1、1浅析当今腐败现象的思想文化根源在历史的车轮刚刚驶入 21 世纪第二个十年的旅程之际，驻足回首中国三十多年的改革开放，在慨叹中国特色社会主义现代化建设取得辉煌硕果之际，我们仍然清醒的需要认真面对另一个严峻的现实，那就是在市场经济繁荣发展的同时，腐败现象也随之滋生蔓延于社会各个层面和领域，已成为阻碍国家社会民族前进发展的毒瘤和疾患。如果不解决和处理好这一问题，任其扩大和腐蚀，党和国家将有面临生死存亡的危险。因此对于这一现象，我们决不能坐以待毙，应该采取积极客观的态度，对其进行深入细致全面分析和思考，以便从中究出根源，并对症下药，彻底解决问题。一、 腐败的定义及表现形式社会政治生活领域中腐败一次内
2、涵和外延十分宽泛，国内外众多学者从不同的视角，根据不同的标准，给其作了种种定义，但总的来说，可以归纳解释为：腐败是指滥用公共权力，以权谋私，进行权钱2交易。在我其表现形式主要有：1、政治方面的腐败。这通常表现为在党和国家政治生活中，违背党纪、政纪和法律，如投机钻营，拉帮结派，任人唯亲，个人专断，压制民主，弄虚作假，有法不依，执法不严，官官相护，权大于法等。2、经济方面的腐败。这主要表现为与经济生活相关的权钱交易，贪污盗窃，投机倒把，以权经商，吃回扣拿红包等。3、作风方面的腐败。这包括工作作风和生活作风两个方面，工作作风中的官僚主义，滥用权力，形式主义，脱离群众；生活中的奢侈糜烂，公款吃喝，好摆
3、门面，沉湎色情等。4、道德方面的腐败。如特权意识，官本位观念，权钱对接，拜金主义等。5、社会方面的腐败。主要表现为社会领域的某些不健康心态和对腐败的追求、向往，如在市场经济竞争中走捷径，竞相趋炎附势，巴结权贵，把腐败视为经济发展的润滑剂等。二、 当今中国腐败的思想文化根源腐败是私有制的产物，它是剥削制度的孪生兄弟，在剥削社会的腐败从根本上3讲属于制度性腐败，无论是封建社会的腐败，还是中华民国时期的腐败，抑或当代资本主义国家的腐败，无不是由社会根本制度造成的。同时上个世纪里，在世界范围内广泛建立了一系列由马克思主义政党执政的社会主义国家，由于彻底根除了剥削制度、消灭了剥削阶级，人民当家作主掌握了
4、国家政权，因此从理论上说已经使腐败失去了赖以生存的政治、经济土壤，但是事实上，在这些社会主义国家建立和巩固后，腐败现象又死灰复燃，以惊人的速度和程度腐蚀侵害着社会各个领域，以至于成了某些社会主义国家社会性质蜕变的催化剂，结果使其建立社会主义制度毁于一旦。因此痛定思痛，对这种体制性腐败，我们仍然不能掉以轻心。在许多学者对中国当今社会腐败现象进行分析之后，笔者力求从思想文化这一视角，去探索当今腐败现象的根源：我国是一个具有两千多年封建主义传统的国家，在受到如此漫长岁月封建专制统治和封建文化秩序洗礼和熏染之下，封4建主义的思想文化体系相当完备，且根深蒂固。在当时的封建思想文化观中，权力的运行重权威轻
5、百姓，重人治轻法治，重德治轻制度，很长时期内都把社会繁荣和进步寄托在少数人格完善、良心发现的明君贤臣身上。中国历史舞台上反复重演着这样的过程， “圣人出，天下治” ， “其人存，则其政举；其人亡，则其政息” 。由于人治的传统观念及贤人政治的运行方式长期在权力运行中自觉不自觉的发挥作用，以人民群众监督为基本原则的权力制衡思想在中国建立社会主义国家后仍未深入人心，官员及当权者的意志在权力运行和决策中便具有决定作用，从而为腐败的滋生提供了一个方面的思想文化根源。同时，我们今天的社会主义现代化国家又是在通过几次革命直接脱胎于原来的半殖民地半封建社会，因此短时期内不可能将几千年的封建思想文化沉淀清洗干净
6、，一些封建社会的特权思想、等级观念、裙带关系、人身依附等封建官僚主义趁着改革开放和建立社会主义市场经济这一社会5转型时期，从其藏匿的阴暗角落里又偷偷钻出来，演变为权力私有化、特权化、家长制、任人唯亲、以权谋私等腐败行为。另一方面，在中国传统文化中，轻视公德重视私人关系亦是中国传统人际关系的一个特点， “千里做官为求财”是中国人在政府任职的一种世俗观念。 “法不责众”这种文化理念使人们在犯罪之时有了从众心理基础，也是社会惩罚失去效力。由此看出，现在的腐败现象也是中国古代贪渎文化的一种延续，也正因为又如此文化背景，大规模的腐败现象在我国出现才未遇到文化上的抵抗。此外，还应注意的是在我国改革开放和社
7、会转型时期，我国思想文化模式受到的冲击和转化，在引进西方先进的科学技术和管理经验及大量资金的同时，西方资产阶级的功利主义的伦理道德观和价值观也趁虚而入。资产阶级的功力道德观，崇尚极端个人主义，追求个人享乐。在这种道德观念的驱使下，不顾一切的追求个人利益，损人利己，弄权徇私成为天经地义6的事。资产阶级的实用主义价值观，崇尚拜金主义，以占有金钱和财物多寡作为衡量人生价值的唯一标准。在这种扭曲了的价值观念驱使下，不择手段，唯利是图，把攫取金钱财物看作是实现自我价值的唯一方式。于此同时，文化大革命的灾难性后果，使几代中国人的政治理想毁于一旦，人们从宗教徒般的政治狂热中猛醒，然后以更大的热忱转向对物质和
8、金钱的盲目崇拜。现代中国人的信仰危机给腐败提供了庇护和市场。另一方面，我们还应看到，当今社会正处于两种体制交替的时期，由于社会转型从而使思想文化体系也发生了转化。传统社会权威是建立在世袭和个人魅力基础之上的，在这种权威下，行为主体的选择是习俗型的，通常按照某些圣贤、君主所提供的“立德、立言、立功”的基本准则及社会公认的传统文化、道德和习惯来选择、规范其自我行为。所以社会有序化程度提高，传统权威的控制力量亦强大而有力，它能有效惩罚或制裁那些越轨行为。但在社会转型期，原有的传统权威7迅速削弱，而以良知、理性和法律为基础的现代社会权威的建立又需要一个过程，所以就会出现权威真空。在利益驱动和权威丧失的
9、双重效应下，隐藏在历史传统中的消极腐败现象再度沉渣泛起。三、 从思想文化领域解决腐败的途径1、 思想意识观念的更新。中国两千多年的封建文化礼教和规范，使民众的思想主义形成了“革新意识”的观念，草民意识指缺乏政治参与的义务和权力意识，只有群体意识，不具备个人自为意识，除非依附某个领袖或社会群体，否则将无所适从，缺乏自律和自我免疫能力。当依附关系强时，表现得极其顺从和效忠，而一旦失去依附主体，就可能忘乎所以，甚至无法无天。文化大革命中，全国上下一夜之间统统卷入打砸抢超抓的狂潮，表明了只有群体意识而无个体意识的民众，一旦失去控制将会出现何等可怕的后果。而与“草民意识”相对应的是“公民意识” ，是指具
10、有独立的人格和平等、自由、公平参与社会事务的主体意识，因而公民一般都8具有规范的社会行为和自律能力。现代公民意识包括法律意识、纳税意识、关心社会公益意识、尊重公共道德意识和自我意识等。良好的公民意识的广泛形成，既能使大多数社会成员成为社会事务的积极参与者，具有主人翁意识，又能使他们自我约束、自我规范，那么不言而喻，这样的现代化法制社会必然是腐败现象无立锥之地，无成长土壤。2、 对掌权者进行思想教育。思想是行动的先导，思想支配行动。思想正确，行不越矩，思想越轨，行为失范。腐败出现的一个最本质原因就是思想里有了不廉洁因素。因此要加强教育，强根固本，逐渐实现使人自觉性的不想腐败。 （1）要加强理论教
11、育，解决世界观、人生观、价值观问题，用马列毛邓思想理论去武装人，使其树立崇高理想和鉴定信念，是掌权者以党章、党纪和国家法律法规来规范自身的言行，不断提高自身的思想政治素质。在思想上、精神上守住腐败的思想防线，牢固筑起拒腐防变的城墙，自觉抵制剥削阶9级思想侵蚀，自觉抵制剥削阶级权力观影响。 （2）要加强作风教育，守住作风防线、权力防线，解决为谁掌权、为谁服务的问题。要时刻清醒的牢记一切权力属于人民，所有公职人员不论职位高低，都是人民的公仆，必须遵循为人民服务、受人民监督、向人民负责的用权原则，时刻防止和制止权力滥用。 （3）要加强法规教育，守住党纪国法防线。使当权者具有明确的是非观念，自觉做到带
12、头学法，奉公守法，坚持依法行政、依法办事，不断增强自控能力和强化廉洁自律意识。做到自重自省自警自励，自觉接受法律纪律约束。 （4）要进行警示警戒教育，守住行为防线。在进行正面典型示范教育的同时，对违法违纪的反面典型的警示、警戒教育作用不可轻视低估。3、 提高国民的整体素质。从根本上将，腐败是文化贫困和素质低下的衍生物。人必自辱而后人辱之，物必自腐而后蛆虫生。从这个意义上看，文化贫困和素质低下就是滋生腐败的土壤。世界上的发达国家对10全社会的文化教育始终给予极大重视，在他们看来，解决文化贫困问题不仅关系当代社会的稳定，更关系未来社会的稳定和安全。倘使文化贫困任其存在和蔓延，那就等于给未来社会埋下了一颗定时炸弹。所以，大力发展教育，消除文化贫困，提高国民的整体素质，才是根治腐败、实现我国社会长期稳定和谐发展的根本出路。
