1、中文歌词与英文歌词的差异 “ Amazing grace,how sweet the sound.That saved a wretch like me.I once was lost but now Im found” 第一次听到这首歌，是在一部动画片里。这首 Amazing Grace， 以她优美的旋律，梦幻的意境，成为了这部动画片的一首插曲，并且占有很重要的地位，甚至影响了剧情的发展。值得注意的是，该动画片并非欧美国家所出，而是来自亚洲的日本。 那么，我们就来具体了解一下，这首被日本动画片钟爱的英文歌 曲。 Amazing Grace， 中文翻译为奇异恩典， 或 称天赐恩宠创作于 18
2、世纪，是美国最脍炙人口的一首乡村福音歌曲，也是全世界 基督 徒都会唱的一首歌，被奉为基督教圣歌。歌词作者是 1725 年出生于伦敦的英国白人 约翰 牛顿 （ John Newton） ，作于 1779 年。 开始是一首传统的民谣，或黑人灵歌，表达了 对 宗教的忠诚，其中包含着一个平淡但是极富深意的赎罪的故事，它成了基督徒每次祈祷忏悔时必唱的曲目 ； 后来它流行越来越广，超越了宗教，成了一首真正意义上的流行歌曲，成为人们祈求和平的经典歌曲，是人民精神世界的赞歌 。而 这首 歌曲 圣洁，祥和，庄重，优美的 原因，多半是因为她真挚又美丽的歌词： Amazing grace, how sweet th
3、e sound That saved a wretch like me. I once was lost but now Im found, Was blind but now I see. Twas grace that taught my heart to fear And grace my fears relieved How precious did that grace appear, The hour I first believed. Through many dangers, toils and snares I have already come Twas grace tha
4、t brought me safe thus far And grace will lead me home. When weve been there ten thousand years Bright shining as the sun; Weve no less days to sing gods praise Than when we first begun. 这篇较为通俗易懂的歌词，赢得了世界人民的喜爱，被翻译为多种语言在各国流传。但是 Amazing Grace 在迈入中国大门的时候，同样的意思，却被“改造”得五花八门。例如，在 生命圣诗 中， 按照 Amazing Grace
5、的大意，以及她本身的音韵，译成了： 奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见！ 如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰；初信之时，即蒙恩惠，真是何等宝贵！ 许多危险，试炼网罗，我已安然度过；靠主恩典，安全不怕，更引导我归家！ 将来禧年，圣徒欢聚，恩光爱谊千年；喜乐颂赞， 在父座前，深望那日快现！ 但是，也有人认为，这首梦一样的歌，如果翻译方式为意译，更能体现她的艺术性。所以就产生了，按照中国四言古体诗的格律，改编版的 Amazing Grace： 奇异恩典，如此甘甜。我等罪人，竟蒙赦免。昔我迷失，今归正途，曾经盲目，重又得见。如此恩典，令心敬畏，如此恩典，免我忧惧。归信伊始
6、，恩典即临，何等奇异，何其珍贵！冲决网罗，历经磨难，风尘之中，我在归来。恩典眷顾，一路搀扶，靠它指引，终返家园。主曾许诺，降福于我，主之言语，希望所系；此生此世，托庇于主，主在我心，我在主里。身心可朽，生命 可绝，在主殿堂，我得慰藉。一生拥有，喜乐平和；丰沛人生，如泉不竭。大地即将，如雪消融；太阳亦会，黯淡陨没。唯有上帝，与我永在，召唤游子，回归天国。天堂境界，垂世万载；光明普照，如日不晦。万众齐声，赞美上帝，绵延更替，直至永生。 由此，更得出了吟唱版 等其它版本的奇异恩典。 一首看似 简单的歌词，竟能被译成好几种版本，足可见中文歌词和英文歌词的不同，其差异性不仅仅在于语言一处，还涉及文化，历
7、史，思想等方面。 中国的汉语给歌词做了如下的解释和说明： 歌词是 诗歌 的一种，入乐的叫歌，不入乐的叫诗。入乐的歌在感情抒发、形象塑造上和诗没有任何区别，但在结构上、节奏上要受音乐的制约，在韵律上要照顾演唱的方便，在遣词炼字上要考虑听觉艺术的特点，因为它要入乐歌唱。歌词与诗的分别，主要是诗不一定要入乐，歌词是要合乐的 ； 歌词一般是配合旋律一同出现的，歌词是歌曲的本意所在。 在中国， 最早的歌词是传说中的只有四个字的涂山氏歌：候人兮猗 。 诗经是中国 第 一部 诗歌 总集，先秦时期称诗，又称 诗三百 或 三百篇 ，它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌。西汉时被尊为儒家经典，
8、始称诗经，并沿用至今。音乐上分为风、雅、颂三部分，其中 “ 风 ”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首； “ 雅 ” 为 朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇； “ 颂 ” 主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是 赋 、 比 、 兴 。诗经 中 思想和艺术价值最高的是民歌， “ 饥者歌其食，劳者歌其事 ” ， 伐檀 硕鼠 氓 就是 “ 风 ” 的代表作。诗经对后代诗歌发展有深远的影响，成为我国古典文学现实主义传统的源头。 所以， 诗经 是我国 音乐 文学成熟 的标志 。 在此之后，先后 产生了宋词、元曲等音乐文学形式， 除 可以 独立吟诵外，亦可以配合歌曲，以当时汉字发音唱出。可惜现时大部分
9、曲谱已失传，而且因语音变化相当大，古人亦无录音设备，才使今人难以把这些 词曲 咏唱出来。 除了词、曲这两种文学形式，我国古代的很多文体都与“歌词”有关，如由南朝宋 鲍照 所创 的歌行体。 鲍照模拟和学习乐府，经过充分地消化吸收和熔铸创造，不仅得其风神 气骨 ，自创格调，而且发展了七言诗，创造了以七言体为主的歌行体。 “ 歌行 体 ” 是我国古代诗歌的一种体裁，是初唐时期在 汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的。 刘希夷 的代悲白头吟与 张若虚 的春江花月夜的出现，可 以 说是这种体裁正式形成的标志。明代文学家 徐师曾 在诗体明辨中对“ 歌 ” 、 “ 行 ” 及 “ 歌行 ” 作了如下解释： “
10、放情长言，杂而无方者曰歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰行；兼之者曰歌行。 ”按其细分的 类别，各类别都有自己的代表作： 以 “ 歌 ” 命名的 有 长恨歌 （唐白居易） 茅屋为秋风所破歌 （唐杜甫） 等；以 “ 行 ” 命名的 有 琵琶行 （唐白居易） 兵车行 （唐杜甫）等 ；以 “ 歌行 ” 命名 有 燕歌行 （唐高适）等 。 及至今天 ， 戏曲 、 歌剧 、 音乐剧 、 流行音乐 等等同时涉及到文学和音乐的创作，作品的文词部分仍称作歌词 ；而 创作歌词，一般称为 填词 或 作词 ，这一说法，就源于对两宋词文化的继承 。 在当代，我们认为， 由于歌词表达了 歌曲 的宗旨和灵魂， 阐述 了一首歌所要
11、表达的 感情 和 主旨 ，所以即使年代 久远 ，有的歌词也不容易忘记。歌词的好坏有时候在很大程度决定了一首歌 的好坏，因此很多著名的歌手也会请著名的填词人来创作，当前 也涌现出许多 歌词创作比较优秀的人 。 随着人 们 对歌词的重视，歌词这一 文体 将会被越来越多的人所借用。 同样也就意味着， 越来越多高素质文人选择歌词创作，流行歌词的艺术水准将大大提高。 我们赏析歌词， 一般从歌词的形象性、 抒情性 和歌唱性本质特征出发，就汉语歌词而言，还要结合汉语词语的形象、节奏、 音韵 和修辞特点欣赏。 歌词的内容， 不外乎叙事、抒情、写景、说理、对唱五种 ， 流行歌曲中最常见的是 “ 叙事+抒情 ” ，即使是 纯叙事的歌曲也需浓厚的感情做基础 歌词内容，会随着歌词语言所在地域的不同而不同，也会有不同的表达方式；所以就有了一首歌从不同的角度欣赏，不同翻译的结果。各自语言的歌词反应了各个地区中，不同人民的思维方式和劳动智慧结晶，从而自根本上体现了不同文化的差异。
