残守缺更可怕，对内容平台来说尤其如此。在这场战
21、争中，平台不能技术化的卓然孤立，置身事外，而必须在皎然的“三偷”和张大春的“世上无原创”中寻找生存的支点。否则原创才真的死透了。向“洗稿式原创”说不 王志锋最近， “洗稿”一词在网上流行起来，有人甚至说新媒体“ 洗稿时代 ”来临。说白了， “洗稿”就是对别人的原创内容进行篡改、删减，使其好像面目全非，但其实最有价值的部分还是抄袭的。网友调侃， “抄袭的时代过去了，高级抄袭的时代到来了”，传统的剪刀加糨糊和复制粘贴已经过时。有人惊呼，文字侵权已经步入“洗稿时代”。经过改头换面、东拼西凑的各种伪原创充斥网络空间，看似丰富多彩，实则同质化泛滥，叙事重复、观点雷同，造成严重的信息污染。在各种媒介平台重
22、复推送的，不少是碎片式的重组，让人不胜其烦。新媒体内容产品生产力空前强大，两微一端等各类资讯日益丰富，极大地满足了人们的阅读需求。然而，相对于人们对优质原创内容的需求，一般化甚至低质内容产品的生产已步入产能过剩时期。洗稿的手段五花八门。有的是将几篇同主题文章的片段剪裁拼装在一起，有的是提取原创文章的结构并填充新的内容，然后堂而皇之地贴上“原创”的标签。更有甚者，通过洗稿软件生产伪原创。近日，就有媒体报道，网络上流行的爆款文生产软件能够收集相关平台已经发布出来的各个类别的文章，并且根据阅读量进行排列，在选定相应文章后自动进行编辑，几分钟之内就可以生产一篇伪原创文章。网上有人说，洗稿是一种文字进步
23、的方式，并引用唐人皎然将偷诗行为分为“偷语”“ 偷意”“偷势”三重境界。其实，仅有“ 偷 ”出不了真正的好诗。这样的洗稿，换汤不换药，与原创讲的是同一件事，表达的是同一个意思，不过是换了些说法，本质上仍然是剽窃和抄袭。只是目前的查重软件无法识别认定，现有的法规也没有相应的约束条款，原创作者投诉无门。所以，对于那些绞尽脑汁、奋笔疾书的原作者，洗稿已成为心中难以言说的痛。当然，并不是说在新媒体时代不能借鉴别人的成果。这不禁让人想到六祖慧能著名的偈语：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，就是借语神秀的偈：“身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。虽然只是个别字的改动，但体现
24、了禅悟境界的提升。如果放在新媒体的语境中，这就不是洗稿，而是站在巨人肩膀上的再创作。是借鉴还是抄袭，是再创作还是洗稿，关键就看观点有没有原创，思想有没有提升。在一个知识共享的时代，一个人已经不可能在与世隔绝的真空中写作，人们在网上发表文章、表达观点，多多少少会借鉴其他人的成果。把所有人的“认知盈余”集合起来，甚至有可能化平庸为神奇，这是共享时代的魅力。但共享决不是抄袭的借口，借鉴同样有其边界，越出底线的借鉴就变成了抄袭。信息越是丰富，资讯越是多样，人们对于原创优质内容的需求就越高，这就需要从技术识别、法规约束和行业自律等各方面着力，堵住洗稿和抄袭的漏洞，为原创写作创造出更好的环境。正所谓， “
25、天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”，脱离洗稿的低级趣味，独立和原创的见解自会挥洒自如、浑然天成，赢得读者的认可。3、写作指导：首先概括材料内容：面对小明和几个朋友高三毕业暑假旅游在地点上分歧，你的建议是什么？其次，要有回答问题的意识，即选边站的意识，具体明确地给出建议的去处。第三，要扮演好自己的角色，考虑到小明等人的身份与出行时间，在行文中要体现出建议的意思，不能仅仅是自我态度的呈现，观点的展示，而缺少建议的成分。第四，要结合具体的景点阐述建议的理由，这是文章的主体部分。自然圣地。呼吸新鲜空气，领略秀丽美景；自然是繁冗世俗的避风港，感受自然是休闲放松、愉悦身心的最好方式；自然能安抚狂热而躁动的心
26、，让我们暂且摆脱世俗，回归本心；自然美景能给予人无尽的宝藏，让精神丰润起来；自然不仅是这个世界原色的缔造者，是数以万计生灵的栖息地，更是人类灵魂的皈依之所。自然的清新、安静、舒爽、自由、真实历史名城。古城是纽带，连接着过去和未来；游历古城，就是为了铭记历史，传承文化；历史名城有着厚重的文化沉淀，华丽而不造作，优雅而不显媚态，古韵承载在人们平凡生活中，历久弥新。历史古城经受过岁月的雕刻，时间的淘洗，斑驳的城墙上刻满的是历史与文化，是传承与悠远；可以倾听历史的心跳，可以感受人事的变迁；可以增长见识，开阔眼界，可以修身养性，鉴古知今；可以感受古意盎然，可以遥想时代兴替，还可以怀想悲欢离合。增强民族自
27、信、文化自信，以及对民族和文化的认同。繁华都市。倾听时代的脉搏，感受现实的喧嚣；关注社会，丰富阅历；体会真实的生活：充满竞争与压力、心酸与血泪、奋斗与拼搏、荣耀与失败；感受改革开放四十年国家的发展变化、繁荣进步，从基础设施、文化品位、公共服务、环境卫生、市容市貌、科技发展、法治建设、；以及城市的包容度、开放度、文明程度、创新性、竞争力，市民的幸福感、归属感等。 （经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设，精神文明建设，市民文明素质和社会文明程度，培育和践行社会主义核心价值观情况。 ）异国情调。别样的生活、别样的文化、别样的习俗，开阔眼界；国际化的视野；尊重包容不同文化；增
28、强国家认同；增进交流，相互理解，彼此尊重，相互学习，借鉴吸收。访古探幽，重拾诗中景高三毕业后的暑假旅游，有人想感受异国情调，有人欲领略城市风采，亦有人欲投身自然。在我看来，其虽不失为良策，但何妨借此机会去访古探幽，重拾诗中景呢？历史名城的青砖碧瓦，该承载着怎样的人事啊。可还记得“斜阳草树，寻常巷陌”中的京口北固亭？想当年，金戈铁马壮；可还记得“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”中的那座萋萋空城？想当年，龙盘虎踞雄；可还记得“旧时王谢堂前燕，飞入平常百姓家” 的那一尾乌衣巷？想当年，秦淮歌舞艳；可记得“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”的淮左名都，竹西佳处？想当年，春风十里扬州路。如此之景，除了历史名城
29、，又能往哪里去寻呢？只有在这样的历史名城，我们才能真切感受到什么是浓厚的文化沉淀，什么是沉厚的人文情怀？访古探幽，除诗中的景，我们更应领略诗中的情。不走进那雨巷听听那雨打芭蕉的声音，又怎么领略那红尘女子独守空阁的孤寂呢？每一座老城的每一个角落，都来过无数的人亦发生过无数的事。当你立于那一面青砖碧瓦的古墙前和一扇雕花漆红的大木门后，思绪便自然而然地开始翩翩起舞了。谁曾在此处生，又在此处死呢？谁曾在此处爱过，又在此处放手释怀呢？不亲临一座有历史的都城，以上种种都是无从体会的。在这样一座老城，每一片瓦都是有情感的，每一块砖亦是有温度的，这就是积淀，是无从模仿的专属记忆。诚然，体验异国风光和探访大都市
30、抑或是走进大自然，也都是不错的选择。但有哪一样能比徜徉在有厚重历史的古城更有韵味呢？异国风光固然美丽，但那毕竟是异国他乡；大都市的繁华固然令人神往，但充斥着是更多的是现代的嘈杂和喧嚣；大自然的静谧固然让人放松，但当代青年需要的更多是文化的滋养与传统的熏陶，更何况，细雨滴落在空调机上发出的单调声响是无法与雨打芭蕉绵密的声音相媲美的不然为什么叫听雨呢！纵身于自然享受自然风光，但缺了人间的温情，自然又是否会显得有些冷清了呢？在这样一个为数不多的长假中，选择去做一件最有意义的事情，何妨去看一座老城，观一处古迹，慢慢去品味每一座古殿的巍峨，每一条古巷的幽深，每一面古画的山水诗意，去感诗中情，去品画中意，去探城中事，此乃人生之幸事。
