1、一、衣“衣” ，狭义指人上身所穿的部分，广义可泛指一切蔽体的东西。古代的服饰有区别等级的作用。1、头衣冕天子、诸侯、大夫所戴，上部有延，呈长方形，延的前沿挂着一串串小圆玉珠，称为旒。据说天子有 12 旒，诸侯以下各有等差。后来只有天子才能戴冕有旒， “冕旒”成为帝王的代称。 冠一般的贵族男子所戴的普通帽子，并且带有礼仪的作用。“男子二十，冠而字。 ”冠是男子成人的标志。 “冠者”代指成年人；“弱冠”指刚刚步入成年。成人戴冠是一种礼仪，该戴冠而不戴是非礼的表现。 晏子春秋?内篇：“（齐景公）被发，乘六马，御妇人，以出正闺。刖跪击其马而反之，曰：尔非吾君也。 景公惭而不朝。 ”古代不戴冠的男性有四
2、种：小孩，平民，罪犯，异族人。垂髫代指小孩；“总发” 、 “总角”代指年幼时。苍头髡，是古代剃去头发的刑罚。没有被剃发的罪犯用青衣裹头，又叫“苍头” 。上古的士兵多由奴隶组成，同样用青布裹头，所以“苍头”又指士兵。被发左衽指中原以外的少数民族。 论语?宪问：“微管仲，吾其被发左衽矣。 ”帻平民所戴，发髻上盖着巾。 “帻者古之卑贱执事不冠者之所服也。 ”陌头、绡头庶人所戴，类似于陕北农民的白羊肚手巾，从后而前，在额上打结。古人常用“戴绡头”表示不做官。2、体衣贵族穿狐貉之裘。皮衣的毛朝外。在祭祀待客等庄重场合，裘外有罩衣，称为“裼” 。平民所穿为犬羊之裘。穷人或士兵御寒的衣物常为“袍”：絮了乱麻
3、或丝绵的长衣。 论语?子罕：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？”贵族穿丝帛，平民穿布、褐。布、褐都是麻、毛织品，其中褐很粗糙，布相对较细。“布衣”指平民。下衣有：裳，绔，裈裳，类似于今天的裙，男女均穿。绔，没有前后裆，只有两个裤筒，类似于现在的套裤。裈，有裆，类似于今天的裤。世说新语?任诞：“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：我以天地为栋宇，屋宇为裈衣，诸君何为入我裈中？ ”3、足衣制鞋的材料主要有：草，麻，皮，革，丝等。上古以草鞋为罪服或丧服，贫困之人常年穿草鞋。古时有人以编织草鞋为生。屐，木鞋，下雨或路泥泞时所穿，曾风行于南北朝时。古代的袜子用布帛或熟皮做成。韈。
4、二、食上古粮食作物，有“五谷”或“六谷”的说法。一般指的是：黍，稷，麦，菽，麻，稻。黍，有黏性的一种米，常为待客之用。 “杀鸡为黍而食之” 。粱是稷的良种，与稻都是细粮。 “稻粱”连用指精美的食物；“黄粱”又是粱中的上品。古代“粮”指的是干粮， 庄子?逍遥游：“适千里者，三月聚粮。 ”2、副食古代的蔬菜以野生为主，家栽的少数，所以在副食中占的比例很小。古代的肉食以牛、羊、猪为主，鸡、狗等亦食。 孟子?梁惠王上：“鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣。 ”经过加工的肉干叫“脩” ，以十根脩为一束，称为“束脩” 。 论语?述而：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。 ”后以“束脩”作为教师酬金的代称。三
5、、住公羊传?宣公六年记载晋灵公派人刺杀赵盾：“于是使勇士某者往杀之。勇士入其大门，则无人门焉；入其闺，则无人闺焉；上其堂，则无人焉；俯而窥其户，方食鱼飧。 ”可见古代贵族住宅的格局：大门闺（二门）堂（客厅）户（由堂入室的通道）室（内室供食宿）室有四隅，古人一般在室内的西南角祭祀，因此以西南角为尊。客人一般坐西向东，主人则坐东向西， “作东”表示主位。古人室内布席，席地而坐，席也是睡觉的地方。室内设几，长方形，不高，类似今天北方的炕桌但更狭长，主要供人坐时倚靠休息。室内也设床，但较矮小，主要是供人坐的。四、行我国古代主要的交通工具是车马和船。古代的达官贵人都要乘车，车是等级制度的一部分，该乘车而不乘车也是礼制和社会舆论所不允许的。历代帝王都要对车服品级作出规定，如六匹马拉车是非礼的，汉代出现了六匹马拉的车，但只有天子才可以享用。一般车都是四匹马拉的，称为“驷” 。古人乘车是立乘。 礼记?曲礼上：“妇人不立乘。 ”可见男子都是立乘。乘车时手扶轼（车前横木） 。古人乘车尚左，尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。一般的兵车也是御者居中，左边的甲士持弓，右边的持矛，协同作战；将帅的兵车则不同，一般主帅居中，自掌旗鼓，御者在左，车右的职责是保护主帅。
