孔雀之乡的民俗与乡村旅游.doc

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1、孔雀之乡的民俗与旅游 一、昆明市旅游观光 昆明,美丽的春城、花都 云南省省会昆明,是一座美丽的城市,这里气候宜人,是世界上四个你得上“四季如春”的城市之一。 原来,昆明位于云贵高原中部,是一个四周为群山环抱,中间一马平川的大坝十。这里海拔 1, 895 米,夏天凉爽不热,最热月份的平均气温为 19.9。冬天,北来的寒风被北边的大山所阻挡,而南边的山峦较低,来自孟加拉湾的北部湾的暖湿气流,徐徐吹来,使昆明冬日晴空湛蓝,阳光明媚,温暖如春,最冷月份的平均气温为 7.8。因而,这里夏无酷暑,冬无严寒,是一个得天独厚 的全天候的旅游名城。 昆明气候温和,日照时间长,加上雨量充足,土壤肥沃;特别适宜各种

2、花木的生长。在这座春之城,不论是公园绿地,田野山坡,还是市民庭院,公寓阳台,一年四季总是姹紫嫣红,鲜花纷呈,堪称“四时无日不开花”的花之都。 在昆明的诸多花卉中,最受人们喜爱的是山茶、杜鹃花、报春花、玉兰花,合称昆明的四大名花。 山茶 山茶树大花繁,花色侄丽。更喜冬日山茶冒霜吐艳,寄情清冷。为此,著名民族英雄林则徐曾写诗赞口:“滇中常见四时花,经冬犹喜红山茶。”山茶品种繁多,古称山茶有 72 种,现已增至 105 种。花卉专家以花的 不同姿态和颜色,将山茶分为两大类。一是以茶花的姿态命名,例如,形似彩蝶的叫“蝶翅”,状若菊花的叫“菊瓣”,杯状的称“白玉杯”,鳞形的称“松子鳞”,等等。二是以茶花

3、的颜色,借物相呼的,诸如“玛瑙”、“琥珀”、“胭脂”、“猩唇”等等。 山茶备受人们珍爱,一是树干高疏,大至合抱,二是枝叶团扶,万花似锦,三是耐寒斗霜,四时常青,四是次第开放,数月不败,五是寿经几百年,犹枝叶繁茂,年年开花 有人更赞誉山茶有“十德”:花好,叶浓,枝软,干高,皮润,形奇,耐寒,逢春开,花期长,宜插瓶。 在昆明的万千山茶花中,当推距市东 北 7 公里处的鸣凤山金殿上的一株“照殿红”最名闻遐迩。这珠已逾 500 多年的古山茶树,高柯于直,花开数百朵,形似彩蝶展翅,色红若朝霞灿烂,光照殿宇,故名“照殿红”。 杜鹃花 杜鹃花,因常在春未夏初,每当杜鹃乌啼叫时节盛开,且花红如血,故名。又因舓

4、鹃花开似火,烂漫如锦,铺天盖地而来,映照得满山遍野红艳艳的,于是又称“映山红”。 云南杜鹃花,品种多达 420 多种,约占世界杜鹃花种类的一半。其中,光是红色的杜鹃花,便有“红绒杜鹃”、“火红杜鹃”、“樱花杜鹃”、“黑红杜鹃”、“万里红杜鹃” 至于以形命名的,则有“大 树杜鹃”、“紫玉盘杜鹃”、“碎米花舓鹃”等等。此外,还有以形传情的“微笑舓鹃”、“迷人杜鹃”、“美容杜鹃”、“夺目杜鹃” . 然而,在昆明及其郊区山坡上,从二月到八月都可见到花形优美,娇艳夺目的杜鹃花。早春二月,“爆杖杜鹃”以其艳红、火爆、热烈、抢先报春;阳春三月,花蕊含露、青翠欲滴似的“露珠杜鹃”,绽开枝头 七月,有花色紫蓝、

5、叶昧芳香的“密枝杜鹃”,笑迎游人;八月则可在远处山坡看到黑紫色的“弯柱杜鹃”。 玉兰花 与外地玉兰花相比,昆明玉兰开花最早,花期最长。甚至到了隆冬时节,高大的玉兰树上仍 然开着朱砂、雪白、淡紫色的硕大花朵,煞是可爱。 玉兰花有落叶、常绿两种。常绿的有“山玉兰”、“荷花玉兰”等。落叶的又有先花后叶与先叶后花之分。前看如“白玉兰”、“珠砂玉兰”、“紫玉兰”等,后者如“天女花”“大叶五兰”等。其中,最珍贵的“白玉兰”,宛如在满树枝头挂上了万盏莲灯,给人美丽俊俏而又圣洁之感。 报春花 每年春节之前,昆明和滇南田野上,到处开着淡紫、大红、粉红、鹅黄、雪白的小花。它们争妍斗艳,抢先报告春天的到来,于是人称

6、报春花。花朵纤秀、幽香宜人的报春花,花期长达 5 7 个月,把田野装扮得繁花似锦。 为此,昆明人将这种报春天使列为四大名花之一。 昆明湖山秀丽,历史悠久,可游览的名胜古迹很多。在城里,有烟柳碧翠、海鸥群集的翠湖公园,有号称云南“动物王国”的圆通公园,有保存了宋代大理国时代经幢的古幢公园 在郊区则有大观公园、西山森林公园、黑龙潭公园、筇竹寺、金殿、昙华寺、郑和公园、石寨山遗址、路南石林 “西山睡美人”及其传说日暮,漫步昆明街头,遥看西边几座连绵起伏的峰峦,其轮廓宛如一位美女仰卧在暮色苍茫的天边,那朝大的脸庞,高隆的乳峰,微屈的双腿,都颇富女性的曲线美。特别是那一头垂入滇池的长长秀发,更 使这位美

7、女显得丰姿绰约,妩媚动人。这就是人称“西山睡美人”的昆明美景之一。 当地民间流传着许多关于“睡美人”的故事。其中一个故事说,从前,滇池边注着一位名叫阿娟的姑娘。她大天在滇池边浣纱,以换些钱偿还财主的债务。一天,由于过度劳累,她头晕跌入滇池。幸得青年渔民阿山及时赶来,把她救了起来。此后,他俩倾心相爱了。谁知村里的财主早就在打阿娟的主意了,他听说阿咱与阿山互订终身,便定下毒计把阿山害死在滇他里。 阿娟闻讯,悲痛欲绝。她披头散发地跪到滇他边,不停地呼唤亲人,最后,她终于支持不住,气绝身亡了。奇怪的是,她一 仰面倒下,便立时变成了这个长留人间的“睡美人”了。 另一个故事更为神奇。古时,这里的国玉要为王

8、子找王妃,可是挑来挑去,就是没有一个中意的。后来,国王想了个办法,他写了一张字条交给王子,只要王子看中了谁,把这张字条交给她,便是定亲的凭证。 王子带上这张字条,走呀找呀。他走村串乡,穿州过府,可是,在他见过的千万个姑娘中,还是没有一个中意的。 一天,王子走累了,他背靠路边一块石头坐下歇息,不一会便睡着了,手中的字条也落在石头上,王子醒来后,忘了拿字条便回宫去了。谁知石头贴了字条,竟神奇地跟在王子后面回城去。站在城 楼上的国王见状大惊,以为是什么妖怪变成石头缠上了王子,眼看就要跟进城了,这怎么得了!于是,他立刻张弓搭箭,对准石头“嗖”的一声舐了过去。石头中箭倒下,却忽地变成了一位美丽的姑娘。王

9、子回身扶起姑娘,放声痛哭:“这就是我要娶的姑娘啊!”痛不欲生的王子,抱起姑娘走到滇他边,他放下姑娘,自己纵身跳了下大,留下了姑娘长眠湖边,成了“西山睡美人”。 故事很悲怆动人,然而这毕竟是传说而已。据研究,在亿万年前,这里原是一片汪洋大海。后来由于地壳运动,有的隆起为山,有的断陷成湖,并形成了今日的西山大断层,塑造出眼前神奇美丽的 “睡美人”。 “三月三”,耍西山 西山因位于城西而得名,它由碧鸡山、华亭山、太华山、罗汉山、观音山等诸峰组成,逶迤绵延几十里。这里一年四季,山峦叠翠,林壑幽静,鸟语花香 现在,西山已成为中国著名的森林公园。 “三月三,耍西山”,这是昆明民间传统习俗。每逢农历三月初三

10、,昆叫百姓,特别是彝、白、纳西、傈僳、哈尼、傣、苗等民族的兄弟姐妹,都要身穿节日盛装,呼群约伴,趁着大好春光,到西山踏青游春。他们中,或祭坟扫墓,凭吊烈士、先人;或步入古刹,焚香礼佛,虔诚默祷;或围聚草坪,合着月琴、三弦、签笛、芦签的奏乐,欢歌 曼舞;还有耍龙的,舞狮的。练武功的 当然,情侣恋人,他们则成双成对地依偎在林间树下,低吟浅唱,唱调子传情。人们都尽情地享受着大自然的美景和节日的欢乐,日暮尽兴方归。 西山公园的名胜古迹很多,有明代谪状元杨升庵在西山讲学的“碧峣精舍”、升庵祠,有徐霞客纪念馆和人民音乐家聂耳墓等古今名人故居、墓塚,有普贤寺、华亭寺、太华寺等佛教丛林,有三清阁等道家宫观,有

11、慈云洞、达天洞等精巧的洞室石刻,以及历代名人撰写的楹联、题记等等。其中,最吸引游人的,要数华亭寺和太华寺。 华亭寺,初为大理国鄯瘅阐侯高臹升所建的别墅。元代 津寺,后经明、清、近代和解放后的多次扩建、重修,成为昆明著名的佛寺。这座寺院由钟楼、天王殿、大雄宝殿、禅房等古建筑群组成殿宇雄伟,规模宏大,布局严谨。整座寺院,苍松翠怕,茂林修竹,绿荫蔽日,极为清静雅致。尤其是华亭寺面对滇池,“游人站在寺前,极目远眺,四周群山叠蟑和滇池浩森烟波,尽收眼底。于是,寺门有一楹联为之写照曰:”绕树千章,松苍竹翠;出门一笑,海阔天空。“出华亭寺,沿着林荫公路前行一公里多,经过琉璃亭,便到了大华寺。当然,游人若沿便

12、道走去,则可领略盘桓山间小径的种种山野情趣。这座始建于元代( 1306 年 )的佛寺,因位于西山最高峰大华山中而得名。寺院除天王殿、大雄宝殿,还有”思召堂“、”鬟镜轩“(现为”映碧谢“)、”缥渺楼“等。 太华寺向以花木繁多著称。例如,”思召堂“和”映碧谢“之间的庭院,绿竹、红梅、山茶、茉莉、杜鹃等古木名品,皆奇丽引人。其中尤以数十株玉兰树,每当和煦春风吹来,枝头绽开一朵朵宛如玉杯似的玉兰花,莹洁雅丽,芬郁宜人。于是”太华玉兰“名列昆明第一。 太华寺东南有一座悬挂了”一碧万顷“匾额的楼台,游人登楼,凭栏远眺滇池,水天相接,帆影点点,令人心旷神怕,故名”望海楼“。倘若在此留宿,既可观赏 灿若群星闪

13、烁的昆明夜景,又可在夜阑之时,静听松涛阵阵和宿鸟投林的鸣叫,别有一番山林野趣。第二天清晨,趁早登楼,呼吸着林中新鲜空气,观看冉冉升起的旭日,映照得滇池泛起万道金光的壮丽景色,更具诗情画意。 重阳登龙门 三清阁和龙门,这是西山公园最奇险最壮观的景点。凡到昆明的游人,大概都会慕名前来游览。 从太华寺出来,经过人民音乐家聂耳墓,沿着盘缠山腰的公路南行,不久便遥见在怪石鳞峋的石崖上,有一处饰以丹青的亭阁三清阁。游人离开公路,踏上曲径,登上 72 层台阶,穿过三清境石坊,过了罗汉石崖,便到达三清阁了。 三清 ,这是道教三位最高神仙(玉清元始天尊、上清灵宝天尊、天清道德天尊)所主宰的三仙境,即道家神仙居住

14、的最高仙境。这里的三清阁,初为元代梁玉建造的避暑行宫,后改建为寺,名 “ 玉皇阁 ” 。明代又改建为上下连缀共九层的海涯寺。清代道光年间修复扩建,从三清境石坊到老君殿等十多槛殿字,基本上是那时留下的。新中国成立后,经过多次修缮,使这座道教洞天更加雄伟壮丽。 游人登楼,凭栏远眺,但见万里长空与茫茫滇池,海天一色,昆明城池历历在目,颇有凌虚之感。于是,人们又称三清阁为凌虚阁。为此,有人曾为三清阁北侧的飞云阁撰一联:“ 半壁起危 楼,岭如屏,海如镜,舟如叶,城廓村落如画,况四时风月,朝暮晴阴,试问古今游人,谁领略万千气象;九秋临绝顶,洞有云,崖有泉,松有涛,花鸟林壑有情,忆八载星霜,关河奔走,难得栖

15、迟故里,来啸做金碧湖山。 ” 槛联作者仅用 84 字,便把飞云阁周围的景色和个人情怀,描写得如此精采。 从飞云阁上去,过了吕祖殿,便见一座巍峨的”凌宵宝阁“坊。有趣的是,在前面的石崖间有一泉他,水甚清澈。相传,明代道人赵羽士在此修炼,他饮用的水,全靠一牛从山下驮来。 20 多年后的一天,这头老牛忽用前蹄刨蹴山岩,脚下神奇地冒出涓涓泉流来。但,老牛永远 倒下了,它僵卧的地方却突然凹陷成池。于是人称这是”孝牛泉“。其实,细瞧泉池,有大小二孔,每边长二尺多,周围皆有、钎凿的痕迹。可知此乃人力所为。这个神话故事只是表达了山高缺水的人们对水的愿望而已。如今,这里已用水泵抽水上山,不再望池兴叹了。 从三清

16、阁上行,经过一段在悬崖绝壁上凿出的岩石走廊、隧道,便来到了一座方形石室”慈云洞“。石室后厅正壁石崖上,雕刻了送子观音像,左右两边还各有骑龙跨虎的石雕神像。在民间传说中,观音菩萨主宰人间的生育,向她顶礼膜拜便可得于嗣。从前,那些婚后未育妇女来此烧香祷告,以求得一男半女 。 慈云洞是清代乾隆年间西山附近下渔村的吴来清所开凿。这位贫苦农民出家后,常在昆明城内和四郊修桥铺路,以利行人。那时,慈云洞下边,原有一座在石崖上架木构筑起来的朱家阁。游人登临,须手攀铁索走在木栈上,心惊胆战。于是,当有人建议他为西山朱家阁开凿石径,另辟洞天,以消除百姓的艰险时,他便欣然接受了。从乾隆四十六年( 1781 年)开始

17、,他一锤一钻地凿了起来。经过 15 年的艰辛劳作,他先开凿了三清阁上的老君殿旧石室,接着又开凿出这段石道和慈云洞。于是,游人不再凌虚抓索而行了。慈云洞立着的一块清朝道光年间镌刻的重修慈云 洞吴道士功行碑记,记载了这位道士以一人的辛劳换来万众便利的善举。在老君殿和慈云洞里的许多题诗,也赞颂了吴道士的艰苦卓绝的精神。一位名叫那文风的彝族文入作诗赞道:”万钻千椎显钜才,悬崖陡处辟仙台。何须佛洞天生就,直赛龙门禹凿开 。“ 出慈云洞,沿着在绝壁上凿出的隧道,过”云华洞“再前行三四十米,便到达了俗称龙门的达天阁。据载,从慈云洞到龙门牌坊的石崖隧道,是吴来清死后由昆明人杨汝兰筹划,延聘艺人、石工凿刻的。后

18、来,昆明进士杨际泰参与此事,招募工匠艺人继续开凿,直至凿成达天阁为止。石工大都来自西山脚下的龙工 庙村,他们腰系绳索,悬吊半空,在万丈陡崖上挥锤凿崖,其艰苦之状不难想象。据传,当时只要凿到一升石碴,便可领得一升大米为工钱。总之,从吴来清开始,前后经过了 72 年的努力,最后才完成这一艰巨工程。 慈云洞、达天阁的凿石,不但工程浩大,雕工也甚为精细。例如,龙门牌坊,就着石崖雕出龙头、圆柱和衔梁等,并装饰傅彩,金碧辉煌。达天阁石室,宽、深各 5 米左右,顶棚雕有一株硕果下垂的仙桃以及祥云、仙鹤。 洞内的神龛、神像、香炉、花瓶和门洞、槛联、碑刻,全是在石崖上精雕细搂而成的。特别是正壁神龛上,雕刻了魁星

19、、文昌帝君和关圣帝 君三尊神像,形象生动。端居正中的魁星,高约 1 米,他右脚踏鳌酋,左脚上抬蹬升斗,左手横胸擒龙,右手高悬朱笔。魁星,本为中国古代天文观象家划分的二十八宿中的一宿”奎星“。汉代认为”奎主文章“,后来,遂成主宰文运兴衰之神,并改”奎星“为”魁星“,塑像以把,民间传说,倘被魁星手中的朱笔点中者,便可望在科举考试中步步高中,独占鳌头,金榜题名,登科进仕 J 准知达天阁的石刻艺人雕刻魁星朱笔时,不慎将笔凿断了,尽管后来补了上去,毕竟留下了缺陷。特别是有些迷信者认为,既然朱笔断落,何以提笔点十?岂不是给云南学子的科举仕途带来不 祥之兆吗?这位石刻艺人为自己不可挽回的失误而悔恨莫及,一气

20、之下便从刻石平台跳进了滇他。 大概因为有这种不祥之说,从前每到农历九月初九重阳节,昆明士子纷 纷相携登临龙门,一来登高赏花,观景,饮酒,题诗。二来借以消灾避祸, 并希冀自己喜登龙门,真能像:”鲤鱼跳龙门“的传说那样,考试高中,名 登金榜,仕途腾达。 今天,谁也不会把自己的前程寄托在一次登高旅游上面了。不过,秋高 气爽,游览龙门胜地,凭栏俯瞰滇池,远眺昆明和呈贡、晋宁城乡景致,仰 望蓝天白云,此间良辰美景,雅趣豪情,的确令人胸襟为之大汗。 从前,游 人登临龙门,常为狭窄得须侧身而过的凿石栈道而担惊受怕和 阻塞误时,为方便游客, 1984 年新辟了龙门迂回栈道。这样,个仅增加了龙 门出口,使游人畅

21、通无阻,还为西山增加了一个新景点比龙门高 100 米 的龙门新平台。 五百里滇池 紧靠昆明西南的滇池,又称昆明湖。它方圆五百里,烟波浩渺,既有湖 泊的秀逸和韵味,又有大海般的气势和情调。于是,它吸引着来昆明的游人。 滇池名”滇“,其由来有各种说法,一说滇与巅同音,乃”山巅之他“, 即高原之顶的湖他的意思。一说滇池之水,从螳螂川西出,再折向北流金入 沙江,为倒流如颠 之意。又说”滇“(甸)是彝语平坝的意思。还有人认为, ”滇“是此地古代部族的名字,先有滇人,后才有滇池之名。 滇池是远古时代高原断层陷落而成。这个形似弦月的淡水湖,南北长 39 公里,东西宽为 13.5 公里(平均宽 8 公里),湖

22、岸长约 200 公里,面积 318 平方公里,平均水深 5 米,最深处为 8 米,蓄水量约 15.7 亿立方米,是中国 第六大内陆淡水湖。 滇他的湖光山色十分壮丽。天气晴朗,无风之时,湖面平静似镜,滇他 是那么温柔美丽。当微风吹过,湖边垂柳随风轻飓时,湖面泛起层层涟漪, 滇池变得妩媚动人了。 当狂风袭来,掀起滔滔浪头,惊涛拍岸,滇池霎时变 得刚劲强悍起来,宛如汹涌的大海。 滇他的迷人之处还在于它一日之内,随着天际日色、云彩的变化而变幻 无穷。 清晨,茫茫湖面笼罩着一层灰白色的浓雾,随着东方泛白,晨雾像轻纱 似的摇曳起来,仿佛有无形的巨手揭开了笼罩着湖面的这层轻纱。不一会, 万丈霞光染红了天边,

23、也映红了湖面。火红的太阳喷礴而出时,万道金光给 滇池铺洒了粼粼金波。傍晚,村舍升起袅袅炊烟,滇池湖面、岸边山峦都渐 渐罩上苍茫的暮霭。入夜,风停了,浪拍累了,平静的湖面,溶入月色,倒 映着岸边村镇的灯光和点 点渔火,静谧的滇池夜色更富诗情画意了。 五百里滇他的岸边,游览胜景甚多:海埂湖滨公园、西园别墅、龙门村、 观音山、白鱼口 海埂公园在滇他的东北部,离昆明市区约 7 公里。海埂是伸入滇他的湖 中长堤,这里汉港纵横,堤岸垂柳轻。海埂南面的海滩是一片细软白沙。 湖水由浅入深,是天然的湖滨游泳场。夏日到这里游泳,击水逐浪,卧波纳 凉,最为惬意。近年又在这里新建一座云南民俗文化村,游人到此参观,可

24、领略到彝、傣、白等民族的淳情厚意和有趣的民族风情。 位于滇池西南部的白鱼口,是昆明著名的风景疗养胜地。这里的空谷园, 有磊楼别墅、引胜桥、红云坞、待月亭、温水泉等园林舔施,雅致宜人。在 此凭栏眺望滇池,波光粼粼,白帆樯影,群鸥逐浪。每当春日樱花烂漫时节, 绯红一片,如云似霞,景色更加绮丽迷人。 大观楼和古今第一长联 昆明市西南郊的大观公园,是到昆明的旅人必游之地。 宋元时期,大观楼一带还是茫茫滇他的一角。沧海桑日,随着后来滇池 水位下降,这里才露出了水面。清代康熙年间,云南巡抚王继文见这一带湖 光水色宜人,便命人在这里修建亭台,挖池筑堤,栽花种柳,渐成昆明一景。 进园往西走去,但见夹道杨柳,随

25、风飘拂,炯娜多姿,路边荷塘 ,那刚 冒出水面的小荷,两角尖尖,水灵中带点臻嫩。平铺池面的莲叶,像一个个 翠绿的玉盘;而叶盘的水珠,宛如一颗颗晶莹的珍珠,随着水波荡漾而来回 滚动。夏日,亭亭玉立的荷花,迎风摇曳,显得格外娇艳妩媚。 在怪石嶙峋的彩云崖畔,耸立着一座巍峨的三层方楼。它描金绘彩,富 丽堂皇,游人登楼,极目四望,但见碧波浩浩森森,远处青山环绕,景色甚 为辽阔壮观,故名大观楼。 大观楼之所以吸引游人,还在于悬挂在楼前的那副长达 180 字的著名长 联。 它的上联是: ”五百里滇池,奔来眼底。披襟岸帻,喜茫茫空阔无 边!看:东嚷神骏 ,西袁灵仪,北走婉蜒,南翔缟素。高人 韵士,何妨选胜登临

26、,趁蟹屿螺洲,梳裹就风鬟雾鬓;更苹 天苇地,点缀些翠羽丹霞。莫孤负:四围香稻,万顷晴沙, 九百芙蓉,三春杨柳。“ 它的下联是: ”数千年往事,注到心头。把酒凌虚,叹滚滚英雄谁 在?想:汉习搂船。唐标铁柱,宋挥玉毕,元跨革囊。伟烈 丰功,费尽移山心力,尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云;便断 喝残碑,都付与苍烟落照。只赢得:几杵疏钟,半江渔火, 两行秋雁,一枕清霜。“ 这一副长联,上联描写滇他的景色:四周的山峦,东面的金马山如奔驰 的神马,西边的碧鸡山像展翅的凤 凰,北方的蛇山似蜿蜒的长蛇,南端的鹤 山若飞翔的白鹤。而螃蟹状的岛屿上,螺狮形的洲绪上,柳枝在雾中随风飘 舞,宛若少女在梳理她的鬓发;铺天盖地

27、的苇草上,点缀其问的翡翠似的鸟 雀,映照着烂漫红霞。还有,请不要辜负那滇池四周飘香的稻田,晴日下的 万顷沙滩,以及夏天莲荷,春日杨柳。 下联是咏史述事,追忆云南历史:汉武帝的造船习水,唐玄宗树立的纪 功铁柱,宋太祖的玉斧挥图,元世祖乘皮筏渡江统一中国。历代帝王的丰功 伟业,到尖来也不过像朝云暮雨那样过去了;就连那纪功的残碑,也只是横 卧在苍烟和夕阳之下。于是,只落得留 下古庙的钟声,江中渔火和南飞的秋 雁,深秋的寒霜而已。 这一长联,写景咏史,寓情于景,情景交融,意境深远,对仗工整。论 者认为它”大气磅礴,光耀宇宙,海内长联,应推第一“。(滇南槛联丛 钞跋)是当之无愧的”古今第一长联“。 这一

28、长联的作者,是清代乾隆年间的昆明文人孙髯翁。这位饱学之土、 诗赋名家,却一生清苦贫寒,晚年竟落得卖卜度日,甚至遭断炊之苦。但是, 这位正直之上,刚正不阿,以”万树梅花一布衣“做然冷眼尘世,他不但不 同流合污,而且暗示这种腐败舓会,亦将是”暮雨朝云“,是”苍烟落照“ 下的”断碣残碑 “而已。相反,他接近人民,把同情寄予老百姓,他呼吁减 租免税,寻求治理昆明水患良策,等等。于是,他受到了百姓的爱戴,他和 他的长联一起,永留人间。 筇竹寺的五百罗汉 筇竹寺在昆明城西北的玉案山。这里峰峦叠翠,林密山幽,云绕雾漫, 自古便是昆明的佛教圣地,环山建有古寺十余座,其中尤以筇竹寺最闻名。 筇竹,原名邛竹,因产于邛地而得名。它竹细、节高、实心,既结实坚 硬,又轻便美观,民间常用它作扶杖,于是又称扶老竹。旱在两干多年前, 筇竹杖已通过西南丝绸之路,传往南亚和西亚各国。张窍出使西域时,便在 大夏(今阿 富汗)市场上见到来自中国西南地区所产的蜀布和邓竹杖。 寺庙以筇竹为名,相传源于一个神奇的故事。一天,大理国部阐侯(都 阐,今昆明)高光和他的弟弟高臹到玉案山打猎。他们发现一头犀牛,便紧 追而去。当他俩追到如今筇竹寺西北边的山坳时,犀牛忽地无影无踪,却见 山腰祥云朵朵,并隐约可见几位相貌古怪的僧人立于云朵上。待他俩跑上山 去寻访时,僧人早已不知去向,而只有几根僧人作拐杖的筇竹杖插在地里。

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