1、议论文结构训练范 文 ：坚 持 就 是 胜 利人 们 都 想 在 事 业 或 学 业 上 有 所 成 就 ， 但 是 ， 只 有 一 部 分 人 取 得 了 胜利 ， 而 相 当 一 部 分 人 却 陷 入 失 败 的 苦 痛 之 中 。 这 是 为 什 么 呢 ? 俗 语 说 “功 到 自 然 成 ”。 按 理 说 那 些 失 败 者 完 全 可 以 尝 到 胜 利 的 喜 悦， 但 他 们 往 往 缺 少 一 种 胜 利 的 必 要 条 件 ， 那 就 是 坚 持 。 这 就 是 他 们 失 败的 原 因 。 上 边 的 俗 语 中 所 提 到 的 “功 到 ”其 中 已 经 隐 含 了
2、“坚 持 ”的 意 思 。可 见 ， 一 个 人 要 想 取 得 学 业 上 或 事 业 上 的 成 功 ， 除 了 个 人 的 努 力 之 外 ，坚 持 也 是 实 现 这 一 目 标 的 重 要 条 件 。 (论 点 ) 英 国 著 名 作 家 狄 更 斯 平 时 很 注 意 观 察 生 活 、 体 验 生 活 ， 不 管 刮 风 下雨 ， 每 天 都 坚 持 到 街 头 去 观 察 、 谛 听 ， 记 下 行 人 的 零 言 碎 语 ， 积 累 了丰 富 的 生 活 资 料 。 这 样 ， 他 才 在 大 卫 科 波 菲 尔 中 写 下 精 彩 的 人 物对 话 描 写 ， 在 双 城
3、记 中 留 下 逼 真 的 社 会 背 景 描 写 ， 从 而 成 为 英 国 一代 文 豪 ， 取 得 了 他 文 学 事 业 上 的 巨 大 成 功 。 (论 据 )爱 迪 生 曾 花 了 整 整 十 年 去 研 制 蓄 电 池 ， 其 间 不 断 遭 受 失 败 的 他 一 直咬 牙 坚 持 ， 经 过 了 五 万 次 左 右 的 试 验 ， 终 于 取 得 成 功 ， 发 明 了 蓄 电 池 ， 被 人 们 授 与 “发 明 大 王 ”的 美 称 。 (论 据 ) 狄 更 斯 和 爱 迪 生 就 是 靠 坚 持 而 取 得 最 后 的 胜 利 的 。 坚 持 ， 使 狄 更 斯为 人
4、们 留 下 许 多 优 秀 著 作 ， 也 为 世 界 文 学 宝 库 增 添 了 许 多 精 品 ； 坚 持， 使 爱 迪 生 攻 克 了 许 许 多 多 的 难 关 ， 为 人 类 的 进 步 作 出 不 可 磨 灭 的 贡 献。 可 见 ， 坚 持 能 够 使 人 取 得 事 业 和 学 业 上 的 成 功 。 那 些 失 败 者 往 往 是 在 最 后 时 刻 未 能 坚 持 住 而 放 弃 努 力 ， 与 成 功 失 之交 臂 。 曾 记 得 瑞 典 一 位 化 学 家 在 海 水 中 提 取 碘 时 ， 似 乎 发 现 一 种 新 元 素， 但 是 面 对 这 繁 琐 的 提 炼
5、与 实 验 ， 他 退 却 了 。 当 另 一 化 学 家 用 了 一 年时 间 ， 经 过 无 数 次 实 验 ， 终 于 为 元 素 家 族 再 添 新 成 员 溴 而 名 垂 千古 时 ， 那 位 瑞 典 化 学 家 只 能 默 默 地 看 着 对 方 沉 浸 在 胜 利 的 喜 悦 之 中 。这 两 位 化 学 家 ， 一 位 坚 持 住 了 ， 取 得 了 胜 利 ； 另 一 位 却 没 有 坚 持 住 ， 未能 取 得 成 功 。 (论 据 )可 见 ， 能 否 坚 持 是 取 得 胜 利 的 最 后 一 道 障 碍 。 在 最 黑 暗 的 时 刻 ， 也就 是 光 明 就 要 到
6、 来 的 时 刻 ， 越 在 这 样 的 时 刻 。 越 需 要 坚 持 。 因 为 坚 持就 是 胜 利 。议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。 1、议论文的三要素：论点、论据、论证 。论 点 是 作 者 在 文 章 中 提 出 的 对 某 一 个 问 题 或 某 一 类 事 件 的 看 法 、 观 点 、主 张 ， 它 要 求 要 正 确 、 鲜 明 、 有 针 对 性 。 如 坚 持 就 是 胜 利 一 文 的论 点 就 是 一 个 人 要 想 取 得 学 业 上 或 事 业 上 的 成 功 ，
7、坚 持 是 一 个 重 要 条 件 。论 据 ：1） 什 么 是 论 据 ： 论 据 就 是 证 明 论 点 的 材 料 、 依 据 。 （ 2） 论 据 的 类 型 ： 事 实 的 材 料 ， 理 论 的 材 料 。 作 为 论 据 的 事 实 材 料 ， 可 以 是 a. 具 体 的 事 例 ， b 概 括 的 事 实， c. 统 计 数 字 ， d. 亲 身 经 历 、 感 受 。 作 为 论 据 的 理 论 材 料 ， 可 以 是 a 前 人 的 经 典 著 作 、 至 理 名 言 ，b. 民 间 的 谚 语 和 俗 语 ， C 科 学 上 的 公 理 、 规 律 等 等 。 （ 3）
8、 使 用 论 据 的 要 求 ： 确 凿 性 。 我 们 必 须 选 择 那 些 确 凿 的 、 典 型 的 事 实 。 引 用 经 过 实 践 检 验的 理 论 材 料 作 为 论 据 时 ， 必 须 注 意 所 引 理 论 本 身 的 精 确 涵 义 。 典 型 性 。 引 用 的 事 例 应 该 具 有 广 泛 的 代 表 性 ， 代 表 这 一 类 事 物 的 普 遍特 点 和 一 般 性 质 。 论 据 与 论 点 的 统 一 。 论 据 是 为 了 证 明 论 点 的 ， 因 此 ， 两 者 应 该 联 系 紧密 一 致 。 是 证 明 论 点 正 确 的 证 据 ， 要 想 证
9、明 论 点 的 正 确 ，如 在 坚 持 就 是 胜 利 一 文 中 举 的 狄 更 斯 、 爱 迪 生 和 瑞 典 化 学 家 的正 反 两 个 方 面 的 事 例 ， 都 是 用 来 证 明 论 点 的 论 据 ， 既 具 有 典 型 性 ， 又 让人 觉 得 真 实 可 信 。 论 证 ： 论 证 就 是 用 论 据 来 证 明 论 点 的 过 程 。 议 论 文 的 论 点 是 要 解 决 “要证 明 什 么 ”， 论 据 是 要 解 决 “用 什 么 来 证 明 ”， 而 论 论 证 是 解 决 “如 何 进 行 论 证 ”的 问 题 。 论 证 的 目 的 在 于 揭 示 出 论
10、点和 论 据 之 间 的 内 在 逻 辑 关 系 。 （ 2） 论 证 的 类 型 ： 议 论 文 的 论 证 一 般 分 为 立 论 和 驳 论 两 大 类 型 。 立 论 是 以 充 足 的 论 据 正 面 证 明 作 者 自 己 论 点 正 确 的 论 证 方 式 ； 驳 论 是 以 有 力 的 论 据 反 驳 别 人 错 误 论 点 的 论 证 方 式 。 立 论 和 驳 论都 是 一 种 证 明 ， 无 非 一 个 是 从 正 面 证 明 其 正 确 ， 而 另 一 个 是 从 反 面 证 明其 错 误 。 它 们 可 以 使 用 基 本 相 同 的 论 证 方 法 。 （ 3） 基
11、 本 的 论 证 方 法 ： 包 括 三 大 类 五 种 ： 归 纳 法 、 例 证 法 、 演 绎法 、 类 比 法 、 对 比 法 。 归 纳 法 。 归 纳 论 证 是 一 种 由 个 别 到 一 般 的 论 证 方 法 。 它 通 过 许多 个 别 的 事 例 或 分 论 点 ， 然 后 归 纳 出 它 们 所 共 有 的 特 性 ， 从 而 得 出 一 个一 般 性 的 结 论 。 归 纳 法 可 以 先 举 事 例 再 归 纳 结 论 ， 也 可 以 先 提 出 结 论再 举 例 加 以 证 明 。 前 者 即 我 们 通 常 所 说 之 归 纳 法 ， 后 者 我 们 称 为 例
12、 证法 。 例 证 法 就 是 一 种 用 个 别 、 典 型 的 具 体 事 例 实 证 明 论 点 的 论 证 方 法 。 演 绎 法 。 演 绎 论 证 是 一 种 由 一 般 到 个 别 的 论 证 方 法 。 它 由 一 般 原理 出 发 推 导 出 关 于 个 别 情 况 的 结 论 ， 其 前 提 和 结 论 之 间 的 联 系 是 必 须 的。 演 绎 法 有 三 段 论 、 假 言 推 理 、 选 言 推 理 等 多 种 形 式 ， 但 最 重 要 的 是 三段 论 。三 段 论 由 大 前 提 、 小 前 提 和 结 论 三 部 分 组 成 。 如 大 前 提 “凡 金 属
13、 都 可 以导 电 ”、 小 前 提 “铁 是 金 属 ”、 结 论 “所 以 铁 能 导 电 ”。 比 较 法 。 比 较 论 证 是 一 种 由 个 别 到 个 别 的 论 证 方 法 。 通 常 将 它 分为 二 类 ， 一 类 是 类 比 法 ， 另 一 类 是 对 比 法 。 类 比 法 是 将 性 质 、 特 点 在某 些 方 面 相 同 或 相 近 的 不 同 事 物 加 以 比 较 ， 从 而 引 出 结 论 的 方 法 。 对比 法 是 通 过 性 质 、 特 点 在 某 些 方 面 相 反 或 对 立 的 不 同 事 物 之 间 的 比 较 来证 明 论 点 的 方 法 。
14、 2、议论文的整体结构引论提出问题本论分析问题结论解决问题（四种基本结构写作要点及优秀作文示例）议论文写作结构模式训练一、层进式1、层进式：文章各层次之间是层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。2、层进式的两种模式（一）将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由小到大、由自然到人生、由个人到社会、由浅入深、由简单到复杂、由特殊到一般（或由一般到特殊）。尊严与灵魂尊严是什么？它是生命的尊贵与庄重，它是不肯弯腰屈膝的坚持与豪放，它是令人仰视的气节与精神它更是万物之精灵，灵魂之倚仗。尊严是人的灵魂。徐悲鸿曾说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”傲骨之源，
15、来自于生命的灵魂，正是人本性中的正直与大气，尊严才会如此坦荡。我不免想到了晏子使楚的故事，他的处世不惊、南橘北枳的雄辩赢得了楚王的赏识，实现了自身的价值。在这位出色的外交家的灵魂中，如果没有傲然之骨，怎会有不卑不亢的凛然之辞？所以，尊严是人的灵魂。尊严是民族的灵魂。无论是燕赵小国义不赂秦战败而亡的气魄，还是抗日战争中华夏民族在衰败之时发出的沉重的呐喊，一个民族立于世界之林的灵魂，由此体现。那是坚守节义、宁为玉碎不为瓦全的伫守，那是矜持地立于世界之林的雄壮。毋庸置疑，当一个民族的灵魂不存时，这个民族也将不复存在。她的灵魂不仅来自四海之谋臣、天下之奇才的智慧，更来自贤士豪杰每一份不屈的情怀。正是他
16、们的每一分付出，才得以使一个民族捍卫她的尊严之魂！尊严是万物的灵魂。尊严看不见、摸不到，但它却得以在万物之中处处体现。那是梅开林间的傲骨，零落成泥的余香；那是赤壁赋的豪迈，石灰吟的清冽；那是不为五斗米折腰的傲然，归隐田园的清高；甚至那是负荆请罪的勇敢，逆流而上的执着万物的灵性，就在于那块沉稳的磐石，在于那道刺穿黑夜的曙光尊严。回归人类的本性，灵魂在那条挺直的傲骨边倚仗。尊严太宝贵又太平凡了，平凡在于它几乎处处可见，而宝贵在于，你是否能坚持你的尊严，倚仗它，登上人类灵魂之顶峰。（二）按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：是什么，为什么，怎么办。3、（
17、自主学习）例 1、说“ 思 ”： 1）、“ 思”就是提倡动脑筋（是什么）2）、“ 勤思 ”的重要（为什么）3）、还要“ 善思”（怎么样）（小组合作）例 2谈风度 分论点：风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（是什么）；有了风度，能受到别人的敬重，能增进爱心，有利于和睦相处（为什么）；要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度 （怎么样）。例 3 高考例文赏析谈坚持 人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔” ，实现自己长久的念想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。 坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到
18、长城不止步的豪迈。王军霞在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；中国工农红军爬雪山，过草地，将两万五千里踩在脚下，这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持。（坚持是什么 ） 绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。爱迪生的风骨令人折服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。这就是坚持的力量。有一年的高考作文题是一道漫画题，漫画上那位老兄挖了四口井没有见到水便扬长而去。其实有的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。（为什么要坚持 ）
19、坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需要知其不可为而为的大智大勇。张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说。这就是坚持，坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。 （坚持需要什么 ）当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明” 了。鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生，而少一个文豪
20、。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果，势必南辕北辙，头破血流。（坚持要注意什么，即怎样做到坚持) 远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。当我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。 析：此文是严格按照“是什么为什么怎么样”这一思路来构思行文的，开头结尾照应点题，第二段写坚持是什么，第三段写为什么要坚持，第四、五段写坚持需要什么及坚持要注意什么，即怎样做到坚持。整篇文章思路清晰，层次分明，想不得高分都难。（因果分析式,基本思路是：是什么为什么怎么样。）二、总分式一、写作步骤： “总分
21、 总” 式，这是总分式的完整式。这类文章往往在序论部分首先提出中心论点，而在本论部分将中心论点分成几个基本上是横向展开的分论点，一一进行论证，最后在结论部分加以归纳、总结和必要的引申。简言之，即是“提出论点 用论据证实论点 做出结论” 。 二、范文借鉴 阅读下面材料，自选角度，写一篇文章，题目自拟，字数 800 字左右。 有一个农村女学生以优异成绩考上了一所名牌大学，但因交不起学费而苦恼。一家生产健脑口服液的企业愿出万元资助，条件是让这个学生为他们在电视上做广告，说是因服了他们生产的补脑液才思敏捷，考出了好成绩。这个学生断然拒绝，因为她家庭贫困，从未喝过什么补脑液。 诚实就是财富 成绩优异但交
22、不起学费的女大学生，断然拒绝了一家生产健脑液的企业愿出万元资助但要为其做虚假宣传广告的要求，原因很简单，因为她没有喝过。 “我从来没有喝过！” 这句简单的话反映了这位女学生诚实洁白的内心世界。那么，什么是诚实呢?我认为 诚实就是言行与思想的一致。它既表现为对人的真诚，也表现在办事与求知过程中的实事求是。 （总） 诚实是做人的根本。 （分）每个人都是组成社会整体的细胞，他不可能脱离整体而孤立地存在，这就决定了一个人要在整体中最大限度地发挥自己的作用，就必须处理好相互之间的关系。而处理好这种关系的关键便是以诚待人。我们都无法想象如何与一个满嘴假话的人共处；同样，我们付出自己真诚的同时也会赢得别人的
23、信任与友谊。而当今，许多人在金钱的冲击下，为物欲所蔽，为达到个人目的，整日戴着虚假的面具。当他们为日益鼓起的腰包沾沾自喜时，却不知已经失去了诚实这做人的根本，这最宝贵的财富。 诚实是处事的原则。 （分）解决问题的第一要素就是承认问题的存在和理清问题的脉络。离开了这一点，就解决不了任何问题，更谈不上把问题解决好。一个实事求是、脚踏实地的人才可能是一个成功的人；相反，歪曲事实、隐瞒真相就等于一事无成。对于一个要生存、图发展的人来说，实事求是地对待一切事物就显得尤为重要。 诚实也是求知的惟一途径。 （分）我们求取知识的目的就是服务社会，而社会需要的是真正的知识，并不是没有真才实学的高学历。而诚实便是获得真知的惟一有效的途径。古今中外，凡是在学术上有所建树者无一不是实事求是的。爱因斯坦小的时候成绩不好、但他却勇于提出任何一个别人看来近似愚昧的问题。东晋文学家左思对于自己的文章也有着实事求是的评价。对照他们，我们有些同学作业靠抄袭，考试靠作弊，对于疑难问题，不肯钻研，强不知以为知。这种行为显得可悲可笑。爱因斯坦说过：“对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。 ”这也是人类社会不断进步的动力之一。 诚实是中华民族的传统美德，它造就了一代代炎黄子孙。我们只有用诚实才能换得友谊，赢得成功，获得知识。那位诚实的女学生也许无法踏
