1、1东方体育对世界贡献几何在东方的中国,夏商周时期,就形成了以体育为主的崇武教育,而且由于军事上的需要,更加推动了体育活动的发展和提高。而此时,以欧洲及地中海地区为代表的西方古代体育才刚刚起步,世界体育因此而进入了一个由东西方两种不同类型体育交相辉映、平行而不同步发展的新阶段。可以说,世界体育在其发展与形成的初期阶段,是东方体育做出了重大贡献。 世界性的体育盛会使中国走向了世界,也让世界更多地了解了中国。在外来的体育文化不断充斥中国人视野的同时,我们不能忘记中华民族灿烂文化中的古代体育文化。 了解中国古代体育文化,不仅可以使我们更多地了解中华民族的历史,同时也更深层次地理解东西方不同的体育文化与
2、体育精神。为此,本刊记者专访了中国首位体育史专业的博士学位获得者,现为中国体育博物馆研究员、中国体育史学会常委兼副秘书长的崔乐泉博士。 中国体育东方体系 华人世界:丰富多彩的中国古代体育文化是中华民族传统文化的重要组成部分,了解民族的体育文化对弘扬中华民族传统文化有何意义? 2崔乐泉:在源远流长的世界古代体育文化发展史上,存在两个不同的体系。一个是以古希腊、古罗马为代表的西方体系。一个是以古中国、古印度为代表的东方体系。作为东方体系的主要代表,中国民族传统体育中古老的体育保健文化,是中华文明的有机组成部分,尤其是在东方文化进一步引起西方人兴趣的今天,国际体育文化界已经越来越明显地注意到东西方体
3、育文化的两个不同体系,开始研究这两个不同体系的主要特点和经验。 梁启超说过:“历史是爱国主义的源泉。 ”这个源泉也包括中国古代传统的体育文化。当今的中国体育同 19 世纪前的中国体育已经有了很大的不同,一方面现代中国体育并不是在完全脱离过去的基础上发展起来的,进一步发展现代体育需要考虑仍然影响现代的历史因素;另一方面更重要的是,中国古代体育的基本经验教训可以帮助我们在今天和今后前进得更扎实更好。 古代体育体现养生保健哲学 华人世界:中国东方体育文化在公元前五千年左右开始逐步向文明社会过渡,并在发展中逐渐形成了自己的个性,请您谈一下都有一些怎样的个性与特点?它所形成的规则都有哪些? 崔乐泉:中国
4、传统体育文化,是经过不同时期的流传融汇而逐步发展起来的。它除了华夏民族的传统体育活动外,还包括了在历史长河中由许3多交往民族传入并在中华大地上生根发展的体育活动。 中国古代社会文化环境并不利于带有强烈对抗与刺激色彩的竞技运动充分发展。因此,原始的朴素和谐的理想、中和融通的宽和精神,决定了中国古代传统体育的竞技性,呈现出一种完全不同于西方的那种带有强烈刺激性的形式,也就是说注重礼仪和实用性。如传统的体育项目射箭中的“射礼”,作为一种比较规范化的射箭竞技运动,同时亦是周代统治者进行礼仪道德教育的形式,并形成了一套严格的礼仪程序和等级规定。同时,中华民族的务实精神,体现在中国古代传统体育之中,便是诸
5、多项目是以适应战争需要的练武强兵为目的的。如蹴鞠、马球、武艺、 “田径”类运动形式等,多与军事训练有着密切关系。 春秋战国以来,某些体育活动项目逐渐冲破“礼仪”的束缚,出现了娱乐化的趋势。像蹴鞠,就包括有表演性和竞赛性两种形式,其中表演性的蹴鞠,是在鼓乐伴奏下进行踢控球技巧的表演,在汉画像石等文物资料中,它多是以“蹴鞠舞”的形式出现,其娱乐特征得到了充分体现。而以思维与智慧为特征的古代棋类活动及节令民俗中的某些消闲体育活动和技巧形式,无论从内容,还是活动方式上讲,可以说是古代传统体育之游戏性和趣味性的具体体现。 养生保健术在古代传统体育活动中,与古代思想文化的结合最为密切,是东方体育文化的典型
6、代表。这也是中国古代传统体育异趣于古代西方体育形式的一个显著特色。 东方体育对世界体育贡献巨大 4华人世界:中国古代体育与西方古代体育它们产生的时间、背景及文化有什么不同与相同之处,两者所追求的体育精神有什么不同? 崔乐泉: “西方”主要是以南欧的古希腊、古罗马体育为代表,而“东方”则是以东亚古中国、古印度的古代体育为代表。东方和西方,成为了当今世界体育运动的摇篮。 世界体育的发展史表明,当世界绝大部分地区仍处于混沌、蒙昧状态的时期,以中华民族为代表的古代东方体育文化就已经从公元前 5000 年起开始了向文明社会的过渡。在东方的中国,还在夏商周时期,就形成了以体育为主的崇武教育,而且由于军事上
7、的需要,更加推动了体育活动的发展和提高。由于进行各种祭祀、朝会大典及礼治的需要,当时还为某些体育活动制定了与后世各项运动的规则相类似的规矩。 而此时,以欧洲及地中海地区为代表的西方古代体育才刚刚起步,经过公元前 8 世纪公元前 5 世纪的创造和发展,西方体育才初步形成,世界体育也因此而进入了一个由东西方两种不同类型体育交相辉映、平行而不同步发展的新阶段。可以说,世界体育在其发展与形成的初期阶段,是东方体育做出了重大贡献。 社会发展决定体育繁荣程度 华人世界:中国古代体育的发展与繁荣程度是否与当时的朝代繁荣程度有关?是否不同朝代对不同体育项目的重视程度直接促进了它今后5的发展方向? 崔乐泉:早期
8、的夏、商、西周时期,受时代特点的影响,体育活动主要围绕军事活动开展。秦汉三国时期,封建社会的大发展为体育的勃兴创造了条件。在继承先秦体育形式的同时,体育活动的规模日益扩大,新的形式陆续产生,竞技性和娱乐姓日益增强。尤其值得提及的是,盛极一时的蹴鞠,发展成为有规则、有场地、竞技性强的比赛足球,技击武艺走向规范化,保健养生以及体育性质很浓的“百戏”等娱乐活动,已自成体系且独具特色。 宋、元四百多年,由于军事斗争剧烈,军事教育和训练得到加强,形成了以骑射为中心的武艺训练体制。与此相关的相扑、射箭、马球、长跑和水上活动也发展到一个新的阶段。而封建城市经济的繁荣和市民文化迅速兴起,使体育知识和蹴鞠、角抵
9、、游泳、技巧、棋类以及保健养生活动日益普及。 明、清时期,多数项目都有明显提高,规则较前完善。由于社会练武之风大盛,武术活动渐成体系,不同流派竞放异彩。蒙古式摔跤以及骑射、田猎、滑冰、围棋等活动,亦深为人们喜爱,技巧技能明显提高。但从体育文化的特点来讲,娱乐性增强了,致使个别项目如球戏等渐形衰落。但民间的地方性的体育形式却有了一定程度的发展,成为了中国古代民间体育活动大荟萃的时代。 东方体育重视和谐理念 6华人世界:中国古代体育所追求的体育精神,似乎是一种大宇宙观在人类社会中体现,即人的一切活动顺从自然,追求与自然的和谐统一,并从中得到智慧,是一种整体的体育精神；而西方的,则似乎是局部的概念,
10、它过于追求局部的强劲而忽视了整体的和谐与健康,它们谁更有利于和谐体育的建立?随着世界对生命科学的研究深入,它们谁更有持久的生命力? 崔乐泉:二者的特点不一样,在哲学思想、医学基础和审美观念等方面也有显著差异,因而发展的方向和趋势也不是一样的。中国古代体育文化植根于“天人合一” 、阴阳、八卦、五行理论等之中。与体育文化相关的中医整体观,重人体自身的统一性及自然界的和谐,带有某种经验、直觉、模糊的性质。运动方式上重节奏、韵律、神韵、内涵、和谐美,重朦胧、抽象、含蓄美;而西方体育是在重外在和分析、重与自然的斗争等西方哲学观念的指导下形成和发展的。所注重的是科学实验、解剖学、生理学、现代医学等的综合运
11、用;运动方式上注重阳刚的力量和速度之美,重外在、形体美。总之,中国古代体育文化代表的是哲学体育,其实质是对宇宙的把握;西方体育则是一种物理体育,其实质是对生命的展现。 在发展方向上,东方体育文化将会在人类的健身活动中发挥更大的作用,和谐体育是其追求的主要目标;相对于西方体育,可以说竞技形式是其主流。但在人类发展史上,无论是现在,还是将来,都具有无限的生命力。 进入奥运项目受严格限制 7华人世界:现在的体育盛会,以西方的体育项目居多,但中国的许多传统项目也开始跻身奥运会,比如武术,将来是否会有越来越多的传统项目进入奥运? 崔乐泉:现代的奥运会虽已经成为一种全球化的盛会；但日益发展的超大规模正在挑
12、战举办能力。这种规模使得许多国家和地区的城市望而生畏,国际奥委会也在开始采取诸多控制。在这种情况下,中国的许多传统项目要想跻身奥运会更是难上加难。 但另一个方面,因为现代奥运会项目讲求的是明确的竞技性,有着明显的、易于操作的规则的判定。但中国传统的体育形式则在这方面有所缺乏。武术项目虽然这一届奥运会能够进入,但也是临时性的,其主要原因也是武术这一项目的本身,在规则制定和判定上缺乏明确的标准。 为了人类健康的体魄 华人世界:您所认为的真正的体育精神是什么? 崔乐泉:关于这一点,每个人、每个时代,甚至每个国家和不同的社会制度,都会有不同的认识。因为体育从某种程度上讲也是体现在政治中的。比如奥运会上非正式金牌榜的排名、奏国歌、升国旗,甚至以往奥运历史上所发生的抵制奥运会的事件等等。但从体育的原始性来讲,体育的真精神,我认为就是一句话:为了人类的健康的体魄!（感谢崔乐泉老师对本文图片的提供）
