1、 从孔子弟子中观子路形象摘要：孔子弟子三千，能者七十二，在这众多的弟子中，最多出现在论语中的也是最多被孔子责备的就是子路，而子路恰恰是这众多弟子中颇有成就的一位。那么子路究竟是一个怎样的人，本文将要论述的就是子路为何频频被孔子责备，和孔子之间又是怎样的师生关系，子路究竟是何种个性，作者又是怎样看待子路为人做事的。关键词：子路之直 子路之勇 子路之忠 子路之礼 子路之行 子路之志史记*孔子世家里说道，孔子以诗 、 书 、 礼 、 乐教弟子三千，深通六艺者七十二人。而见于论语者仅三十六人，而这三十六人中出现次数最多的也是被孔子责备最多的就是子路了。仲尼弟子列传这样介绍子路：仲由，字子路 ，也称季路
2、，卞人 ，小孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩毅豚，陵暴孔子，孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。孔子弟子拜师多为慕名而来或者意图学习为人处世为政之道，而子路则是孔子以 “礼”驯服而拜师的，大有点唐僧收取孙悟空的味道，而实际上子路的个性确实是和孙悟空有些相像的，在论语中大量而频繁的“曝光”使得我们对他产生了很深的印象，勇敢、刚强、直率、鲁莽但也不乏智慧。孔子也曾这样评价他：野哉，由也！但子路也终不负孔子厚望，为政一方并且也做出了一番成绩。孔子去蒲邑去看望子路时四下展望之后赞叹道：善哉由也！但是，为什么这样一个做出一番成绩的弟子却屡屡遭到孔子的责备呢，责备的同时又对他有
3、深切的了解和厚望？恐怕我们要从子路的性格特征来分析了。（一）子路之直和孔子其他弟子不同的是，子路对孔子的言行有不满或者不理解时就会直接当面的说出，毫不留情。相比较颜回的说话和做事技巧而言，子路确实是有点莽夫的味道，不过倒也莽撞的可爱和真诚。孔子要去拜见卫国的夫人南子时，子路不高兴了，因为南子的名声不好， “美而淫” 。孔子很无奈，只得当着子路的面对天发誓，以表示自己的清白。所以孔子有时也难免说道：有是哉，子之迂也！而且当孔子夸赞他时他也从不遮瞒自己的喜悦，也不会装作谦虚谨慎的样子。当孔子夸赞颜回而子路有意见时，他就一定要提出自己的问题，这并非是他小肚鸡肠只是因对人真诚仁义所以也就无所顾忌。但我
4、们知道孔夫子可是个聪明人，懂得因材施教，所以对子路也很少用词委婉或者运用迂回术，责备时就直接的责备，夸赞时就直接夸赞，因为了解子路的个性所以不断的用言语来打击他，从而激励他，使其进步，还告诉他“六言六弊”之法。当然，子路也能体会到孔子的良苦用心。（二）子路之勇子路是推崇勇的，这勇不仅体现在他能作战治政上，也体现在他求学、勇问和勇思上。这是他性格特征中最为明显的一点，也是他为人所知的缘故。在论语中， “子路曰：君子尚勇乎？子曰：君子义以为上， 君子有勇而无义为乱， 小人有勇而无义为盗。”他严格履行，所以他的勇是君子之勇。而子路的好学好问是在论语一书中可以看出来的，子路问君子，问勇，问仁，问鬼神，
5、问生死，还问及孔子的志向，问了又问也不觉得惭愧和厌倦。子路也是一个敢于独立思考的人，我们常常可以看到他不同于别人到达想法，子路推荐高柴当官，孔子说高柴读书不好不适合当官，子路就辩驳说，有政府由人民，为什么非要读书好才能当官，使得孔子一时也不知该怎样回答。孔子到蔡之后，晋国的佛来请孔子，孔子准备应聘，子路劝孔子说佛是晋国的叛徒，如果去的话就是是不正义的，老师为什么要去呢？孔子听从了他，后来佛被包围，孔子也最终免了一难。子路和孔子在在蔡时贫困不看以至于没东西可吃了，子路就问道君子固穷的问题。虽然惹得孔子不高兴但也说明了子路是一个实干的人，希望可以学有所用而不是固守贫困才华不得施展。（三）子路之忠子
6、路对孔子的很多批评都诚恳接受，不仅不记恨反倒更加尊敬孔子，对其一片赤胆忠心。有记载道：“子疾病，子路请祷” 、 “子疾病，子路使门人为臣” ，所以孔子也曾有感而发：“道不行，乘桴桴于海。从我者，其由与？”在新拍电影孔子中更是有一段令人感动的戏，众弟子和孔子周游列国途中，众人断粮数日，子路生病，一碗清汤也要让孔子先喝自己才肯喝，试想一个自乡野间而起的壮汉莽夫，肯这样尊重热爱孔子，一方面是孔子自身修养使人尊敬，另一方面也是尊敬他人的人同样有着美好而赤诚的心，他们愿意学习，懂得尊师重道所以才会直言不倦，舍身为人。而且在周游列国期间也是子路出了大力，才使得孔子一行人度过难关。子路最后战死在卫国发生的变
7、乱时中，他本是可以躲开这场祸乱，却因为仁义没有逃避，最终战死时也仍记得孔子的教诲：“君子死，冠不免” ，从容尊严的死去。（四）子路之礼子路虽然鲁莽，但也并非一个不知礼的人，在田地里遇到丈人时所表现出的尊敬“拱而立” ，可以看出他是一个有礼貌，有礼节并尊重有思想的人。子路也是一个有孝心的人，深深的遵循对待父母的礼节，小时候家里很穷，但子路总想要父母吃上好米，而附近的米价格昂贵，所以子路就到百里之外买米，然后不分昼夜的扛回家。两位老人过世之后，他才游学到南方。子路尊敬孔子，在战死之时仍然不忘孔子对他的教诲：大丈夫死，冠必正。这也是一种尊礼的表现。虽然千年之后，鲁迅先生也曾因为这件事情说子路正冠这一
8、行为在战场上却是是有些愚了，但是我们还是看到了一个不一样的子路，知礼也尊礼的子路。（五）子路之行这里的行是指实践， 论语有云：“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 ”传统的解释是：子路听到一个道理，如果没能实行，就生怕听到另一个道理。它表现了子路的一种“履践”精神，听到就要做到，否则，宁愿不再去听了。其实仔细推敲，子路也是孔子最具实践精神的学生，在卫国从政时将一座城治理的井井有条，连孔子也“三叹其美” 。他不是一个理论家，而是一个实践者，不会坐而论道却懂得做事之法。当他陷于蔡国因生活困顿而抱怨怀疑时，你可以说他太过现实，或者信念不坚。然而也正是因为他的现实，才使得孔子和和同门存活下来，也因为他的现
9、实才使得孔子的思想不只是一纸空谈，实践证明了它的可行性。（六）子路之志在论语*公治长中有这样一段：“颜渊季路侍，子曰：盍各言其志？子路曰：愿车马轻裘，与朋友共，弊之而无憾。 ”。这虽然只是在描述一种日常生活但却也有着深刻的含义， “车马轻裘”必是富足暖饱之后的事情，所以子路是透露了他入仕为官的志愿，“和朋友共” ，说明他是一个忠义之人，愿意和朋友一起享受安宁舒适的生活。 “敝之而无憾”是一种大度和坦荡，这也正是子路为人的写照。在论语*先进中，子路也讲述了他的政治上的抱负和志向：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 ”而后孔子只是笑了笑，或许
10、是因为子路“率尔对曰”的缘故，又或者是孔子觉其不可行。但我却觉得子路这人实在是坦诚的可爱，人不害怕活着，只害怕活着却不知道想要做什么，子路有这样的梦，也不怕他人嘲笑就敢于说出来，这是一种勇气。而实际上子路确实也有这样的本领，子路到卫国时将蒲邑治理的富足安定，做出了一番成绩。他是一个有谋有勇有志向的人，只是时事无常而最终丧亡，但是子路那坦荡豪迈的气概也毕竟刻在了后人心中。其实，孔子在众多弟子中更加喜爱颜回，也看着子路。其实这是有原因的，子路和颜回代表了孔子的两个方面两个极致：进取与潜善，立行与坐议，阳刚与阴柔，治世与修身。虽然颜回的德行堪称完美，子路有着几分鲁莽和冲动，但是却给人一种可爱丰满的感
11、觉。没有陈规蹈距的一味推崇也没有毫无生气的死读书，是这样生动的人。我是更加喜欢子路的，颜回年幼而聪明，从来不曾忤逆过孔子一言半句， “一箪食， 一瓢饮， 在陋巷， 人不堪其忧， 回也不改其乐” ，固然值得尊敬，但在他谦虚内敛安贫乐道的个性中总让人觉出这么一点悲观来。在那个战乱纷飞，国家之间随时会有战争的年代，需要的却是子路这样可以顺应时代有谋有勇的人，他们站出来为自己的国家为这个时代做点事，不是简单的坐而论道，也不是把希望完全寄托在某一个人的身上。他们学习，为自己的德行；他们思考，为自己的理想；他们战斗，为自己心中的正义。这样的人永远值得后人学习和推崇。参考书目及资料：司马迁史记 仲尼弟子列传孔子及其弟子等论语李竞艳 刘志申试析子路与孔子的关系及其成因张军风论颜回和子路的品格
