1、汉字之美鲁迅先生曾说过汉字有“三美”：音美以感耳，形美以感目，意美以感心。这“三美”统一与汉字。汉字之美在于“三美”的统一与和谐。汉字具有集声音、形象、辞义于一体的特性，这一特性在世界文字中是独一无二的。音，抒情达意；形，悟义表象；义，依境而生。下面谈谈我眼中的汉字音形义之间的关系。首先，古 代 汉 字 的 形 音 关 系 。汉 字 的 字 形 与 语 音 发 生 直 接 联 系 应 该 体 现 在 形 声 字 上 ， 说 文 解 字 有 “形声 者 ， 以 事 为 名 ， 取 譬 相 成 ， 江 河 是 也 ”只 有 形 声 字 的 出 现 才 使 汉 字 的 形体 和 读 音 具 有 了
2、切 实 的 联 系 ， 汉 字 的 形 体 开 始 具 有 了 表 音 的 功 能 。 根 据 形 声造 字 的 原 理 ， 可 以 推 知 初 造 出 的 形 声 字 ， 大 多 同 一 声 旁 的 字 读 音 都 是 相 同或 相 近 的 。 在 古 文 字 阶 段 去 古 未 远 ， 形 声 字 的 声 旁 也 基 本 能 起 到 表 音 作 用 ，能 够 比 较 准 确 地 提 供 字 音 信 息 。 说 文 解 字 收 字 9353 个 ， 形 声 字 多 达7697 个 ， 占 了 总 数 的 82%还 多 。 许 慎 均 采 用 “从 某 ， 某 声 ”的 解 说 方 式 分析
3、字 形 标 注 字 音 ， 就 充 分 说 明 了 这 一 点 。 但 是 ， 我 们 都 体 会 过 这 种 美 是 一朵 “带 刺 的 玫 瑰 ”因 为 ， 它 们 的 关 系 不 是 绝 对 的 。 比 如 “莘 莘 学 子 ”“泥 淖 ”“刹 那 ”因此说，汉字之美，还美在她只对真正爱她、懂她的人撩开自己神秘的面纱。其次，汉 字 的 音 义 关 系 。 王力 同源字论 里说到：“凡音义皆近，音近义同，或义近音同的字，叫做同源字。这些字都有同一来源。 ” 、 “但是同源字还有一个最重要的条件，就是读音相同或相近，而且必须以先 秦 古音为依据，因为同源字的形成，绝大多数是上古时代的事了。
4、”一 部 分 形 声 字 的 声 符 在 表 音 的 同 时 也 有 表 意 的 作 用 。本 来 形 声 字 形 符 表 义 ， 声 符 表 音 ， 分 工 明 确 。 可 是 在 语 言 文 字 的 发 展 过 程 中 ，重 视 表 义 的 民 族 思 维 促 使 人 们 给 表 意 不 清 的 字 加 注 意 符 ， 造 出 新 的 形 声 字 。因 此 ， 一 部 分 声 符 的 意 义 和 形 声 字 的 字 义 有 联 系 ， 即 音 符 兼 表 意 。 例 如 ： 蛇 ： 由 初 文 “它 ”加 注 意 符 “虫 ”。 暮 ： 由 初 文 “莫 ”加 注 意 符 “日 ”。还有，
5、我们感触最深的是那些表示声音的字，你光听“呼” “啪” “砰”我们仿佛就耳闻着那些不同质感的声音。再次，就是形跟义之间的关系了。这方面在我看来，是最广泛普遍的了，比如，象形字，许慎对此的解释是：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也” 。其中的“画成其物”不是作画，是指创造书写符号。所以，用“象形法”创造汉字，在摹写客观事物时，只勾勒其轮廓，注重字形的简约性和典型性。 “日月人” “口耳目” “牛羊鸟”见形而知其义。又如，指示法造的字， 说文解字叙：“指示者，视而可识，察而见意，上下是也。 ”或抽象独立，如“一二三” ；或“虚实结合”如“刃本末”察其形而悟其义。在比如会意字。 “会意者，比类合
6、谊，以见指 ，武信是也”我们不但在武信里看到了字义，还看到了，古代对信的重视，人言为信， “人无信不立” ，可是，如今，我们的人言之信，失落在哪里？我们“文明古国” 、 “礼仪之邦”的优良传统散落到了哪里？再如“看”字是根据看遠方的時候，手搭在眼睛上的动作而造的；再如“囚”字（囚犯）是指人被围在一個固定的地方而不能行动的意思。再如“安” ， “室中有女即为安”女子是如此重要，我们何以妄自菲薄呢？依我看，汉字传达着其符号含义，同时也承载着千年文化的积淀。古文字阶段，部分汉字形体还具有相当直观的表意性。这种通过自己的形象表意的字符称为形符。早期汉字象形程度较高，表意字多使用形符。象形字、指事字如“
7、山、鱼、鸟、木、本、末”等以形表意，会意字如“寇、即、既、北、得、弃”等合形会意。这种形义关系，可以帮助人们理解语义，并且很多汉字里承载了博大的中华文明。听“呼”仿佛听得到那一种只属于“呼”的声音；看“泉”如见清水往外冒；遇“仙”其隐与山林之状便跃然与心。同时从“富” “裕”我看到了古代的幸福观，一口田，一个家，衣食无忧就是“富裕” 。简单而实在的追求，我常常想，我们今天生活在物质充裕的时代，为什么会感到空虚，感到贫乏呢？是不是我们要求的太多了？我们要找我们存在问题的根源，还要去我们中华文明中去追溯，因为那是我们的根本所在，着也是文字承载的文明之美。汉字之美还在于，她的发音变幻莫测，极富音乐性
8、。 再别康桥首尾两节， 利用双声、叠韵、叠音、摹声等形式；辅以骈散相错，长短相间，音乐，停顿等手段；再配上独特的平仄相对、错落有致的声调造就了独特的音韵之美，读来富于变化又有强烈的节奏感。这种音乐美，是西方语种所不及的。语言大师借此优势，写成了声调婉转，声调和谐，节奏鲜明，旋律优美，或吟或诵，美感无穷的文章。再如戴望舒的雨巷读着浸入其中，仿佛自己也和那撑着油纸伞姑娘步入了，烟雨蒙蒙的江南小巷。不过，这种美对于在语言上造诣不到炉火纯青境界的我们来说，只可仰读，而难已企及。前些时候，老师让我们创作了一首和律合韵的律诗。真可谓是绞尽脑汁，“处心积虑”煎熬了一又半小时，而难得佳句。对那些语言大师的敬佩
9、之意愈加深刻而真实了。吟宋着杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚流”仿佛听到了树叶落地时的声音，萧萧一地落叶，如吹奏的一曲错综的长笛；仿佛听到了长江之水一路奔波而来，遇到了阻碍依然前行的向前的坚强的声音。当然，这也许听来有些过于感性或者做作，可是当你真的完全沉静其中，而“沉醉不知归路”之时，真的能听到汉字里的声音。还是引用那句话“汉字之美，还美在她只对真正爱她、懂她的人撩开自己神秘的面纱” 。汉字的形美与意美的融合同样不可抗拒。念奴娇赤壁怀古书法，或扁或圆，或飘逸俊朗，或粗犷豪放，或空灵明洁。亦庄亦谐、动静错落，美不胜收。汉字之多，岂是仅有二十六个字母的拼音文字能比的。位于我们教学楼旁毛泽东的沁
10、园春，雪“北国风光，千里冰封，万里雪飘”先看这语言，已然把读者引入一个冰天雪地、广袤无垠的银色世界。“ 诗人登高远望，眼界极为广阔，但是“ 千里”“万里 ”都远非目力所及，这是诗人的视野在想像之中延伸扩展，意境更加开阔，气魄非常宏大。天地茫茫，纯然一色，包容一切。再加上其毛体草书，气势磅礴，行云流水甚至天马行空，汉字之美，浑然一体。书法家们将自己的炽热情感，通过高超的书写技法，以黑色的笔画线条倾注在一张张洁白的纸上，使观赏者如痴如醉。王羲之一篇兰亭序被视为天下第一行书，王羲之也被尊为书圣。张旭、怀素的草书，则被认为是“飞鸟出林，惊蛇入草” 。颜真卿、柳公权的楷书，则被称为“颜筋柳骨”。张芝则被
11、称为“草圣”。赵孟頫则被称为“ 上下五百年，纵横一万里举无其匹”的一代书法大家。另外，汉字的起源与绘画关系密切，汉字起源于表形性极强的象形字。所以汉字的形之美，也正是因为与“意”紧密结合。北京奥运会徽，上面的笔划，像字非字，似画非画；融字于画，寓画于字；笔划之间，舞姿翩翩；舞韵之中，笔墨纵情；充分显示了汉字“入画”的美感。她像一个“人” ，又像一个“京”字，还像一个“文”字，预示着我们首都北京将举办一个“人文奥运”。我们仿佛看到，一个满怀热情和希望、富有激情和活力的舞者，一个张开双臂拥抱一切的奔跑者，一个充满与朝气、坚强与超越的运动员，一个龙腾虎跃的中国，正以满腔热情欢迎各国喜爱运动、热爱和平的人们。中国的汉字犹如一条源远流长的历史长河，无尽的向遥远的未来流去，传承了五千年文明的汉字是民族文化的化石，是历史的载体，是前人智慧的结晶，是后人探索的基石。而我们，作为文学院的一名学子，我们身上应该传承着更多汉字的优雅沉淀着更多千年的文明。
