1、史記概說【引子】 【名稱】 【流傳】 【內容】 【體例】 【性質】 【宗旨】 【價值 】 【 附錄】史記上繼春秋，而始創紀傳體，列正史之首。宗旨厥在於究天人之際，通古今之變，成一家之言，為中國傳統史學了奠立基石。優美生動的文筆，與左傳並列為史傳敘事的兩大典範之作。引子撰述原委報任安書：古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘，而演周易；仲尼厄，而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法脩列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大氐聖賢發憤之所為作也：此人皆意有鬱結，不得通其道，故述往事、思來者。網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗
2、興壞之紀。上計軒轅下至于茲，為十表、本紀十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之際通古今之變成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，已就極刑而無慍色，僕誠以著此書。藏諸名山，傳之其人通邑大都。 (此文初載於漢書司馬遷傳，後又收昭明文選，兩篇文字略有出入，茲依據昭明文選引)趙翼：司馬遷報任安書謂身遭腐刑而隱忍苟活者，恐沒世而文采不表於後世也。論者遂謂遷遭李陵之禍，始發憤作史記，而不知非也。其自序謂：父談臨卒，屬遷論著列代之史；父卒三歲，遷為太史令，即紬石室金匱之書；為太史令五年，當太初元年，改正朔，正值孔子春秋後五百年之期，於是論次其文；會草創未就，而遭李陵之禍，惜其不成，
3、是以就刑而無怨。是遷為太史令，即編纂史事，五年為太初元年，則初為太史公時，乃元封二年也。元封二年至天漢二年遭李陵之禍，已十年。又報任安書內謂：安抱不測之罪，將迫季冬，死卒然不諱，則僕之意終不得達，故略陳之。安所抱不測之罪，緣戾大子以巫蠱事斬江充，使安發兵助戰，安受其節而不發兵。武帝聞之，以為懷二心，故詔棄市。此書正安坐罪將死之時，則征和二年間事也。自天漢二年至征和二年，又閱八年。統計遷作史記，前後共十八年。況安死後，遷尚未亡，必更有刪訂改削之功，蓋書之成，凡二十餘年也。 一、名稱(一)史記 原是史書的泛稱史記孔子世家：孔子乃因史記作春秋。史記六國年表序：秦既得意，燒天下詩、書，諸侯史記尤甚。(
4、二)原稱太史公書 史記太史公自序：凡百三十篇，五十二萬六千五百字，為太史公書。漢書藝文志：太史公，百三十篇。十篇有錄無書(三)東漢已有 史記 之稱，隋唐以後漸成專名桓 帝 時 東海廟碑 ：闕者，秦始皇所立名之秦東門闕，事在史記。 靈 帝 時 漢 執 金 吾 武 榮 碑 ：闕幘傳講孝經論語漢書史記左氏國語。(金石粹編卷 12)隋書經籍志：史記一百三十卷（目錄一卷，中書令司馬遷撰）。陳直：司馬遷自定原名為太史公書。嗣後西漢諸儒多沿用此名稱，一變為太史公記，再變為太史記，三變為今史記。二、流傳(一) 傳布漢書司馬遷傳：遷既死後，其書稍出。宣帝時，遷外孫楊惲祖述其書，遂宣布焉。漢書東平思王宇傳(宣帝子
5、劉宇，成帝時曾上疏求諸子及太史公書，帝問於王鳳)：王鳳曰：太史公書有戰國縱橫權譎之謀，漢興之初謀臣奇策、天官災異，地形厄塞。皆不宜在諸侯王，不可予。漢書敘傳：班斿以選受詔進讀群書，上器其能，賜以祕書之副。時書不布，自東平思王以叔父求太史公諸子書，大將軍白不許，語在東平王傳。(二)亡篇班彪：孝武之世，太史令司馬遷作本紀、世家、列傳、書、表，凡百三十篇，而十篇缺焉。 衛宏：司馬遷作景帝本紀，極言其短及武帝過，武帝怒而削去之。王應麟漢藝文志考證：東萊呂氏曰：以張晏所列亡篇之目校之，史記或其篇具在，或莫具而未成，非皆無書也。衛宏漢舊儀注曰： 司 馬 遷 作 本 紀 ，極 言 景 帝 之 短 及 武 帝
6、 之 過 ， 武 帝 怒 而 削 去 之 。 衛宏與班固同時，是時兩紀俱亡。今景紀所以復出者，武帝特能毀其 副在京師者耳， 藏之名山固自有他本也。 三內容(一)就文獻之采集而言：罔羅天下放失舊聞秦焚書以後，倖存的古代文獻經漢初以來各帝近百年之整理搜尋，包括六藝經傳與百家雜語種種散佚的典籍漸漸復出，藏於皇宮祕府，而由太史令掌管。司馬談、司馬遷相繼擔任太史令一職，故得以利用石室金匱之書撰述史記。除了古籍，司馬遷又藉著遊歷訪察，搜求口述史料，以資補充或考信。(二)就時間之長度而言：上計軒轅，下至于茲史記記事始自黃帝，下迄於司馬遷當代亦即漢武帝時代（元狩或太初年間）。它記錄的歷史長達二千多年，流貫五帝
7、夏商周秦漢各王朝，是一部通史。(三)就空間之廣度而言：以漢民族傳統活動領域中原為主，而旁及於朝鮮、匈奴、大宛、西南夷、南越東越等四夷之地。這是當時所知的天下(參下引 Burton Watson、杜維運、張大可語) 。(四)就人物之層級而言：包括帝王、諸侯、將相卿大夫酷吏、學者、文士、滑稽、佞宦日者、商人等等，可謂遍及各階層(參下引張大可語)。(五)就行事之類型而言：包括政治軍事外交學術文化習俗，以及經濟活動等。Burton Watson： 司馬遷寫了一部世界史。他的歷史的大部分是中國史，此乃由於他認為中國是世界的中心，人類進步與文明的最高峰，而且他也最知中國。但是他擴展其省察到各方面，包括了韓
8、國東南亞以及中國北部西部等地區的敘述。換言之，他似乎盡其詳的慎重描繪中國邊疆以外的地方，祇要他有可靠的知識。例如，他未言及東方的日本與西方的歐洲，幾乎可斷言不是由於缺乏興趣，而是由於缺乏資料。 (中譯依杜維運中國史學史第一冊引)杜維運：司馬遷是一位最有世界眼光的史學家了，他寫了一部時間、空間極為遼闊的世界史 他寫大宛列傳，寫大宛以外 ， 兼寫烏孫、康居、奄蔡、大月氏、安息、條枝、大夏、身毒等國， 就所知的世界以寫其歷史，是司馬遷的歷史世界。張大可：史記體例完備，內容豐富，包羅萬有，貫穿古今。它上起黃帝，下迄太初，匯總古今典籍，網羅天下放失舊聞，成為一部百科全書式的古代中國通史，從內容到形式都是
9、劃時代的偉大創造。諸如經濟、政治、文化、學術、民族、社會以及自然界的星象、曆法、地理、地利等等，無所不備。人物除帝王將相之外，還記述了起義領袖，如項羽、陳涉等，下層社會的俠客、醫卜、商賈、俳優、博徒、漁夫、獵戶、妓女、姬妾等等，凡在人類活動中起過作用的人物都敘入史中。也就是說，司馬遷創作的史記雖然以帝王將相為中心，但它卻擴大範圍，描寫了整個社會的各階層。司馬遷不僅首創民族史傳，記載周邊各民族的歷史發展；而且記載了國外民族，遠及中亞，是他當時所理解的世界範圍，使史記具有古代世界史的意義。 四體例史記太史公自序：罔羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事。略推三代，錄秦、漢，上記軒
10、轅，下至于茲，著十二本紀；既科條之矣，並時異世，年差不明，作十表；禮樂損益，律歷改易，兵權、山川、鬼神、天人之際、承敝通變，作八書；二十八宿環北辰，三十輻共一轂 1，運行無窮，輔弼股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家；扶義倜儻，不令己失時，立功名於天下，作七十列傳：凡百三十篇，五十二萬六千五百字，為太史公書。張傳璽：史記是一部紀傳體通史，記事從傳說中的黃帝到司馬遷生活的當代。全書分為本紀、表、書、世家、列傳五個部分。列傳分為單傳、合傳、附傳、類傳等四種形式，記述公卿將相和社會各階層的代表人物以及一些邊遠部族的情況。本紀世家、列傳的名稱雖不同，但基本上都是人物傳記。這種以紀傳為主，各個部分互相配合的史著體例，就是紀傳體。就史書編纂體裁而言，史記屬紀傳體通史。史記上記軒轅，下至於茲，流貫各王朝，記二千餘年之人物行事，是為通史。紀傳體實包括本紀、表、書、世家、列傳五體，合構歷史的整體；綜合五體言之，除表、書外，大抵以人物為中心。五、性質漢書敘傳：
