1、1第五媒体常态下的马克思主义哲学大众化研究摘 要：马克思主义哲学大众化具有深远意义。当今时代，马克思主义哲学大众化在第五媒体常态下面临机遇和挑战。在第五媒体常态下推进马克思主义哲学大众化，应该做到：（1）构建文明和谐、理性高雅的第五媒体新常态，夯实马克思主义哲学大众化的基础工程；（2）引领马克思主义哲学新风尚，谋求马克思主义哲学大众化新形势。 关键词：第五媒体常态；马克思主义哲学大众化 一、马克思主义哲学大众化的当代意义 （一）理论意义：推进中国特色社会主义理论体系发展的重要方面 当代中国特色社会主义理论体系的发展，关乎党和国家的命运，关乎中华民族伟大复兴梦的实现，而马克思主义哲学大众化对于中
2、国特色社会主义理论体系的发展起着至关重要的作用。 一方面，作为马克思主义重要组成部分的马克思主义哲学，与中国特色社会主义理论体系有着内在联系。中国特色社会主义理论，是中国共产党人在带领人民群众建设社会主义的具体实践中形成的理论成果，更是马克思主义在中国这片土地上的创新发展。马克思主义哲学的实践观点、生产力的观点、人民群众的观点始终是中国特色社会主义理论的哲学基础，中国特色社会主义理论体系中蕴含着丰富的马克思主义哲学内容。因此，马克思主义哲学的前进与发展，必然对中国特色社会主义理论体系的前进与发展有着重大影响。 2习近平总书记多次指出，马克思主义哲学深刻揭示了客观世界特别是人类社会发展一般规律，
3、在当今时代依然有着强大生命力。一个民族要想站在世界之林的发展高峰，就一刻也不能没有理论思维、哲学思维。马克思主义哲学发现了历史发展的客观规律、确立了人民群众的历史主体地位，展现了人类进步的光明前景，为劳动人民提供了强大思想武器。当马克思主义哲学的光芒普照了中国大地之后，我国革命、建设、改革的事业就一路披荆斩棘、不断推向前进。可以说，遵循马克思主义哲学，我们的伟大事业就会成功迈进；背离马克思主义哲学，我们的伟大事业就会风雨飘摇。 因此，推进马克思主义哲学的大众化，让人民群众尤其是党员干部掌握好马克思主义哲学这一指导中国前进的强大思想武器，才能让人民群众坚定理想信念、坚持正确政治方向、提高战略思维
4、能力，才能真正逐步推进中国特色社会主义理论体系发展、完善。 （二）实践意义：解决当代中国社会信仰缺失危机的关键方面 任何一个国家、民族和社会都需要哲学的滋养。失却了正确的哲学理论指导，必然造成社会上的信仰危机。当今中国，随着国情、世情、党情的变化，社会上出现了一定程度信仰危机，突出表现在：对于我国经济繁荣、社会秩序稳定、人民生活安居乐业视若无睹，却一味突出当前全面深化改革的关键期所出现的社会问题和矛盾；对于我国国家综合实力、国际地位的提升视而不见，却一味强调在某些方面与西方发达国家的差距；对于中国共产党执政为民、立党为公带领人民为实现中华民族伟大复兴梦而努力奋斗惘然无视，却一味渲染个别贪污腐败
5、分子的违3法乱纪行为给国家和社会带来的损害；对于公共道德、行为规范、文明礼仪置若罔闻，为了自身利益甚至不当利益而损害他人利益、集体利益乃至国家利益。这种情况的出现，西方敌对势力的“和平演变”当然是一方面原因。各种社会思潮在社会转型过程中涌入国内，一些别有用心的西方势力大肆张扬形形色色的西方社会思潮及其各自的理论支撑和价值观，试图对马克思主义的主导地位产生冲击，在一定程度上导致民众对社会主义制度、中国特色社会主义道路、中国共产党执政产生不信任感。而另外一方面原因则是人民群众乃至党员干部马克思主义哲学素养不够，不能用辩证、全面、系统、发展的眼光看待问题。改革开放以来，社会实践的丰富多彩和飞速发展，
6、而马克思主义哲学的传播和发展远远没有跟上时代进步的步伐，于是乎马克思主义哲学几乎被“边缘化” ，群众对于马克思主义哲学的学习兴趣大大减弱。正是因为人民群众的哲学素养不高，才导致在纷繁复杂的社会生活中丧失了理性的思维、坚定的信仰和是非的区分和坚守。 社会信仰危机的破局，推进马克思主义哲学大众化是重要途径。通过多样化的途径让马克思主义哲学深入人心，帮助人民群众填补无知增加底蕴、抵御邪气提升正气、克服肤浅强化理性、摒除妄念树立理想，帮助国民找到一个更高的视角，树立正确的世界观、人生观和价值观，自然是解决当前信仰危机的关键环节。 二、马克思主义哲学大众化在第五媒体常态下面临的机遇和挑战 （一）第五媒体
7、常态的基本概念 1.第五媒体的定义 4“第五媒体”是指相对于报刊、广播、电视和互联网这四大媒体之后出现的利用移动互联网进行传播的媒介，当前“第五媒体”主要以手机传媒的形式出现。 2.第五媒体常态的定义 第五媒体常态，是指当前以手机媒介为代表的“第五媒体”占据了当今时代传播领域的主要阵地的一种新颖而又普及的情况。在这种常态中，第五媒体的传播触角涉及了社会生活的方方面面，既为人民大众提供了便捷的信息和服务，也为各个领域的信息传播开辟了一条便捷的新道路。这样的一种常态，极大地改变了人们的生活方式，极大地改变了各类信息的传播方式、传播内容和传播效果。 （二）马克思主义哲学大众化在第五媒体常态下面临的机
8、遇 1.与时俱进，第五媒体常态为马克思主义大众化深化动力 马克思主义哲学大众化，最成功的时期在于上世纪二三十年代，艾思奇通过大众哲学中大众化、通俗化的哲学内容传播在社会上产生了广泛影响。而究其成功的根本原因就在于， 大众哲学的内容反映了时代需要，也就是符合了当时国家民族救亡图存的迫切需要。艾思奇认为，哲学的最主要的任务就是要能够实实在在的解决人民群众日常生活中、客观存在的问题，这样人民群众才能相信它是值得信赖的真理。也正因为秉承这样一个原则，艾思奇在推进马克思主义哲学大众化的过程中，始终做到紧密联系现实社会、紧密联系人民群众的生活，从而引起人民群众的强烈共鸣。 然而，近些年来，马克思主义哲学大
9、众化越来越成为一块“鸡肋”弃之可惜，食之无味。在当今中国，绝大5多数普通人对马克思主义哲学不感兴趣也学不懂，甚至是较多的领导干部对于马克思主义哲学也是不懂、不学，呈现出将马克思主义哲学边缘化的不良倾向。 2013-2014 中国人阅读指南报告显示，全国大众图书馆市场畅销书榜和馆配市场最受欢迎的畅销书书榜中没有一本哲学类书籍，更别提马克思主义哲学书籍了。 而第五媒体与时俱进、紧密联系人民群众生活，恰恰为马克思主义哲学的传播、马克思主义哲学大众化和通俗化强化了推进的动力。第五媒体通过移动通讯技术为人民群众提供了丰富的讯息、资源，为人民群众获取生活信息带来无限便捷的同时，也给人民群众带来无限烦恼和困
10、惑，民众对于日益喧嚣的良莠不分的社会思潮感到茫然、不知所措，也对于第五媒体无障碍传播的形形色色的社会新闻、社会事件感到不解、真假难分。而且，虽然当今中国，不存在生存危机、不存在救亡图存的危局，但却陷入全面深化改革遭遇重重阻碍、利益主体多元化、阶层固化、不同群体遭遇分配不公等多重难题凸显的窘境，中国社会前进的道路也是荆棘遍布。 真正的哲学是时代精神的精华，马克思主义哲学是经过中国革命和建设实践考验的适合中国国情的哲学理论、指导思想，处在全面深化改革深水期、关键期的中国尤其需要马克思主义哲学的方向性指导和基础理论的支撑。每次传播媒介的进步或改变，都会带来社会思想的重大变迁。第五媒体走入人民群众的日
11、常生活以来，随着其贴近社会、贴近生活、贴近每个人的新颖有效的信息，改变了人们的生活方式，也改变着人们的思想生活。在第五媒体常态下，各种深层次的社会矛盾、社会问6题、社会现象往往通过第五媒体传播出来、体现出来，为人民群众所了解、所接受，在一定程度上，第五媒体所呈现给人民群众的世界就是真实的中国社会。中国社会前进道路上的辉煌成就、巨大障碍，我们都能通过第五媒体感受得到、获知得到。研究第五媒体常态下的各种资讯、信息，就是研究当下中国社会面向实践、改造世界，这就是真正的哲学的使命，当然就是马克思主义哲学大众化的终极目标。因此，第五媒体常态的出现，为马克思主义哲学大众化提供丰富的信息资源的同时，也成为进
12、一步推进马克思主义大众化的深层次动力，唯有立足当下第五媒体常态研究社会、把握社会，唯有恰当运用第五媒体新优势传播马克思主义哲学，才能真正实现在马克思主义哲学的指导下实现两个“一百年”奋斗目标，才能真正实现中华民族伟大复兴梦。 2.广泛快速，第五媒体常态为马克思主义大众化拓展空间 在第五媒体得到广泛运用的世界中，马克思主义哲学大众化迎来更大的机遇，马克思主义哲学的传播和运用空间得以无限扩大。 一方面，第五媒体常态的“广覆盖” 、 “倍增长”的特性，使马克思主义哲学的普及空间无限扩展。传统的马克思主义哲学的推广、传播方式往往局限于精英群体、止步于哲学工作者、哲学爱好者，马克思主义哲学大众化长期以来
13、也是口号喊得响其实效果不佳，对于马克思主义哲学如何大众化更是停留在理论层面、相对固化保守的研究。而第五媒体常态具有“广覆盖”的特性，由于手机使用者众多，基层群众都能通过手机终端接收到大量的、丰富的涉及各个领域的信息和咨询，因此任何一种思想通过第五媒体能传播到数量上覆盖面非常广的受众，从而产生7较好地传播影响。马克思主义哲学大众化进程若是恰当地融入第五媒体常态中，则能传输出去越来越多的哲学信息量，渗透程度也会越来越深，收到满意的效果。马克思主义哲学工作者、爱好者通过移动微信、移动QQ 空间、移动微博、移动博客、移动网页宣讲马克思主义哲学的观点、案例，一旦得到一个受众的理解和掌握，他轻动手指一键转
14、发至朋友圈、QQ 空间、微信群等第五媒体各个交流平台与其他第五媒体使用者分享，一条或一系列的哲学信息在几秒钟传到网络世界中，其他用户通过手机看到这些哲学信息又只需要手指轻点屏幕一键转发，于是哲学内容轻松得以 N 次方传播，使得马克思主义哲学由少数人接触、理解和掌握转变为广大人民群众所接触、了解和掌握，进一步获得多数群众的认同和支持，从而实现马克思主义哲学指导人民群众的工作与生活、言论与行为，最终整体提升国民的马克思主义哲学素养、夯实中国特色社会主义伟大事业的思想基础。 另一方面，第五媒体常态的“形式新” 、 “互动强”特性，使得马克思主义哲学大众化的实效空间无限扩大。传统马克思主义哲学教育形式
15、呆板，不外乎书籍、课堂、演讲等途径，即使运用互联网网页进行马克思主义哲学宣传其实也处于被动状态，因为如果电脑使用者不进入该网站，则该类哲学宣传平台相当于不存在。而第五媒体传播世界具有“形式新”的特性，为受众提供的信息可谓形式新颖、色彩亮丽，利用第五媒体中集影音、文字、图片于一身的富媒体信息来传播马克思主义哲学内容，自然改变马克思主义哲学在民众心中“抽象、枯燥”的形象，增添了马克思主义哲学的吸引力、亲和力和感染力，让民众对马克思主义8哲学“不愿学、不敢学、学不好”的状态转变为“有兴趣学、学起有趣、学得好” 。第五媒体传播世界的“互动强”的特性，更是增强了马克思主哲学传播的实效性和感染力。第五媒体
16、时代之前马克思主义哲学的传播只强调接受而不重视反馈和交流，灌输性强而互动性弱，传播实效不尽人意。在第五媒体常态中，群众在接触马克思主义哲学大众化各类平台，如哲学专业领域微信平台、哲学爱好者微信群、哲学探讨社区、生活哲学常识微信公众号、马克思主义哲学相关 APP 等等，可以即时与之互动，表达学习后的感想、看法和意见，还可以参与到哲学信息的制作和传播过程中，让人民群众对哲学的陌生感、隔离感不再，参与、互动的形式让人民群众对于马克思主义哲学有了主体感和认同感，从而真正让马克思主义哲学走向大众，走近人民群众身边、走进人民群众心中这才是马克思主义哲学大众化的理想状态和终极目标。 （三）马克思主义哲学大众
17、化在第五媒体常态下遭遇的挑战 第五媒体新常态是个魔方，在给马克思主义哲学大众化创造令人期待的空间的同时，又给马克思主义哲学大众化制造令人头痛的麻烦。 1.良莠不分，第五媒体常态的“无限吸纳”特性导致马克思主义哲学大众化遭遇西方主流意识形态的挑战 第五媒体作为一个新事物，近几年以迅雷不及掩耳之势快速发展，发展速度之快、发展内容之多，可谓应接不暇，而政府对其实现有效监管需要经过“了解深入分析立法立规执行不断完善规章制度”这样一个没有终点的过程，因而目前的第五媒体传播环境相当于是绝对开放的，传播的信息更是良莠不分。第五媒体传播世界就像一9个巨型“漩涡” ，可以吸纳来自四面八方的一切消息，并以最快的速
18、度传播出去，在社会上产生一定的或正面或负面的影响。西方主流意识形态就是这样“无障碍”地经由第五媒体轻轻松松渗入中国社会，无疑在马克思主义哲学大众化的道路上树立一道道阻碍栅栏。一方面，对中国国民世界观、人生观、价值观产生巨大冲击，另一方面，导致国民对中国现有政治体制、政治制度和执政党产生怀疑，或在第五媒体平台妄议中央、动摇民心，或煽动引发群体性突发特殊事件，影响社会和谐稳定。西方主流意识形态代表的是资本主义意识形态，而马克思主义代表的社会主义意识形态，二者之间的冲突无形却又激烈。当第五媒体常态下西方资本主义意识形态潜入社会、潜入民众精神世界，对于马克思主义哲学大众化自然是一大危机。 2.快餐消费
19、，第五媒体常态的“娱乐至上”特性导致马克思主义哲学大众化遭遇功利主义的挑战 第五媒体传播世界中，众多信息传播者秉承“向公众提供他们想要的东西”而不是“向公众提供对他们有帮助的东西” ，于是在花样翻新的各种第五媒体传播平台上，明星八卦内容占据了头版头条、刺激猎奇甚至有违伦理的消息层出不穷，各种以娱乐为核心为目的的碎片化、肤浅化的无聊“新闻” 、 “消息”布满第五媒体的用户端，呈现着扭曲或错误的世界观、人生观和价值观，从而改变着民众的精神面貌和生活态度。加之第五媒体提供的信息量巨大，为了达到一定目的，别有用心的信息传播者往往散布吸引眼球、让受众感觉对自身具有立竿见影的“实效”或“效益”的内容，长此
20、以往，第五媒体传播世界中遍布“利益至上” 、10“肤浅却又实用”的内容，导致物质主义在第五媒体常态下尘嚣其上。一般民众往往缺乏理性选择，而是进行走马观花、功利性的“快餐消费” ，长此以往民众会愈发倾向于选择功利性、实用性的信息和咨询，而进一步远离具有说教性、精神力量强于短暂实用性的马克思主义哲学。马克思主义哲学大众化，致力于民众马克思主义哲学思维、马克思主义哲学素养的提高，致力于马克思主义哲学成为民众日常工作和日常生活的深层次的指导思想。当民众精神世界虚无、深陷第五媒体提供的“娱乐至死” 、 “功利至上”等无聊肤浅信息大海中，自然会对马克思主义哲学产生抵触心理，导致马克思主义哲学大众化步履维艰
21、。 三、第五媒体常态下推进马克思主义哲学大众化的路径选择 （一）构建文明和谐、理性高雅的第五媒体新常态，夯实马克思主义大众化的基础工程 第五媒体常态中存在功利性弥漫、虚无主义扩散、娱乐至死等不利于马克思主义哲学大众化的诸多因素，因此净化第五媒体环境、提升第五媒体环境是马克思主义哲学大众化的重要前提。政府和国民通力协作，实现第五媒体环境祛“虚假化” 、祛“庸俗化”是实现以文明和谐、理性高雅为特征的第五媒体新常态的有效路径。 1.祛“虚假化” ，打造“真实化”的第五媒体新常态 “谁也不知在网络的尽头是条狗” ，由于网络主体的非实名制，网民可以在网络世界中直抒胸臆任性发言、甚至可以出于种种用心随意编造虚伪消息。第五媒体的便捷性加上各种高科技手段的运用，更是让虚假消息、谎言谣言漫天而飞，导致群众真假难辨、浮躁不安，对社会对人
