1、1简 答 题1简答晚清文学改良运动的主要内容及其与“五四”文学革命的关系。晚清文学改良运动的主要内容有：梁启超、黄遵宪等倡导的“诗界革命” ，要求诗歌以通俗的语言创造新的诗境，反对拟古复古。梁启超倡导的“小说界革命” ，重视小说的地位和社会作用。梁启超倡导的“文界革命” ，创造了一种新文体，也称“报章体” 。白话文运动，以裘廷梁为主要代表，提倡“崇白话而废文言” 。晚清文学改良运动是近代一次影响颇大的文学改革运动，产生了一批颇有影响的白话谴责小说；“五四”文学革命是晚清文学改良运动在新的历史条件下的发展。2简答“五四”新文化运动的主要内容及其与文学革命的关系。“五四”新文化运动起于 1915
2、年陈独秀主编的新青年(第一卷名青年杂志) 创刊。其主要人物为陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、周作人等。新文化运动的主要内容，是反对封建旧思想旧道德，提倡新思想新道德，以科学与民主为两大旗帜，是一场思想革命运动、文化启蒙运动。1917 年起， 新青年又开始了文学革命运动，于是，文学革命又构成新文化运动的一个重要内容。新文化运动和文学革命的关系是，文学革命是适应以思想革命为主要内容的新文化运动而发生的，因为旧文学中充斥着封建礼教道德的思想内容，思想革命的深入，必然要求反对旧文学的文学革命；而文学革命的开展，批判旧文学观念和旧文学中封建思想道德观念，新文学以民主主义、人道主义、个性主义为内容，也大大推动
3、了思想革命更深入地开展。思想革命和文学革命相辅相成，使新文化运动蓬勃发展，成为自有中国以来最彻底反对封建文化和封建旧文学的革命。3简析李大钊的什么是新文学的主要主张。李大钊的什么是新文学提出三点意见、主张：针对文学革命中的改良主义倾向，提出“光是用白话写的文学，算不得新文学” ；主张“我们所要求的新文学，是为社会写实的文学” ，他提出既要批判新文学中“科举的旧毒” ，也要注意反对新文学中“商贾的新毒” ；他要求新文学应建筑在“宏深的思想、学理、坚信的主义”和“优美的文艺”的“土壤、根基”上，这是一个早期共产主义知识分子从思想和艺术两个方面对新文学提出的要求。4 “五四”文学革命有何偏颇?“五四
4、”文学革命的偏颇，主要表现在对中国古代文学否定过多，而对外国文学则多加肯定，缺乏分析批判。如周作人把西游记列为迷信的鬼神书， 聊斋志异列为妖怪书， 水浒传列为强盗书，都作为“非人的文学”加以排斥。胡适认为中国小说好的不过三四部，这三四部中还有许多疵病；中国戏本更在幼稚时代。钱玄同认为中国戏曲名著西厢记 、 牡丹亭也无甚意味。陈独秀对律诗、骈文持否定态度，等等。这种观点，对继承我国古代文学优良传统，产生消极影响5简评文学研究会对新文学的主要贡献。文学研究会是文学革命后我国现代第一个新文学社团。它成员最多，团结了广大新文学作家。文学研究会倡导为人生的现实主义文学，文学研究会的重要成员茅盾、郑振铎等
5、，发表了许多介绍、宣传现实主义文学思想的理论文章，文学研究会叶圣陶、冰心、朱自清、许地山等众多作家，创作了许多现实主义的小说、戏剧、诗歌、散文，倡导并创作了反映各种社会问题的“问题小说” 、 “问题剧” ，兴起了反映现实人生的“乡土文学”的创作热潮，翻译了许多外国的现实主义文学名著，文学研究会承接了“五四”文学革命的现实主义传统，使现实主义发展成为在中国现代文学史上占主流地位的文学思潮，是对当时文坛和新文学发展具有最重要影响的新文学社团。6简评创造社对新文学的主要贡献。创造社是文学革命后略迟于文学研究会出现的我国现代又一个成立早、成员众多、影响最大的新文学社团。创造社倡导浪漫主义文学。主干人物
6、郭沫若、郁达夫、成仿吾等发表了许多介绍、宣传浪漫主义文学的理论文章，创造社众多作家发表了许多具有浪漫主义倾向的诗歌、小说、戏剧，尤其是郭沫若的具有强烈反抗精神和理想色彩的诗集女神 ，郁达夫的抒情小说集沉沦 ，风靡文坛，在青年中引起很大反响，对当时和以后的新文学发展产生重大影响。创造社作家翻译了许多外国浪漫主义文学名著，和文学研究会成为我国新文学第一个十年双峰并峙的两大新文学社团，使浪漫主义形成新文学的一股强大文学思潮。创造社作家也介绍了表现主义等现代主义文学流派，并创作了一些具有现代主义倾向的小说、诗歌。创造社诗人穆木天、冯乃超、王独清等各自创作了象征主义诗集。创造社是我国最早介绍和尝试现代主
7、义创作的新文学社团。后期创造社，还积极提倡无产阶级革命文学。7简评新月社(新月诗派)对新诗发展的作用。新月社(新月诗派)对新文学的贡献，主要在新诗方面。1926 年新月社主干徐志摩、闻一多在 晨报副刊上编诗镌(亦称诗刊 )周刊，提倡新格律诗。徐志摩在 诗刊弁言中提出要求创造诗的新格式新音节以表现完美的精神，闻一多在诗的格律中提出诗歌“三美”的主张，即音乐的美(指音节 )、绘画的美(指词藻) 、建筑的美( 节的匀称和句的整齐)，这是对新诗的新格式新音节的理论主张。在创作上，以徐志摩、闻一多为首，还有朱湘、饶孟侃、刘梦苇、孙大雨等，以诗镌为阵地，进行新格律诗创作，称为“新月诗派” 。诗镌共出十一期
8、，对提高新诗艺术性和新诗形式的探索，有积极意义。因为，文学革命提倡破除旧诗格律的白话新诗，产生了自由体诗。这是诗体的大解放，但在自由体诗创作中，也出现了一种粗制滥造的偏向，不注意诗的艺术性和韵律，把新诗写成分行的散文。新月诗派提倡新格律诗，对纠正新诗发展的这种偏向和提高新诗艺术性是有积极作用的。他们也被称为“格律诗派” ，是对新诗形式的一种有意义的探索。1931 年徐志摩等新月诗人又创办诗刊 ，从浪漫主义向现代主义转化。是年 8 月，陈梦家编新月诗选 ，展示了新月诗派的阵容和成就。28简评语丝社对现代散文发展的贡献。语丝社以创办语丝周刊而得名，它对中国现代散文 的发展做出重要贡献。这是因为：语
9、丝是以刊登散文为主 的刊物，发表了各种文体的散文作品：抒情散文、叙事散文、议 论性散文、通信、日记、序跋、短评、小杂感等等，特别是小 品、随笔和杂文刊登最多；鲁迅的散文诗集野草各篇，也是 陆续在语丝上发表的。语丝的撰稿人虽多，但固定的 投稿者只五六人，又以鲁迅、周作人为最多，鲁迅的杂文集 坟 、 华盖集 、 华盖集续编 、 而已集 、 三闲集中的许 多文章是发表于语丝 的。林语堂也在语丝上发表了许多 文章。鲁迅、周作人、林语堂都是现代散文大家，他们拓展了散 文的文体，既各有自己的风格特色，又以“任意而谈，无所顾 忌”的基本特色形成生动、泼辣、幽默的语丝文体，繁荣了新文 学的散文创作，对现代散文
10、发展产生了重大影响。9简析 1921 年1927 年现实主义文学思潮的表现。1921 年1927 年新文学的文学思潮，现实主义占据主潮地位。表现在：鲁迅的小说集呐喊 、 彷徨以直面人生的 现实主义精神和融进了。浪漫抒情因素及象征手法的现实主义创作方法，以深刻丰厚的思想和成熟优美的艺术，奠定了新文学基础，对当时及以后的新文学产生重大影响。鲁迅这时期写的论睁了眼看是一篇弘扬现实主义文学思想、猛烈批判反现实主义的檄文。这时期成立的文学研究会，是倡导现实主义的新文学团体。文学研究会是文学革命后最早成立、成员最多、影响最大，这时期活动最盛的文学团体。在理论上，主要成员茅盾、郑振铎等发表了一系列介绍、宣传
11、现实主义文学思想的论文；在创作上，叶绍钧、冰心、庐隐等创作了许多现实主义小说，倡导和创作了反映社会问题的许多“问题小说” 、 “问题剧” 、 “乡土文学” 。这时期成立的语丝社、莽原社、未名社等，基本倾向也是现实主义，其文学活动在当时也有相当影响。欧美现实主义名家及其代表作品。这时期得到大量翻译和介绍。10简析 1921 年1927 年浪漫主义文学思潮的表现。1921 年1927 年新文学的文学思潮，浪漫主义也处于主潮地位。表现在：这时期成立的新文学团体创造社，也是一个成立早(仅迟于文学研究会几个月)、成员多、影响大的文学团体。创造社的基本倾向是浪漫主义。这时期活动最盛，和文学研究会双峰并峙。
12、主要成员郭沫若、郁达夫、成仿吾等，发表了一批弘扬浪漫主义的文学论文。郭沫若的诗集女神 ，郁达夫的小说集沉沦在这时期出版。女神以富有反抗精神、理想主义、泛神论色彩和大海一样的磅礴气势、雷霆般的激越音调显示了鲜明的浪漫主义特色；沉沦以自叙传性质的感伤的抒情显示浪漫主义小说特征。两书风靡文坛，影响巨大。这时期成立的新月社、浅草社、沉钟社、弥洒社、湖畔诗社、南国社等，主导倾向也是浪漫主义。新月诗派闻一多的诗集红烛 ，徐志摩的诗集志摩的诗 、 翡冷翠的一夜 ，沉钟社诗人冯至的昨日之歌 ，田汉的戏剧，都是这时期有影响的以浪漫主义为基本倾向的作品。欧美浪漫主义名家及其代表作品，这时期也被大量翻译介绍。反抗的
13、或感伤的浪漫主义文学，适应 7 当时黑暗社会条件下相当一部分青年的要求。11简析 1921 年1927 年现代主义文学思潮的表现。1921 年1927 年，现代主义文学思潮也占有一席之地。表现在：出现了现代主义诗歌流派象征诗派。这时期象征诗派代表诗人是李金发。李金发在这时期连续出版了微雨 、 食客与凶年 、 为幸福而歌三本象征主义诗集。后期创造社三诗人穆木天、王独清、冯乃超也在这时期各自出版了旅心 、 圣母像前 、 红纱灯的象征主义诗集。穆木天的谈诗和王独清的再谈诗两文是这时期两篇论述象征诗理论的重要文章，穆木天在文中强调“诗是要暗示出人的内生命的深秘” ，揭示了象征诗的最本质特征。许多现实主
14、义作家、浪漫主义作家，也常吸收现代主义因素于创作中，或运用现代主义方法创作一些作品。基本倾向是现实主义或浪漫主义的文学社团，也常带有某些现代主义色彩，如创造社、 、新月社、沉钟社、南国社等。现实主义大家鲁迅创作了象征主义的散文诗集野草 ，浪漫主义诗人郭沫若创作了一些现代主义色彩的诗歌、小说，闻一多、徐志摩的诗唯美主义倾向浓重，浪漫主义剧作家田汉剧作中具有唯美主义、神秘主义色彩，等等。现代主义的许多流派，如象征主义、唯美主义、表现主义、未来主义等等得到介绍，现代主义作品的翻译也有一定数量。12简评初期革命文学倡导的主要主张及其意义与偏颇。初期革命文学倡导，指的是 1923 年1924 年间一些早
15、 期共产党人邓中夏、恽代英、沈泽民、萧楚女等著文倡导革命文，学。他们的主张有：提倡革命的文学。要求文学反映伟大的时 代，表现民众反抗精神，描写社会实际生活，有助于民族独立与 民主革命运动，提出了以文学为革命的“工具”的主张，批评新 文学创作中某些感伤颓废、无病呻吟的消极现象。为创作革命 文学，强调作家要有革命的实际生活和革命的思想感情，要求革 命文学家要从事革命实际活动，到劳动群众中去。他们的主张， 其意义在于有助于新文学与民族民主革命运动及劳动群众的联系。他们的主张也有偏颇：对非革命“工具”的文学简单否定，尤其是共产党人作家蒋光慈对叶绍钧、冰心、俞平伯的作品以“市侩”的评价粗暴否定。对文学的
16、艺术特征重视不够。1924 年，蒋光慈、沈泽民等还组织革命文学团体春雷社鼓吹革命文学。1925 年“五卅”运动前后至 1927 年北伐战争期间，茅盾、郭沫若、郁达夫、鲁迅等重要作家都发表了探讨革命文学的重要文章。13简评鸳鸯蝴蝶派。鸳鸯蝴蝶派又名礼拜六派，是 20 世纪前半期中国近现代一个颇有社会影响的文学流派。其文学主张是把文学作为“游戏 、消遣”的工具。这种游戏的消遣的文学观，把“游戏” 、消遣”作为文学惟一目的，甚至把世间万事都看作是“游戏” ，是错误的，新文学阵营尤其是文学研究会对鸳鸯蝴蝶派进行了批判；但鸳鸯蝴蝶派重视文学的娱乐作用有其合理的一面。鸳鸯蝴蝶派以小说创作为主，其主流3是言
17、情小说，其内容多为才子和佳人相悦相恋， “像一对蝴蝶，一双鸳鸯一样，但有时因为严亲，或者因为薄命，也竟至于偶见悲剧的结局” 。小说接触到爱情和礼教及父母之命的婚姻制度的矛盾，但又往往囿于礼教，在“情”字上做文章，如鸳鸯蝴蝶振的代表作品徐枕亚的玉梨魂 。鸳鸯蝴蝶派也有代表作品如李涵秋的广陵潮 ，比较广泛地反映了辛亥革命时期的社会政治生活。鸳鸯蝴蝶派中这类小说有一定的社会、艺术价值。在中国小说从古代到现代的发展过程中，这一流派的小说在形式技巧等方面起过承前启后的作用；但是，鸳鸯蝴蝶派文学迎合市民趣味，一些作家以营利为目的，大量制作，粗制滥造，质量低劣，并有鲁迅称之为“可以做嫖学教科书去读”的张春帆
18、的九尾龟 ，有专以揭露隐私的人身攻击为特点的黑幕小说，都是鸳蝴派中坏的支流。14简评创造社、太阳社倡导无产阶级革命文学的主要观点及其错误。创造社和太阳社于 1928 年倡导无产阶级革命文学，其主要观点有：文学是有阶级性的，无产阶级文学的发生有其历史背景及必然性；文学是宣传的武器，无产阶级文学是为完成无产阶级的历史使命而产生的一种斗争的文学；无产阶级文学的作者要获得无产阶级的阶级意识，克服资产阶级、小资产阶级思想，等等。这些观点，基本上是对的，但同时，他们也有不少错误观点：政治上，他们对中国社会，对中国革命的性质、任务对象及形势的分析存在错误；忽视反封建的重大历史任务，贬低反封建的创作主题，否定
19、鲁迅的阿 Q 正传等具有深刻反封建意义的创作；否认当时革命处于低潮，创作了不少表现左倾盲动错误倾向和偏激情绪的作品。文艺思想上，夸大文学的作用，忽视文艺的特征，鼓吹标语口号文学，等等。有唯我独尊的宗派情绪，否定和攻击鲁迅、郁达夫、茅盾、叶绍钧等有成就的现代作家，由此引发了鲁迅、茅盾等和创造社，太阳社的革命文学论争。15简评鲁迅关于革命文学的主要观点及其意义。鲁迅在革命文学论争中的主要观点是：肯定无产阶级革命文学的发生有其社会历史背景；批评创造社、太阳社夸大文学的作用；但从文艺的广义的宣传功能上，肯定文艺有宣传作用；强调文艺的特征，要求革命文学“当先求内容的充实和技巧的上达” ，批评革命文学内容
20、上不敢暴露黑暗和艺术上的低劣；批评创造社、太阳社的革命文学家脑子里存有许多旧的残滓。鲁迅的这些观点，批评了创造社、太阳社的错误，是对革命文学的重要理论贡献。特别是强调革命文学要求“内容的充实和技巧的上达” ，强调“一切宣传却并非全是文艺” ，对革命文学的健康发展，具有重要意义。16简评革命文学论争的性质和收获。鲁迅、茅盾等与创造社、太阳社之间的革命文学论争，其性质是革命文学家内部的论争。论争的收获是：扩大了无产阶级革命文学的影响，纠正了创造社、太阳社的一些理论错误，使他们对鲁迅、茅盾的态度有所改变；形成翻译介绍和学习马克，宙、主义文艺思想的热潮，使革命文学运动有了科学的理论指导，提高了论争双方
21、的思想；为中国左翼作家联盟的成立准备了条件。17简析鲁迅在左联成立大会上的讲话的主要内容和意义。鲁迅在左联成立大会上发表了对于左翼作家联盟的意见的讲话。其主要内容为：从作家和社会斗争、作家和革 命、作家和大众三个方面的关系，深刻论述了左翼作家如果不和 实际的社会斗争接触，对革命抱着罗曼蒂克的幻想，以为文学家 高于一切人，是很容易成为右翼作家的。对于旧社会、旧势力的斗争，必须坚决，持久不断，而且注重实力。提倡“韧”的战斗，包括文学战线上。应该造出大群新的战士。目的都在工农大众。鲁迅的这些意见，是鲁迅对初期无产阶级革命文学运动经验教训的深刻总结，是对“左”倾错误倾向的深刻批判，是左联的思想建设、组
22、织建设、斗争策略思想和文艺方向的极其重要的指导性意见，对中国新文学的发展具有重要意义。18简评左联的错误、缺失。左联的错误、缺失有：政治上的左倾错误，要求左联成员把参加左倾盲动的政治活动作为重要的中心任务，忽视左联作为作家组织用笔战斗的特殊性，使革命力量暴露，造成重大损失；不适当地强调“反右倾” 、 “反资产阶级” 。理论上的教条主义倾向和机械论，如把文学的革命“工具”论强调到不确当的地步，宣传文学是阶级、政治的留声机，忽视了文艺的特殊性等等。组织上有关门主义、宗派主义倾向。对外，没有团结更多的进步作家，把左联办成半政党式的团体。如文学研究会的许多进步作家被关在左联门外。左联内部存在着宗派情绪
23、，左联有些党员领导，总自以为正确；对左联内非党作家的意见不够尊重，甚至对鲁迅也如此。19简评中国诗歌会的主张和大众化诗歌创作。中国诗歌会在诗歌内容方面提出“要捉住现实，歌唱新世界的意识”的主张，提出要着重描写大众生活：一方面是大众受帝国主义、封建主义的剥削、压迫、屠杀；另一方面是大众对帝国主义、封建主义的反抗和斗争，在这矛盾中创造新的伟大的世纪。在形式方面提出：“要使我们的诗歌成为大众歌调” ，主张采用大众化的旧形式，采用歌谣等形式，强调“要使人听得懂，最好能够歌唱” 。这是自觉地与反帝反封建的民族民主革命斗争采取同一步调，自觉地以大众化为目标的现实主义诗歌流派。中国诗歌会成员众多，创作丰饶，
24、对文学大众化作了有益尝试。他们的大众化主要是通俗化，不足的是表现方法单一，诗歌明白如话，一览无余，诗味不足。20简答抗战文学思潮的特点。抗战文学思潮是抗日战争时期席卷文坛的文学思潮，顾名思义，主要特征是文学为抗战。如中华全国文艺界抗敌协会发起旨趣中所说：文艺家要“团结起来，像前线战士用他们的枪一样，用我们的笔，来发动民众，捍卫祖国，粉碎寇敌，争取胜利。民族的命运，也将是文艺的命运” 。这是具有爱国思想的全国极大多数作家的共识。抗战文学思潮还有两个重要特点。现实主义在抗战文学思潮中处于主潮地位。这时期，作家对现实主义如何适应抗战现实，发表了许多意见，提出了许多现实主义口号，并展开过现实主义与“主
25、观战4斗精神”的讨论。 “主观战斗精神 是胡风为克服抗战文学中的客观主义和主观公式主义而提出的，具有理论和实践意义。在创作方面，由抗战开始时的战争粮漫主义进人现实主义深化时期，产生了一批现实主义杰作。诗歌方面则产生了一个重要的现实主义诗歌流派七月诗派。在抗战文学思潮中，浪漫主义和现代主义文学仍有存在，但处于较弱的地位，抗战后期的国统区出现了一个现代主义诗歌流派九叶诗。重视文学的大众化、民族化。抗战初期产生了许多利用旧形式宣传抗战的小型通俗作品，并由此展开了“利用旧形式”和“旧瓶装新酒 的讨论；抗战中期发生了规模很大的文学的民族形式的论争。21简答 1917 年至 1920 年文学革命在创作上的
26、初步成绩和白话文运动的胜利。1917 年至 1920 年文学革命经理论的倡导，在创作上显示出初步成绩。鲁迅的狂人日记 、 孔乙己 、 药等小说的发表，以表现的深切和格式的特别显示了文学革命的实绩；叶绍钧、罗家伦、汪敬熙、杨振声、陈衡哲等也发表了一批具有时代气息的白话小说。第一部新诗集胡适的尝试集出版；郭沫若、刘半农、俞乎伯、沈尹默、康白情等也发表了一批白话新诗；尤其是郭沫若的凤凰涅槃 、 天狗等女神集中的主要诗篇都发表于这时期，以狂飙突进的时代精神，开一代诗风。白话文运动取得胜利，各种新旧报刊相继采用白话文。1920 年，北洋政府教育部承认白话为“国语” ，通令国民学校采用。22简答胡适的建设
27、的文学革命论 、 易卜生主义 、 谈新诗的主要内容。胡适的建设的文学革命论提出“我们所提倡的文，只是要替中国创造一种国语的文学” ，要以白话为“国语” ， “中国若想有活文学，必须用白话” 。 谈新诗主张打破旧诗格律的“诗体的大解放” 。 易卜生主义介绍和宣传了易卜生的现实主义思想和个性主义。23简答周作人的平民文学的主要内容。周作人的平民文学提出“普遍”与“真挚”的原则，强调应以普遍的真挚的文体，写普遍的真挚的思想与事实。应着眼于写世间普通男女的悲欢成败，提出“以真为主，美即在其中”的人生的艺术派的主张。24简答林纾的致蔡鹤卿书与影射小说荆生的主要内容。林纾是五四时期反对新文化运动和文学革命
28、的封建复古派代表人物。1919 年发表致蔡鹤卿书 ，攻击新文化运动和文学革命的大本营北京大学( 新青年编委陈独秀等等当时都是北大教员，新潮社成员当时主要是北大学生，蔡鹤卿即蔡元培，时任北大校长) “覆孔孟，铲伦常” ， “尽废古书，行用土话为文字” 。又发表影射小说荆生 ，假托伟丈夫荆生以武力痛击田其美、金心异、狄莫(影射陈独秀、钱玄同、胡适) 三人，暗示北洋政府头子出来当荆生。25简答文学革命的偏颇。文学革命的偏颇主要是对古代文学否定过多，如对律诗、骈文、水浒传、 西游记 、 西厢记等等的否定。其次是对外国文学缺乏分析多加肯定。26简答 1921 年至 1927 年文学革命深入的主要表现。1
29、921 年至 1927 年文学革命深入的主要表现是：新文学社团和新文学刊物的涌现，文学研究会、创造社等等新文学社团全国“不下一百余” ，促进了新文学理论建设和创作发展，锻练了大批新文学作者，产生了新文学第一代“五四”作家。形成现实主义和浪漫主义两大文学主潮及各种流派自由创造、百花争艳的局面。27简答在延安文艺座谈会上的讲话对国统区的影响。(在延安文艺座谈会上的讲话)对国统区的影响：是讲话精神在国统区的宣传介绍；二是国统区文艺运动汇人人民民主运动的洪流；三是暴露国统区黑暗的作品和讽刺作品大量涌现。28.简析呐喊中对辛亥革命的描写及其思想意义。呐喊中对辛女革命的描写，主要在阿 Q 正传的后半部，是
30、侧面描写，写辛亥革命在未庄和县城的影响。在未庄，一是阿 Q受到影响要“革命”了，他的“革命”观中有不少糊涂观念和错误思想，但假洋鬼子不准他革命；二是假洋鬼子成为未庄的革命风云人物，他还介绍赵太爷儿子参加了革命党，两人一起到尼姑庵去“革命”砸龙牌，顺手牵羊偷了庵里古董。在县城，清朝的知县老爷、把总还是原官，但官的名称改了，而且也参加了革命党。这些描写，深刻揭示了辛亥革命的历史教训：对封建势力妥协，使封建势力摇身一变成为革命党，篡夺了革命胜利果实。辛亥革命未能充分依靠和发动广大农民，未能注意启发农民民主主义觉悟。民主革命若有此根本性缺点，革命必然是换汤不换药的革命。29.简析故事新编中的古人形象。
31、故事新编中的古人形象有三种类型：第一种是“中国的脊梁” ，如理水中的公而忘私、体察民情、艰苦实干的治水英雄大禹；非攻中的摩顶放踵以利天下、有勇有谋、制止楚国侵略战争的墨子。采自神话传说的补天 、 奔月 、 铸剑)中的人物：炼石补天的女娲，射日英雄后羿，复仇英雄眉间尺、宴之敖，大体上也属于这一类。第二种是讽刺性人物，如出关中的老子， 起死中的庄子等，讽刺了老子的无为哲学结果是一无所为，讽刺了庄子的彼亦一是非、此亦一是非的无是非观。第三种是性格复杂的人物，如采薇中的伯夷、叔齐，他们既有正直尚义的优点，又有迂腐不合时宜的弱点。这些古人形象刻画得性格鲜明，可以说是写活了古人。这些古人形象具有现实意义：
32、赞颂历史上“中国有脊梁” ，寄寓着对当代的“中国的脊梁 的崇敬之情；讽刺古人，是有着刨当代坏种的祖坟的意义。530.简析故事新编的艺术特点。故事新编的艺术特点是：在“博考文献”基础上，进行艺术想象和虚构，并融进自己的生活体验和思想感情。如奔月写射日英雄后羿在射尽了封豕长蛇等野物后，只剩下乌鸦与麻雀可猎，每天为嫦娥吃食而奔忙，他的弟子窃取射日英雄美名并暗害他，嫦娥不愿和后羿过清苦生活而奔月等，都是艺术想象和虚构，从而写出了英雄的寂寞与悲哀。这中间渗透着作者的生活体验和思想感情，后羿也就成为有生命的感人的艺术形象；创作方法有现实主义，也有浪漫主义。 补天是现代文学史上比较早的浪漫主义小说，题材、人
33、物、场景和精神都具有浪漫主义特点。 铸剑是浪漫主义杰作。金鼎沸水中三头搏斗的丰富想象、离奇情节和夸张手法，把向暴君复仇的精神表现得激越悲壮，有声有色。古今交融的艺术特色。以古人古事为框架，但融进了一部分现代生活的内容。如补天中的女娲两腿间出现的“古衣冠的小丈夫” ， 理水中的文化山上的学者，水利考察大员等。作品中的这些人物还常讲些现代术语，使作品谐趣横生。这种古今交融、亦古亦今的格式是故事新编艺术上的最独特之处。31.简析野草的思想内容。野草是鲁迅的散文诗集，以抒写内心、解剖心灵为主要特色，也有部分针砭现实之作。写作野草的 1924 年1926 年，是鲁迅的“荷戟独彷徨”时期，因此， 野草的思
34、想既有深深的彷徨、苦闷、孤独、寂寞情绪，又着重表现的是黑暗重压下的战斗精神、追求精神、牺牲精神。如秋夜歌颂了韧性战斗精神，枣树形象虽然孤独，但它“默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空” ， “一意要制他的死命，不管他各式各样地有着许多蛊惑的眼睛” 。 这样的战土则表现了“绝望的抗战”的精神。 “战士”面对的是强大而狡猾的“无物之阵” ， “战士”孤军作战，在斗争中衰老、寿终， “无物之阵”终是胜利者，但“战士”始终举起投枪。这反映了鲁迅深刻的思想矛盾：“惟黑暗与虚无为实有”和清醒执著、永不停息战斗的坚韧精神。 影的告别 、 希望等篇，坦露内心矛盾，展示了理想和现实、光明与黑暗、希望与绝望、实在与虚
35、无、生与死等等痛苦而激烈的内心矛盾，显示了鲁迅严于解剖自己的精神。 立论 、 聪明人和傻子和奴才 、等篇针砭现实，鞭挞了圆滑、奴性、无聊围观、冷漠麻木、以残酷为娱乐等国民劣根性。32.简析野草的艺术特色。野草在艺术上的主要特色是：多数篇什采用象征主义方法，以创造有物质感的象征性形象来表现复杂的内心感受。作品中的人物和自然景物，如过客、战士、枣树、雪等，都是象征性形象；作品中的故事，如耶稣受难故事等，都具有象征意义。由于采取象征主义方法，因而构思奇特，多篇写梦，创造了许多非现实性的奇异怪诞的艺术形象，如冰谷中的死火、存在知觉的死人、会讲人话的狗、全身颤动引起天地颤动的老妇人，等等；创造了神秘幽深
36、、奇幻诡谲、丰富多姿的艺术境界。 野草的语言精致形象，饱含诗情，具有音乐美、绘画美的特点。 野草是艺术中的精品。33.简析朝花夕拾的思想内容和艺术特色。朝花夕拾的思想内容：作为回忆性散文，记叙了作者从童年到壮年时期的某些生活片断，具有传记意义；也勾勒了从清末到辛亥革命时期的若干社会生活风貌，是世态图和风俗画。贯串全书的，是强烈的反封建精神，是对封建道德、封建教育、封建顽固派的批判。如猛烈批判了“以不情为伦记”的“老莱娱紊” 、 “郭巨埋儿”等封建孝道，强烈诅咒了反对白话的复古派，委婉表达了封建教育对儿童天性的束缚等。作品关于陆师学堂、膏龙山煤矿的描写，王金发在绍兴大做王都督的描写，展示了洋舞运
37、动和辛亥革命的某些历史真实，揭示着深刻的历史教训。朝花夕拾的艺术特点：注意人物刻画。运用白描和画殿睛的方法，创造了许多性格鲜明的人物形象，如范爱农、藤野先生，长妈妈等。熔叙事、抒情、议论于一炉。记事怀人饱含 感情，常有凝练而感情浓郁的抒情或议论文字，在往事追叙中杂以对丑恶现实的批判嘲讽。文体多样，文笔朴实优美。或重在写人；或以记事为主，或夹叙夹议，杂以杂文笔法。34.简析朝花夕拾的人物形象。朝花夕拾作为叙事散文，十分注意人物刻画，尤其是写人散文。创造的人物有保姆长妈妈，师长藤野先生，知友范爱农以及“我”等。这些人物性格鲜明，如长妈妈朴质、愚昧、烦琐：范爱农耿直古怪、与世不合，藤野先生严谨认真，
38、关怀异国青年等。作品刻画人物的方法：一是运用白描和画眼睛的方法。如范爱农眼球白多黑少；“看人总像在渺视” ，长妈妈睡觉时“伸开两脚两手，在床中间摆成一个大字，挤得我没有余地翻身”等，都是白描手法刻画个性的精彩之笔。二是如实描写，毫无讳饰，如写藤野先生衣着马虎，以至在火车上被人怀疑是扒手；这和他治学严谨认真的描写结合，就成为一个富有个性的学 者形象。三是饱含感情，常有凝练的抒情文字，如“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵” ，表达对长妈妈的深切悼念。 朝花夕拾中贯串全书的人物形象是“我”作者自己。 “我”从充满童心的孩提时代，到身受封建家长制、封建教育对心灵的损害而萌蘖反叛思想，离家去异地
39、走异路，成为青年爱国者和革命民主主义者，其间的思想变迁，生活道路，性格志趣，历历可见，既具有传记意义，又因注意性格刻画， “我”又是十分成功的艺术形象。35.简答鲁迅杂文在文学史上的意义。鲁迅杂文在文学史上的意义：它把中国议论散文创造性地发展为一种具有文学质地的富有生命力的文学体裁形式。议论散文一般不属于文学范围。鲁迅杂文在议论中融进了文学质地：形象性、抒情性，生动的语言等等。因而，不但能给人以思想启迪，也能“移人情” ，给人“愉快和休息” 。鲁迅杂文使议论性散文成为文学，使文学四大体裁之一的散文(抒情散文、叙事散文) 增加了个新的品种。 鲁迅杂文是中国现代杂文至今无人企及的高峰。鲁迅深刻丰富
40、的思想，热烈深沉的感情，伟大的人格和独特的个性，艺术家的才能，溶6铸在杂文创作中，表现出鲜明独特的艺术个性，影响和培育了一代代杂文作者。鲁迅生前直至现在，都有人贬低鲁迅杂文，但鲁迅杂文的价值，是无法否定的。它是时代的战斗记录，是丰富的思想艺术宝库，是中国现代文学的瑰宝。 36.鲁迅在南京求学和日本留学时的思想和主要活动。鲁迅在南京求学和日本留学时的思想和主要活动是：阅读了严复译赫胥黎著天演论 ，开始研究达尔文进化学说，进化论成为他早期重要思想。在日本学医时，为改变国民的精神，弃医从文。发表科学史教篇提倡科学；发表文化偏至论 ，提出“首在立人，人立而后凡事举”的重要思想和“尊个性而张精神”的主张
41、；发表摩罗诗力说 ，赞扬和介绍拜伦、雪莱等“立意在反抗，指归在动作”的浪漫主义诗人，期望“精神界之战士”在中国出现。这些，表现鲁迅早期以进化论和个性主义为基础的革命民主主义世界观。37.简答郭沫若留学日本时期的思想和文学活动。郭沫若留学日本是在 1914 年至 1923 年。这期间他的思想和问文学活动是：创作诗集女神(多数诗篇创作于 1919 年下半年和1920 年上半年)。与郁达夫、成仿吾等发起成立创造社（ 1927 年 7 月） 。哲学思想是个性主义和泛神论。泛神论认为“本体即神，神即自然” ，本体包含一切，否认本体( 自然) 之外 还有神存在。郭沫若解释说： “泛神便是无神。一切的自然只
42、是神的表现，自我也即是神的表现。我即神，一切自然都是自我的表现” 。这具有郭沫若张扬自我的个性主义和泛神论思想相合的特色。因而郭沫若的“自我” ，具有与世间万物相融汇的特点。文艺思想是积极浪漫主义。主要特征是尊重自我，偏重主观，强调创作要有天才、灵感、内心激情等。这种强调自我表现的主情主义文学观，正是个性主义思想的体现。此外，他也受到现代主义的某些影响。38.简答郭沫若小说的基本倾向和创作特色。郭沫若小说的基本倾向是强烈的爱国心和大胆反抗旧世界的叛逆精神。如描写朝鲜爱国者反日反奸的牧羊哀话 ，自叙转小说漂流三部曲 、 行路难是极想有为而又壮志难酬的知识者对腐败社会的抗议书。郭沫若小说的创作特色
43、是主情主义，属浪漫主义文学范畴。富有抒情性，多感情宣泄式的内心告 白，艺术形象不够鲜明。此外，他的有些小说带有现代主义色彩，如变态性心理描写，意识流手法运用，表现主义色彩等。39.简析女神的爱国情思。爱国情思的抒发。对旧中国的憎恶和反抗，对理想中的新生祖国的热爱，为新生祖国献身，是爱国情思的主要内容。 凤凰涅槃 、女神之再生 、 天狗 、 炉中煤等诗表达的就是这种爱国情思。郭沫若说：“天狗一诗,是五四运动发生后写的，应该和凤凰涅槃 、 女神之再生等联系起来，对于旧社会表示反抗，对于新社会表示憧憬。 ”弛又说：“五四以后的中国，在我的心目中就像一位很英俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样
44、。我的那篇凤凰涅槃 ，便是象征着中国的再生。眷恋祖国的情绪的炉中煤便是我对于她的恋歌” 。在炉中煤中诗人就把祖国比为年青的女郎” ，而以有着“火一样的心肠”的炉中煤自喻，为年青的女郎”燃烧、献身。郭沫若写作女神时的主要思想是个性主义、泛神论、爱国主义。这三者是交融为一体的。郭沫若从泛神论吸取“本体即神，神即自然” 、 “我即是神”和相信自然和社会永远处于变动状态，不断的破坏和不断的创造是事物发展的法则的唯物主义成分。泛神论思想使女神中的自我，常和民族、国家、宇宙万物融汇一体。因此，我们上面分析的女神的三个方面的思想内容，也密切相连。 女神的一些诗篇，如凤凰涅槃 、 天狗等，都同时表达了上述几方
45、面的思想内容。 女神这互有联系的几方面的思想、精神，最充分地体现了“五四”时代精神。40.简答女神的不足之处。女神的不足之处是：有些诗过于散文化，一泻无遗，缺乏诗意。有的诗用语造句属于生造，显得突兀生硬，还夹入了一些外文词汇和欧化语法。41.简答恢复的思想。诗集恢复写于大革命失败后的革命低潮时期。虽然面对的是国民党白色恐怖血腥屠杀，但诗篇表现了坚强的革命意志和乐观的坚定信念：“我们的眼前是一片白色，但是我们并不觉得恐怖，我们已经是视死如归，大踏步地走着我们的大路” ，信革命是杀不尽的，杀了一个，会产生“无数的新我” ；相信“我们终会得到的是最后的胜利” ，而革命的胜利要靠斗争去“战取” ；表白
46、了自己献身于无产阶级事业的情怀：“我的阶级是属于无产” 。 恢复多数诗作是一种“狂暴的音乐” 。就内容和气魄而言， 恢复可以称为中国现代第一部无产阶级革命诗集。不足的是，有不少以散文为诗或单纯说理的诗篇，诗味缺乏。42.简析屈原的浪漫主义特色和诗情。郭沫若的历史剧屈原艺术上具有浪漫主义特色和浓郁的诗意，这表现在剧本的主情和偏重写意的特点上。郭沫若以自己的“失事求似”的历史剧创作原则，将屈原坎坷的一生浓缩在一天里展现，根据屈原诗意创造了婵娟形象，改变了历史上宋玉的形象，最后屈原不是自沉清流而是潜到汉北以图再起，等等，都是作者偏重写意的大胆的艺术想象。人物(屈原、婵娟) 的喷发式的感情表达，尤其是
47、屈原的长篇抒情独白“雷电颂” ，使剧本呈现一种雄浑豪迈的磅礴气势；富有诗意的戏剧情景的设置：如屈原在桔林中的吟诵、讲解桔颂的场景，群众为屈原载歌载舞招魂的场景，屈原在东皇太一庙中雷电交加之夜的抒情场景，火化礼葬婵娟的场景， 桔颂首尾呼应贯穿全剧，都使全剧充满了浪漫主义的激越诗情，使剧作具有一种恢宏悲壮的美。43.简析屈原的现实战斗意义。屈原作为具有浪漫主义特色的历史剧，其主题则是富有现实战斗性的。因为抗战时期的现实，和屈原时代的历史有着惊人相似之7处。郭沫若说：“我写这个剧本是 1942 年 1 月，我的眼前看见了不少的大大小小的时代悲剧。无数的爱国青年、革命同志失踪了，被关进了集中营，代表人
48、民力量的中国共产党的陕北遭受封锁，而在江南抵抗日本帝国主义侵略最有功劳的中共所领导的新四军，遭受了反动派的围剿而受到很大的损失。全中国进步的人们都感到愤怒，因而我便把这时代的愤怒复活在屈原的时代里去了。换句话说，我是借了屈原的时代来象征我们当前的时代。 ”因此， 屈原剧作中屈原坚持齐楚联盟团结抗秦，反对对强秦妥协的精神，具有坚持抗战，反对妥协；坚持团结，反对分裂；坚持进步，反对倒退的现实意义。剧作中屈原、婵娟 对张仪、南后的痛斥，也表达了人民对那些卖国求荣、私利误国的汉奸、官僚的愤慨。楚怀王等把说出真理和真相的屈原污蔑为是“疯子” ，说要“封锁住疯子们的嘴，免得他们胡说八道，扰乱人心” ， “我要绝对禁止文章家谈政事!假使有人要谈，我一定要把他抓起来关在东皇太一庙里” 。这些细节，无不闪烁着对国民党专制黑暗统治的强烈讽刺光芒。屈原的诅咒黑暗、呼唤光明的“雷电颂” ，更是喊出了国统区人民的心声，产生了强烈的社
