1、 兰亭集序文言知识整理一、通假字1趣舍万殊（“趣”通“趋 ”，意为“往，取” ） 2悟言一室之内（“悟”通 “晤” ，意为“面对面” ） 二、古今异义列坐其次古义：其，代词，指曲水，次，旁边，水边今义：次第较后；第二；次要的地位亦将有感于斯文古义：这次集会的诗文今义：文雅：文化或文人或取诸怀抱古义：胸怀换负今义：抱在怀里；胸前；心里存着；打算引以为流觞曲水古义：把作为如今义：认为a 所以游目骋/b 所以兴怀古义：a 所用来/b的原因今义：表因果关系的连词三、词类活用（一）名词作动词 （ 1）一觞一咏（觞：喝酒）（2 ）映带左右（带：环绕）（二）动词作名词足以极视听之娱（视、听：眼睛、耳朵）（三
2、）动词的使动（1 ）引以为流觞曲水（流：使流）（2 ）犹不能不以之兴怀（兴：使兴，使产生）（四）形容词作名词 群贤毕至（贤：有才有德的人、贤士） 少长咸集（少长：少者、年轻的人） 无丝竹管弦之盛（盛 ：热闹的场面） （五）形容词的意动（1 ）齐彭殇为妄作（齐：把看作相等、相同看待）（2 ）当其欣于所遇（欣：以为欣、对感到高兴） （六）数词的意动固知一死生为虚诞（一：把看作一样）（七）副词作动词足以极视听之娱（极：尽情享受）四、一词多义1 之 所之既卷（动词，意为“往，到达” ） 以之兴怀（代词，指“向之所欣已为陈迹” ）夫人之相与（取消句子独立性）极视听之娱（结构助词，的） 向之所欣（音节助词
3、，不译）2 修 茂林修竹（意为“高” ）况修短随化（长，修短指寿命长短） 乃重修岳阳楼（意为 “修建” ）修守战之具（意为“整治治办）3 虽虽趣舍万殊（虽然，连词）虽世殊事异（即使，连词）4 于会于会稽山阴之兰亭（意为“在，介词” ）欣于所遇（意为“对，介词” ）终期于尽（意为“到，介词” ）5 以 引以为流觞曲水（意为“把，介词” ）亦足以畅叙幽情（意为“用来，介词” ）犹不能不以之兴怀（意为“因，介词” ）6 一 若合一契 （一起） 其致一也（一样） 固知一死生为虚诞（动词，看作一样） 一觞一咏（有的，表示分指，一边一边） 悟言一室之内（数词，一） 五、特殊句式（一）判断句 死生亦大矣（语
4、意上构成判断） 固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作 其致一也（二）倒装句 1.状语后置 会于会稽山阴之兰亭 当其欣于所遇 终期于尽 不能喻之于怀亦将有感于斯文2.定语后置 仰观宇宙之大 俯察品类之盛虽无丝竹管弦之盛 （三）省略句 1、 （众人）列坐（于）其次2、 （众人）引（之）以（之）为流觞曲水3、悟言（于）一室之内4、放浪（于）形骸之外 【古今异义】1.其次古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。今义： 次第较后；第二。 次要的地位。2.斯文古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。今义：文雅；文化或文人。3.怀抱古义：胸怀抱负。今义： 抱在怀里； 胸前； 心里存着； 打算。4
5、.以为古义：把作为。如：引（之）以（之）为流觞曲水。今义：认为。5.所以古义：所用来。如：所以游目骋怀；的原因。如：所以兴怀。今义：表因果关系的连词；实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语） 。6.俯仰古义：形容时间短暂 今义：低头抬头7.品类古义：物品，物类。指天地万物 今义：物品的种类 【 涉及成语】群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀一 整体感知课文，理清文章思路 1、全文有三段，每一段的内容要点是什么?(分别用六个字来概括)： (一) 记叙兰亭盛况； (二) 抒发人生感慨； (三) 交代作序目的。 二、 （1）作者是按怎样的思路来记述兰亭盛会的？ 第一句：
6、时间、地点、集会的原因。第二句：与会者。第三句：兰亭周围地形环境。第四句：宴饮之乐。第五句：天气。第六句：作者的主观感受。（2）这段文字表达方式的使用上有什么特点? 明确：描写抒情，叙议结合。如叙描结合“此地有崇山峻岭，茂林修竹列坐其次。 ”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，亦足以畅叙幽情” ；下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。 ”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 ” 三、1、这段话作者是围绕什么主题展开议论的?明确：作者承上文的“乐”字，由乐而忧，由生而死，围绕人生重大问题抒发感慨。2、这段话的议
7、论如何逐步展开的?讲析： 首句 “夫人之相与，俯仰一世”是承上段“群贤毕至，少长咸集”而言；也是承上“仰观宇宙之大，俯察晶类之盛”中的“俯仰”二字推开一步的说法。下面承此句 论述了两种人 ：一种是“晤言一室之内”倦于涉猎游玩的，一种是“放浪形骸之外”寄情山水的。他们虽然“取舍” “静躁”不同，但当“欣于所遇”时都是“不知老之将至”的，随着时间的推移，又都是情随事迁，令人感慨的。作者在此基础上， 进一步发表议论 ，推进到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”的 沉痛感慨 。 四、第三段1、结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作” ，表达了作者怎样的思想
8、感情?明确：这段议论中饱含感情，写出了阅读昔人兴感之作时内心苦闷伤感与古人产生共鸣。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的观点，认为“有生就有死”，对于生死说得如此痛切，虽有悲观消极情绪，但在当时是难能可贵的，批判了老庄哲学中的虚无主义世界观。2、作者编辑兰亭诗集的目的是什么？ 明确：第三、四句：指出结集的目的：引起后人对这个问题的关注与共鸣。译文：可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。4、文章思路 （修禊）之乐-（死生）之痛-（今昔）之悲
9、。作者的死生观：死生亦大，在深沉的感慨中暗含对生命的热爱。附答案： 1、 D思想情趣。 2、 A 。B、C 两项中的“一”是相同、同等的意思，D 项中的“一”是副词，相当于“很” 。 3、A语气副词，表婉商，其它三项作代词。 4、D “由”通“犹” 。 5、 B 兰亭集序 是诗集的序言，不是赠序。 6 正确； 错， “一生死”是“把生死等同”的意思； 错， “虽” ，译为“虽然”较适宜。 7 （1 ）所之既倦，情随事迁，感慨系之。 （2 ）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。（3 ）修短随化，终期于尽。 8第一问：“死生亦大矣” 。第二问：前一段叙事说的是“人之相与”之“乐” ，本段即由此生发议论，
10、从“欣于所遇”说到“情随事迁，感慨系之” ，再到“修短随化，终期于尽” ，最后归结为“死生亦大矣” 。 9作者认为生就是生，死就是死，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。 10、 B “目”应为 “认为、品评 ”。 11、 DA 组中的“焉”均为兼词“于之” ；B 组中的“固”均为副词“一定” ；C 组中的“相”均为副词，偏指第二人称；D 组中的“而”均为连词，前者表承接，后者表修饰。 12、 C是王羲之的书法特点，是王羲之的淡泊的性情， 是王羲之傲岸的性格。 13、 D “王述在会稽任职进，恰适母丧”应为“王述先前曾在会稽任职，因母亲去世，回会稽治丧” 。版权所有：高考资源网()
