1、影视中的帝王崇拜与权谋文化（王彬彬）非常高兴到华东交通大学与各位老师与同学交流。其实我的专业，我想讲座嘛，一个人应该讲自己研究的专业。那么这个讲座的人不一定要是知名度特别大，大权威或者什么。但是他在某个领域、某一个小块他研究了几十年，他有他独特的心得，那么他可以来讲一讲。那么我的本行是研究中国现当代文学，研究文学，理论上我应该讲讲中国现当代文学问题。现在这是命题讲座，是贵校的有关老师在网上查到我曾经在几个大学以前讲过的这个题目。在东北师范大学若干年前讲过这个题目，在武汉的华中科技大学也讲过。贵校老师说这个题目可能更好一点，因为同学们多多少少都会看一些电视剧。我想也对哦。这个讲座要讲的问题也非常
2、重要。我先讲一个文学上的概念，我们通常把文学作品、文艺作品分为严肃文学与通俗文学或者说高雅文学与通俗文学，当然也不一定很准确，你说高雅与通俗，严肃与不严肃中间的界限在哪里呀，很难决然划一条界限。但是我们每一个有一定文学阅读经验的人都会觉得有这个分野存在，有些作品比较高雅，比较严肃，比较深刻的，有些作品是比较接近阳春白雪，有的就更通俗一点，受众面就更广一点，那么这两种文学或文艺，决定他们的差别的因素是什么，其实在我看来，他在这个方面，严肃文学或者高压文学或者阳春白雪，它是在挑战我们已有的一些东西，对已有的思想情感，已有的价值观念，已有的对社会对人生的看法，在某种程度上的一种挑战。读完以后他会让我
3、们增加一点什么东西，或者减少一点什么东西，什么意思呢，他挑战了我们已有的观点。他的新的思想新的观念我们接受了，不就增加了一点什么东西嘛，比如说我们读红楼梦，当然如果是第一次或者是真正把他读懂的，你是会接受到很多的东西的。红楼梦，那种对传统中国的思想的一种颠覆，贾宝玉这个形象，传统的功名利禄都是粪土，无限崇拜女性，女儿都是水做的，我看到女儿就清爽，男人都是泥做的，我看到男人就恶臭熏天，这是对传统的男尊女卑的价值体系是一种根本上的颠覆，它是挑战我们已有的东西，如果过分的接受它不是就增加了一点什么东西，同时，去掉了一些原始的陈腐的没落的东西。清代康熙乾隆的时候，尤其是乾隆开始已经是清王朝走向腐朽没落
4、的阶段，现在很多的电视剧都是康乾盛世，大家都听说过，红楼梦写的就是乾隆时代，封建末世的悲剧情感，它是一种末世情感，我们却要把他当盛世。这是严肃文学高压文学，通俗文学，是对原有的思想是一种迎合。因为它讲的东西是你已有的思想观念，是进一步印证了你原有的思想情感价值观念，通俗文学是不断强化和巩固我们原有的思想情感价值观念，严肃文学就是挑战原有的东西，对一些原始思想观念的改变，不知不觉地，也就进步了提高了，修养高了。为什么读高雅文学，我们会变成一个深刻的人，通俗文学读了一辈子好像长进不大。但是不是说他不必要，也不是说我们原有的东西都是坏的，以一种通俗的方式来迎合我们的思想情感价值观念，让我们在学习之余
5、。工作之得到一种放松，一种娱乐，这没有什么不好。但是我们原有的东西，原有的思想情感价值观念，确实有一些不好的东西，尤其是我们中国今天处在转型时期，我们封建专 制历史比较漫长，几千年的封建专 制历史，我们的目标是建立一个现代民主社会，现代法制社会。过程当中需要我们每个人都抛弃原来的臣民意识，草民意识，建构现代公民意识。而有两种东西始终是中国人身上根深蒂固，也是不好的东西，一个就是权力崇拜，说中国是官本位思想，权力崇拜极端表现就是皇权崇拜，崇拜皇帝，过去有一种说法，每个中国男人身上都有一种想当皇帝的渴望。只不过有些人他潜意识里很卑微，很渺小,他处在社会的最底层，他根本不想，但在他潜意识里还是想的。
6、但实际上每一个中国男人在某种意识上都是皇帝，在上级面前他就是奴才，在下级面前就是皇帝，最卑微的人回家在老婆孩子面前还是皇帝吧。崇皇心理，情节是我们中国人身上比较坏的东西。另一个就是权谋文化，权谋心理，中国文化博大精深，丰富多彩。但是里面最肮脏的一笔遗产就是权谋文化，刷权谋，耍阴谋诡计，耍手段，耍心计，中国人只要有两个人在一起他就会存在权谋。中国的成语里面，谚语里面，习惯于里面关于权谋的不知道有多少，如“笑里藏刀” ， “笑面虎” ， “知人知面不知心” ， “人心隔肚皮” ， “见人只说三分话，未可全抛一片心” ， “害人之心不可有，防人之心不可无” ， “韬光养晦”等等，这都是权谋文化的表现
7、。大家都学国外语，在其他语言里很难找到关于权谋文化的词语。今天我们要建设一个契约社会，一个讲规则的社会，一个诚信的社会，一个法制的社会，这些都跟权谋是水火不相容的嘛。权谋就意味着对规则的挑战，无视，反抗和破坏践踏。如果大家有了这些规则，还需要权谋干吗呢？权谋就是怎样玩弄这些规则，怎样把这些规则变得为我所用，于是乎，有潜规则这一说。现在就说到电视剧，90 年代以来，所谓的以历史为背景、为题材的电影电视剧非常多，尤其是电视剧。他们中的两个特别突出的倾向就是帝王崇拜和权谋文化的宣扬。这两种东西为什么收视率往往这么高，那么多人爱看它，看得津津有味，就因为它迎合了我们身上原有得崇皇心理和权谋心理，中国人
8、对权谋都是充满兴趣的。而一个人怎么通过阴谋诡计活的巨大的成功，这个对中国人有着巨大的吸引力。易中天讲三国，我对他最不满的就是他是以一种充满欣赏，充满赞美的口吻在讲那些阴谋诡计。他就不好。鲁迅说过，为什么中国那么多人都喜欢水浒转和三国演义 ，就是因为中国社会还有水浒气和三国气。这是一个开场白，下面言归正传。上个世纪 90 年代以来，古装的影视尤其是电视连续剧，大兴其道，成为了近 20 年来一个突出的文化现象，比如说电影秦宋 ， 英雄 ，电视剧宰相刘罗锅 ，它是以帝王为题材，并且歌颂帝王的某种意义上的开山之作。和?这个人物如此出名，完全得利于宰相刘罗锅这部电视剧，本来这个历史人物只有专家知道，但是
9、现在人人皆知和?是个大贪官。和?贪到什么程度，用一个例子就可以说明，嘉庆时期查封和?时，他的个人财产是大清帝国十年的国民收入，这是个什么概念呢，一个人的私有财产是一个庞大的帝国的十年的国家总收入，这样的朝代还能说是盛世吗?这个就是超出了我们正常人的想象力了，比如说我们现在国家每年总收入是几万亿人民币，大概是四万亿吧，如果说现在有个贪官的财产是四十万亿，这个时代还能说是盛世，皇帝还能说是明君吗？所以就不说别的，有这样一句话， “和?跌倒，嘉庆之宝” ，老百姓十年都不用干活了，不是么？然后，这个康熙王朝，雍正王朝，乾隆王朝，孝庄秘史，武则天，大明宫，还株格格，康熙微服私访记，铁嘴铜牙纪晓岚，乱石英
10、雄吕不韦，太平天国，皇太子秘史，日落紫禁城，风 流才子纪晓岚等等，这些电视剧呢，大都取材于清代。所以宰相刘罗锅掀起了一个收视率高峰，就把古装电视连续剧带向了一个高潮。比如说在还株格格，康熙微服私访记等一系列的大著作下，我们打开电视都是满清人士的辫子。其实这个电视剧，一个就是刚才主持的同学说的“戏说” ，一个叫“胡说” 。这是什么意思呢？在我看来， “戏说”比“胡说”好， “戏说”中的编导和演员一开始就说是在胡说八道，让观众知道只是在搞笑而已，不要当真。当然其中的崇皇心理和权谋心理都有表现，但是它没有说那就是真的，它就是“戏说”而已，比如它就是说戏说乾隆，还株格格纯粹是在瞎扯，宰相刘罗锅也告诉人
11、们是戏说。那么这个戏说的危害稍微要小一点，作为一个接受者首先就知道它是在胡扯，只是要乐一乐了。但是还有一种是非常坏的，它是一本正经的戏说，就是“胡说” 。它装模作样，它要告诉你这就是历史。 “戏说”里面的编导没有一个关于历史，关于社会，关于文化的一整套观念。他没有他的一套价值观念，一套要灌输给观众的理论体系。 “胡说”它就一本正经地告诉你这就是历史，这就是历史的真相。在这个过程当中，他把他的一整套对历史的解释，对历史的阐释，对政治的理解，对社会的理解，对权力的理解告诉你，他说这就是正确的。他的一套观念是十分陈腐的，十分落后的，十分肮脏的，如果他那个是成立的，那还要孙中山干什么？比如说雍正王朝我
12、觉得是所有电视剧里面特别坏的一个，他一本正经地，十分严肃的戏说，这个剧的特点不是戏说，而恰恰是胡说。它对历史的解释，对人物的塑造，对故事情节的安排并不纯粹是为了娱乐，并不纯粹是为了赚钱，它是有一个鲜明的观念来剪材组织历史材料。 雍正王朝里有两大很荒谬的阵营，一个就是拥护雍正的阵营，一个就是反对雍正的阵营。反对雍正的阵营是以八王爷为首的，而反对雍正的阵营他要把他塑造为是反对改革的阵营，把雍正塑造为一个伟大的改革者，励精图治，锐意改革，什么玩意啊？康雍乾三朝，你说康乾盛世，尽管也是他们自己吹嘘的，至少他还能拿出一个在位60 年左右，时间长也能说明问题，说明当了 60 年天下都没有大乱*他。雍正当了
13、十来年，雍正王朝前不如康熙，后不如乾隆，文化专 制，思想专 制，文字狱，但是电视剧却把他塑造为一个伟大的改革家，一心为民，而天下读书人都是坏的，清流误国，所有的读书人都纠集在八王爷的周围，来反对改革，拿着孔子牌位来故意丑化他们，他们结党乱政，而改革皇帝依靠家奴进行推行。家奴更加可贵，知识文化是没有用的，不但没有用，知识越多反而越反动。这个电视剧贯穿着两条路线的斗争，为了表达这个主题，编剧精心编造，把历史上本来乱扯，八王爷本来在雍正初年就被关起来，被杀害的，而且据乾隆说，八王爷也没有显然的悖逆，并没有显然的要谋反，要反抗皇帝的意思。真正的历史是八王爷其实在雍正以上台就被干掉了，而电视剧为了让他带
14、领一个阵营，一直到了最后。所以对于帝王，过去钱钟书先生曾经写过他是政治家，却没有骨肉情。历史上这样的事情太多了，为了夺得最高权力，绝对权力，父亲可以杀，儿子可以杀，兄弟就更不在话下。世界上有两样东西最毒害人性，一个是权力，一个是金钱，所以雍正一做皇帝就把八王爷，就是他的八弟给干掉了。电视剧为了让他领导起一条反动路线，让他活到了最后，让他作为雍正时期反动势力的首脑猖狂活动，到雍正 12 年，一个虚构的阴谋兵变被粉碎掉，他才失去自由。莫明其妙，完全是不存在的事情，完全是编造的总司令的麾下，聚集了编者想象出来的一切恶势力，从贪官污吏，关外满洲贵族的八旗弟子，这是更荒谬的。因为当时满清入关后，留在关外
15、的满清贵族是坚决反对汉化的，怎么可能跟汉族的读书人团结起来来反抗雍正呢。 这些以帝王为表现的电视剧，非戏说即胡说，所以无论是所谓的正剧还是喜剧都不能称是历史剧，只配称为古装剧，穿着古代的衣服而已。而我们所说的历史剧，当然如果是艺术，可以有虚构，可以有想象，可以有加工，但是它有一个基本的历史事实，历史脉络必须是真实的，不然它就不存在了。那么这些古装剧首先是帝王崇拜与奴化教育，奴化教育就是在不断歌颂帝王，歌颂权力，歌颂皇权的同时，就是教我们当奴隶很好，歌颂帝王，几乎每一个剧都是大肆宣扬封建帝王的威严，那些镜头都是在宣扬帝王的威严。这些宫廷戏，这些写封建帝王的戏，有时候往往是土包子来想象封建帝王的生
16、活方式。因为真正的帝王生活是什么样的，真正的宫廷生活是什么样的，实际上不是像他们想象的那样，这些都需要专家把帝王的起居录经过整理才能知道的。他反正千篇一律，都是那样的。过去有两个笑话，鲁迅先生曾经讲过关于草民百姓怎么想象宫廷生活。一般的农村大娘，大婶在一起聊天时说皇后娘娘过的是什么日子，有一个说，皇后娘娘应该过的是这样的生活：每天早上起来，就跟佣人说大姐拿个柿饼来吃吃，她觉得这就她是想象中的最好的生活。还有一个笑话说几个农夫在挑水时在议论，皇帝用什么扁担挑水，有一个说皇帝一定是用金扁担来挑水，他觉得皇帝跟他的差别只是扁担不一样，他们用的是竹扁担，木扁担，而皇帝用的是金扁担，这就是民间对帝王生活
17、的想象。其实今天的很多电视剧，对宫廷对帝王生活的一种描写，一种编排骨子里跟这个很像。所以这些古装剧大都以古代的帝王将相为叙述对象，始终围绕着这些历史人物展开，就免不了要把封建王权的历史进行他所谓的还原。那么就对帝王的威仪，对帝王的豪奢，对帝王的嫔妃如云，三宫六院总是极尽渲染，这也是看点，因为我们每个人都有崇皇情节，它极大地迎合了我们心中地崇皇情节，所以我们喜欢看。那么它在满足观众好奇心的同时，也在不知不觉的程度上极尽宣扬帝王的威严和豪奢。我们看得津津有味，一遍又一遍地看，在这个过程中它不知不觉地强化了我们心中对帝王对权力的崇拜。其实我们都没有意识到，当我们觉得好奇，看得津津有味的时候，我们心中
18、原有的对帝王的崇拜在不断的强化，更加坚固了。更恶劣的是，对帝王尽情美化，这个也实在是莫明其妙。过去民间的戏曲，昆剧，京剧和各种地方剧中有很多是宫廷戏，其实很少有戏是在无条件地歌颂帝王的。绝对的批判在古代也是不大可能，总之都是说帝王有点毛病或是在无意间犯了什么错误。而我们今天的影视剧对帝王极情美化，动不动就把封建帝王塑造为圣人，完人，就像康熙已经近乎圣人和完人了。我们说现在的民主观念告诉我们，再好的皇帝也是封建统治者，再好的皇帝也是绝对权力的掌握者，再好的皇帝也是独夫民贼，他也是人民的敌人。有谁不是这样认为的，他也是骑在人民头上作威作福的。昏君与所谓的明君其实在本质上也没有什么差别。没有哪个清官
19、是人民本位的。所谓的“水能载舟，亦能覆舟”就是把这个意思表达地很清楚了！这个水就是人民，但是他们关心的还是那个舟，是他们的既得权力。有个报纸上报道，有个中学生晚上看电视剧，一会是 CCTV-1 的主旋律孙中山 ，一会是 CCTV-8 的雍正王朝 ，他不停的换，就学习了一些历史知识，他就问他的父亲，清朝的皇帝是如此的好，孙中山为什么要*他呢。电视剧里的雍正比孙中山好多了。 所以我们说再好的皇帝都是杀人不眨眼的魔王，有哪个皇帝会认为杀人让他痛苦呢？但是我们的电视剧都把他们塑造成慈父一般，歌颂他们的英明，歌颂他们的文韬武略，歌颂他们的明察秋毫和关心民生疾苦。比如说康熙王朝中的康熙是那么的雄才伟略，智
20、勇过人，富有人情味，既懂得儿女私情，又能从大局着想忍痛割爱，洋溢着强烈的牺牲精神，让人觉得他的 60 年的在位中没有作威作福过。其实我们稍微读点历史就知道康熙是何等的作威作福，但是我们的电视剧总是不写他的作威作福和大臂一挥杀几千几万的人，而这样的事情，他一辈子不知道干了多少。满清一代兴文字狱不知道有多少，过去叫兴大狱，就是诛连九族，牵扯到几千几万人，因为文字获狱，很多时候都是子虚乌有的，不到三百年的历史中就有几百次。所以你看电视剧，你会觉得并非是康熙沾了皇帝宝座的光，倒是他为了天下百姓，发挥自我牺牲精神，忍辱负重，含辛茹苦地做了 60 年的皇帝，做得很难受，很不容易，很委屈。他一辈子都在为天下
21、谋幸福，责任重大，在权力的漩涡中，他英明果断简直就是天才，是真龙天子。 ”天若不生个中一万古长入夜”朱熹说过的一句话。看了电视剧，让我觉得，天若不生个玄烨，万古长入夜。至于秦始皇就更是天生的旷世英雄，一举一动无不威慑天下。还有许多电视剧中出现的两宫，就是孝庄太后和慈禧太后，慈禧太后也是被歌颂的对象，这真是莫明其妙，慈禧太后从晚清开始，没人说她好，可是今天的电视剧却说她好，她慈母一般，母仪天下，大德大情，大智大慧，大气大度，仁智贤淑，忍辱负重，令人敬佩，令人爱戴。那么在歌颂美化帝王方面有一影一视非常突出，电影就是张艺谋的英雄 ，实在是拙劣不堪，他的电影往往是形式方面比较好，那个镜头，那个画面还有
22、镜头切入的角度，的确颇具匠心，但是里面的思想往往是莫明其妙。那么电视剧就是雍正王朝这两个我觉得是特别坏的，特别典型的。 英雄就是以极其唯美的形式告诉今天的人秦始皇是当时的大救星，反对秦始皇的人都不以天下大局为重，都不算是英雄，迷途知返的放弃刺杀秦始皇的初衷都不失为一个小英雄。而天下最大的英雄就是秦始皇，所以有人说英雄是当前影视中帝王情节最经典的著作，张艺谋以欲扬先抑的手法，先是很多人要杀秦始皇，后来那些人无一不失败，无一不对他佩服得五体投地，维护封建帝王的思想，不知不觉地强化了我们心中地帝王崇拜情节。而与此同时，每一个人心中的现代民主观念，现代法制观念就难以生根，建设现代的民主法制社会就非常艰
23、难。其实英雄就是胡说，它的整个剧中只有一个人物秦始皇是真实的，是历史上有的，其他的都是瞎扯，全部都是瞎编的。我觉得看问题要历史地看，打个比方，我们今天很痛恨日本人，很痛恨当时侵犯我们的欧洲人，如果当时他们兼并我们的想法成功了，我们觉得是好事情吗？而当时的七国就相当于当时的国际社会，国际社会有一些规则，但是它不像今天这样严密，国家与国家之间的观念也是不能侵犯的，而当时为什么就不说是侵略，不说是军国主义呢？他也是以极其残忍的手段灭掉六国的，把六国的金银财宝和美女都转移到西安郊区的阿旁宫了，而且秦始皇在中国历史上开了非常多的恶劣的先例。到今天还有很多人在讨论到底该不该开掘秦始皇的墓，陕西省为了当地的
24、经济发展利益就想挖掘它，这起码是比较好的旅游卖点。但是很多专家认为不能挖掘，那是一座山，不只埋了秦始皇一个人。秦始皇 13 岁登上皇位，当了 38 年的皇帝，到死之时，陵墓还没有修好，他当时把七国的比较著名的工程师，按今天来说就是院士，还有一些艺人，共七十多万，后来这些人全部都被活埋了。这是第一，第二他把所有没有生育的宾非都全部活埋在里面，而生育的要抚养后代。所以他开了以大批活人活埋的先例，这就不说了，还有对中华民族的科学伤害是很大的，因为当时的言传身教，实际上把中华民族的先秦以来科学发展拦腰斩断，所以先秦的科学技术到现在很多科学上的问题还是个迷。就那个兵马俑也有很多的迷没有解开，比如当时的油
25、彩是以什么形式，什么手段涂上去的，就包括秦始皇的陵墓本身是以什么形式建造的，先秦时期中华民族的科学到底发生到什么程度，我们今天都是没法知道的。而且几乎就是斩断了，后来是慢慢的几乎是从零起步，思想文化方面就跟是这样了，思想自由，言论自由的百家争鸣的时代就焚书坑儒，被残酷的手段破坏掉了。在秦始皇一朝的征兵制度，征兵的数量是 30 倍于过去，老百姓的赋税是 20 倍于古，征用的人数是 300 多万，而据专家统计当时全国有 2000 多万，可想而知，这是个什么比例呀。当时的制度是所有上战场的人是以提的人头数量为考核标准的，也就是说他让每个最卑微的人都有成为上流社会的人的机会，当然这个过程是很残酷的，就
26、是历史上所说的虎狼强行。所以就是这个人开了很多恶劣的先例，思想专 制，文化专 制。张艺谋的电影竟然能这样歌颂他。21 世纪的中国竟然还有人会这样歌颂一个暴君，我觉得实在是一个让人悲哀的事情。 再比如说， 雍正王朝中的雍正为了全国老百姓的苦，没有人为他分忧，找不到帮他治理天下的人才，只好用家奴，他的改革很难实行。我觉得里面特别滑稽的是这样一个情节，有一天他在批阅文件，吃饭的时候桌上有一粒饭，他竟然捡起来吃了，表明他是多么的好，这是胡扯到什么地步了。所以他简直就是天下人的楷模，我们不能不佩服编导的善于通过细节表现人物的魅力，他极大地违背了历史地真相。特别滑稽的是雍正王朝中对雍正的塑造出现了一种数字
27、化的高潮，最后用一种数字来说明雍正的伟大，就把雍正时代和康熙时代对比，康熙留给雍正的国库存银仅仅 700 万两，而经过雍正的大改革，大治理后留下的国库存银就有 5000 万两，几乎是康熙时期的 7 倍，这其实是一个巧妙的的游戏。康熙末年，国库存银是 800 万两而不是 700 万两，这是在位 60 年的比较低的数字，不是在位期间的比较高的数字。然而雍正留下的国库存银是 3000 万两，有人说是 2400 万两，这是雍正在位期间的比较高的数字。他把康熙在位 60 年中比较低的一年和雍正 13 年里比较高的一年对比，而且说是同一年，这不是流氓吗？所以我是说他这就是在一本正经地胡说，告诉你这就是历史
28、，刚才那位同学说对了，他就是在告诉你这就是历史。再说了，这能说明什么问题呢？一个封建帝王在位时他说他国库有多少存银，而丝毫不说老百姓过得好吗。有时候是恰恰相反的，我们不是说“兴，百姓苦；亡，百姓苦。 ”这能说明什么问题呢，仅仅说明他善于巧取豪夺。所以有人说连最坏的暴君都被美化成兢兢业业的好皇帝了，那孙中山领导辛亥革命，*封建帝制还有什么意义啊？康熙王朝的主题曲我恨不得再活五百年 。当然了，我们这些电视剧很无知的，很多汉人的官员和大臣对皇帝也自称奴才，这其实是很无知的。满清统治近 300 年，满汉的分野在他们心目中是很严格的，为了他的统治表面上他是说满汉一家，但骨子里是非常严格的。比如说清兵入关
29、之后下了两条命令，对男人是留发不留头，留头不留发，对女人是不准裹脚。但是后来他认为汉族女人裹小脚没有什么不好，这样会有一半的汉族人会是残废，有利于统治。但是满族女子绝对不允许裹脚。后来太平军里面的客家女子都是不裹脚的，这就是她们非常厉害的原因。事实证明，康熙不禁止汉族女子裹脚是对的。满汉的分野还表现在满人的大臣对皇帝要称奴才，汉人不可以这样称呼，因为没有资格，所以只能称臣。奴才的称呼在当时是表现自家人，是一种亲密。很多电视剧是不懂的，里面的汉人宰相，汉人侍郎，也是口口声声称奴才，而在当时是不允许的，是没有资格的。如果说反动的话，没有什么比再活五百年更反动的了，孙中山，毛泽东都被他否定了。而这个
30、歌就是大诈骗犯弄出来的，后来被判刑了，他弄的这个东西把全国人民忽悠地神魂颠倒。所以我们说建设法制国家，建设政治文明，建设民主社会关键是全国人民都有现代的公民意识，就是要改变传统的臣民意识，草民心态为现代的公民心态。鲁迅在灯下漫笔中说中国只有两个朝代，一个就是老百姓想做奴隶而不得，而一个就是暂时做稳了奴隶。乱世就是没有了规则就是了老百姓想做奴隶而不得的时代，太平盛世就是什么都是规则，就是老百姓暂时做稳了奴隶的时代。所以明君的时代在某种程度上就是老百姓暂时做稳了奴隶的时代，比如康熙乾隆，他是知识人想做奴隶而不得的时代，因为那个时候的文字狱特别频繁。毫无思想的考证学为什么那么发达，因为那些比较保险。
31、所以鲁迅说用奴隶几百年的苦难换来这个光荣的学术史代价也太大了。所以说，中国人从来就是一种臣民草民意识，而缺少一种公民和国民意识，缺少民主和法制思想。我们其实一直是以一种臣民的心态死死的纠缠着一种敌国情节。历史上的皇帝都是流氓，尤其是开国皇帝，刘邦和朱元璋是最典型的了。他们用手段维护着自己的家天下，而人民生活在最底层，而人民的这种草民心态表现在我们的影视上就是津津乐道地歌颂帝王，为帝王甘心做没有头脑的小奴隶。所以我们在看的时候就不知不觉地强化了我们原有的不好的东西。可悲的是，在我们今天建设民主法制社会的时候，这些影视还津津乐道地歌颂好皇帝，这些观念也太落后了吧。这是讲到的帝王崇拜，下面讲一下这个
32、权谋文化的泛滥。中国有丰富的权谋文化的资源，中国人很有权谋和心机。读 2000 多年前的老子和孙子兵法经常让我目瞪口呆。2000 多年前我们那种人对付人的智慧就那么发达。在宫廷，在商场，在单位，在家庭只要有两个人以上，就可能有权谋，这是一笔肮脏的文化遗产。而如今的古装戏就大力渲染这种权谋文化，在中国没有点权谋文化还真是混不下去，但是这种权谋，这种阴谋诡计他不是好东西啊。但是这些权谋文化和权谋心理在我们生活中太普遍了，很多中国人都有一种权谋人格，就是遇到一些东西，遇到一些困难，想要实现什么东西，首先想到的是我通过什么歪门邪道能够得到他。电视剧之所以受到喜欢是因为他有我们心中已有的这种东西，尤其是
33、他不是批判，他是在渲染，他把那些密谋的这些人写得很好，用俗话说就是把我们教坏了。所以这些电视剧好看就是因为其中的戏剧结构环环相扣，一波未平又起一波，那么是什么推动了这些矛盾呢？往往就是权谋，无论是逐鹿中原的金戈铁马，还是祸起萧墙的刀光剑影，无论是运筹帷幄的智谋韬略，还是密室策划的阴谋诡计，无论是后宫里的争风吃醋，还是朝堂上的邀功凄楚，大臣与皇子，太监与皇戚，文臣与武将等等等等，总是演不完的勾心斗角，兴风作浪，拉帮结派，而其中的核心就是权谋，而历史上这样的例子太多了。比如说袁世凯的权谋和工于心计，还有我们知道隋炀帝是用 14 年的权谋当上皇帝的，后来的行宫就建了很多座。所以说权谋文化腐蚀人心，权
34、谋文化对人心的腐蚀是非常厉害的，破坏规则。中国人对权谋又极力的兴趣，影视剧中极力渲染权谋，他是在迎合大众的口味同时也强化大众心中的权谋意识，强化了大众的权谋人格。在一个权谋文化丰富繁盛的时期里面，任何一个人都极其容易通过社会环境的权谋而塑造一个权谋人格。出于这种趋利避害的本人对权谋的模仿学习常常是在不知不觉中完成的，这就是权谋文化的形成。权谋文化极其发达的社会，比如说一个充满阴谋诡计的单位，有几个帮派之分的，如果刚毕业的你被分配到这个单位，要么被带坏被同化，要么就回家。权谋的运用往往会诱发人的不良品性，所以中国人善于窝里斗就是这个意思。权谋文化对人的最大危害就是他是教唆我们学恶学坏，让我们的人
35、性变恶。人性的河流中如果加上权谋的旋风，就必定使人变恶。所以把权谋演绎地淋漓尽致的影视剧崔发了我们向恶的可能，这个过程是一个潜移默化的过程。那么权谋文化其实就是对规则的破坏，他就意味着挑战规则，其实就是一种潜规则。我们这个社会就是太缺乏诚信了，没有什么是人不可以做的。所以权谋是规则与诚信的对立面。我们在影视剧中看到的帝王哪个不是权谋文化的高手？因此人们在崇拜帝王的同时也是在崇拜权谋。对于那些性情单纯的人就会表达他们对权谋的轻蔑。而不少人从小就学会了用各种心机去追逐权力和金钱。但是经济学家说当一个社会大部分人都很聪明，大部分人都会运用心计，这个社会就是一个效率低下的社会，远远比不上大多数人都很单
36、纯的社会。所以大部分人心机都很高，权谋都很高的人必须要花费很高的成本，维持一种很低的均衡。权谋文化越是发达，经济活动就越是落后，互相不诚信了，成本就越高了。比如很多产品的防伪标准。权谋文化越是发达，政治道德就越是低下。中国人的权谋文化源远流长，把人间变成了利用潜规则争权夺利的战场。有一个科学家在研究中国古代文化史时说过这么一句话没有伦爱的知识和没有知识的伦爱同样是没有价值的，而权谋文化正是这样一种没有伦爱的知识，没有良心的知识，也是一种毫无价值和危险的东西。权谋文化的泛滥还造就了一个互为权谋的对象，这种社会里每一个人都害怕自己成为权谋文化的牺牲品，每一个人都生活在权谋的叵测心机和惶恐不安之中。所以，中国人本来就有着两样不好的东西，皇权崇拜，帝王崇拜，权谋人格和权谋心理，我们现在所能做的就是清除这种观念，让现代的民主观念，法制观念进来，让我们变成一个阳光的人。而我们的电视剧在渲染这个，美化这个，强调这个，而我们却看得津津有味，在这个过程中我们原有的不好的东西就进一步被强化了，而不是被改变和削弱。这样的情况如果长期普遍地发展下去，它对我们这个社会成为一个文明的法制的社会不会有多少好处的。
