1、Yoga 瑜珈,李開濟編撰2018年9月22日星期六,瑜珈的起源,梵文Yug 是鉤入，拴緊，把馬韁聯繫於木樁上之義。梵文Yuj 是對馬匹做出栓繫的動作。印度畜牧時代為了駕馭牲口，必須馴服制御，人以韁繩駕御馬匹的完整動作。引申出Yoga有限與無限的完美結合，控制有限，達到無限。心神合一的沉思。,西元前4、5世紀已經有瑜珈術的發展，逐漸形成教派。西元2世紀 Patanjali 收集古人資料，做出系統性的瑜珈經。西元9世紀Vacaspati註解瑜珈經，主張瑜珈就是沉思默想，別無他意。,瑜珈學派,瑜珈學派從數論學派分枝出，採取數論的形上學思想，但加上有相觀，形成有神論。採納耆那教的苦行修為方式Tapa
2、s，嚴苛的戒律，作為瑜珈士的生活規範。12世紀才發展出重視體位法的哈達瑜珈Hatha yoga，受到歐美人士歡迎，直到如今不衰。,13派瑜珈,根據古老的印度史詩薄伽梵歌，提到13派瑜伽學派。一直到目前21世紀，瑜珈的派別只多不少，還有人發展出吊掛繩索，在低空中練瑜珈。千奇百怪，形形色色。,1. Astanga yoga,又稱八部功法瑜珈。外五支持戒、精進、體位法、呼吸、收攝五根。內三支集中、靜慮、入定。此派強調道德戒律，專精於打坐禪定，並未過度發展體位法。當時的体位法 Asana 只是打坐而已。,2. Bhakti yoga,虔敬瑜珈，又稱信仰瑜珈。凡是虔誠的宗教信仰（如天主教、基督教、回教、
3、道教）皆可稱之。敬愛諸神如同敬愛師長。虔誠奉獻皈依，實際行為包括佈施、供養、奉獻衣服、美食、飲料、唱誦、頂禮、憶念、跪拜、聞法。,3. Buddhi yoga,選擇一僻靜處所，無所顧慮騷擾，心中一無牽掛。明智沉靜，以冷靜的智慧之劍去除纏縛。以智慧觀照身心，逐漸忘身，放下自我。無我，才能空。,4. Dhayana yoga,專注瑜珈，又稱靜慮，中國人稱禪定。中國譯經家在東漢時期把專注翻譯做禪定，以後簡稱為一個字禪。所以禪定發生在瑜珈之中，修練瑜珈能得禪定。控制生理與心理，調服身、心、氣息。平伏意識流，專注意識於某一定點。佛教規定此點在鼻尖。,道教規定此點在丹田。西藏密宗規定繁複，可能在竅，可能在
4、頭部，與上師合一。觀丹田者亦昏沉。觀頭部者當心腦充血、高血壓。佛教採取不高不低的鼻尖修禪定，有其生理健康的經驗考量。,佛教的數息觀,体位法、虔誠的信仰、智慧、禪定，這四種階段已足夠形成完整的修鍊。佛教基本打坐方法是數息觀:眼觀鼻，鼻觀心，心中思維數氣息，一進一出為一息，十進十出為十息，如此再從頭開始，不斷從頭開始，不可加長、倒轉、自作聰明、生變化錯亂。,5. Hathayoga,哈達瑜珈又稱陰陽瑜珈，日月瑜珈。象徵人體有左脈與右脈，陰和陽二種能量，將此二種力量結合，發揮至最高、最精緻的狀態。控制呼吸發展出寶瓶氣、軍荼利瑜珈。重視呼吸與體位法，逐漸流於唯物論。,6. Jnana yoga,知識瑜
5、珈意指正確的修道觀念。佛教的三無漏學（戒.定.慧）、四聖諦（苦.集.滅.道）、八正道（正見.正思惟.正語.正業.正命.正勤精進.正念.正定.）、十二因緣（無明緣行.行緣識.識緣名色.名色緣六入.六入緣觸.觸緣受.受緣愛.愛緣取.取緣有.有緣生.生緣老死）。建立正確的知識見解才能入道。,7. Karma yoga,行為瑜珈、因果瑜珈，或稱服務瑜珈。薄伽梵歌強調對至上神奉獻超然的愛心，樂於奉獻服務，工作不求報酬，無論多麼困難艱辛，總是充滿喜樂。行動瑜珈安守本分，做好自己分內的事，不踰越份際，不逃避責任，四種姓制度在此成為分工合作的機制。,8. Kumbhaka yoga,止氣術，或止氣瑜珈。將平常
6、時的一呼一吸 二段式轉變成 呼停吸 的三段式狀態。培養中氣，溫暖強大的中氣會衝開穴脈，丹田走通任督二脈，使原本【上火下水】的體質轉變成【上水下火】的狀態。,9. Kundalini yoga,軍荼利瑜珈又稱拙火，以呼吸點燃體內海底輪的能量，形成拙火。人體有左、右、中三條呼吸脈。人體有七輪海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉心輪、頂輪。西藏密宗很注重拙火的修煉，所以他們經常大禮拜，已衝開敲擊穴脈。,10. Laya yoga,解脫瑜珈，或止寂瑜珈。心思意念完全寂靜，觀想至上神。日常生活中不論行、住、坐、臥都處於一種清淨空無的狀態，得到平靜的解脫。中國人發展出佛七、禪七、或一天一夜八關齋戒，每個月
7、六次（8、14、15、23、29、30），稱為六齋日。天主教發展為避靜三天，團體施行，有專人指導。,11. Mantra yoga,由上師傳授一密咒，配合觀想以持誦之。瑜珈真性奧義書批判這是智慧微少者才用之。西藏密宗各教派均規定要修四加行，三皈依大禮拜供養上師心咒都要持誦108000遍，不論根器如何皆然，是磨練毅力修苦行的初階。,12. Raja yoga,王者瑜珈，尊貴瑜珈。以哈達瑜珈為過程，修練成功時的至高境界是為王者。與上師合一，與至上神合一的心靈體驗，昇華小我成為宇宙神。成就者具有非凡的自信心，有時被人批評為佛慢。,王者瑜珈走傳統路線，重視獲得知識，開發智慧，心靈涵養。有抽象超越的唯心
8、傾向。,13. Sankhya yoga,數論派瑜珈，思考瑜珈。思考的對象是身心世界，精細的分析物質與精神的本質與特性，經驗與哲理兼顧。此派發展出精深博大的心理學，從外界的物質宇宙與內心的情緒變化作出範疇論，演變成唯識學，將心理情緒分作550種狀態，尋求自我與超我的關係。真誠的尋求絕對真理。,回歸Bhakti瑜珈，完美成就覺悟,所有的瑜珈動機都是虔誠的，讓自己融入神的光芒中，與宇宙心靈合一虔誠瑜珈。所有的修練都必須採取行動，無酬勞不計代價的服務奉獻行為瑜珈。漫長的反省能增進智慧，逐漸開悟知識瑜珈。,成就Buddhi瑜珈,捨棄世俗慾望，藉著體位法的訓練，心中觀想至上神，知覺自己完成至上神的性格與
9、德性覺悟瑜珈。知覺自己覺悟的明了狀態，是一種動態的了了明知，動態的知覺，清楚的覺受，這是瑜珈最高的境界，凌駕一切之上。這是成佛的境界，瑜珈的頂點。,瑜珈的內容-六支法,奧義書記載體位法彌勒奧義書，甘露滴奧義書，禪定點奧義書紀錄六支法制氣、歛識、靜慮、凝神、觀照、入定。離所緣奧義書，瑜珈真性奧義書紀錄八支功法持戒、精進、體位、呼吸、歛識、集中、靜慮、入定。,Yama,持戒。佛教有五條戒律1. 不殺生（Ahimsa）2. 不偷盜（Asteya）3. 不邪淫（Brahma carya）4. 不妄語（Satya）5. 不飲酒（Aparigraha）耆那教稱無所有，今日應當譯作無癮癖。,Niyama,精
10、進，必須修練的善行。律部譯作作持，有五項1.淨化身心沐浴，茹素，仁慈，寬恕。2.知足莫作非分要求，謹守本分。3.苦行忍耐飢渴，斷食，訓練毅力。4.好學研讀聖典，勤唸咒誦經。5.虔誠冥思至上神，專注觀想，奉獻一切,Asana,特殊的姿態能強化生理。增進四肢肌肉、神經系統、內分泌腺體的功能。身體的訓練與心理同樣重要。如果身體有病，會產生干擾，難達到冥思入定。為了保持活力，強化身體，淨化心靈，才歸納出許多經驗法則。這些是經驗的累積。也是科學。,練瑜珈術的基本法則,老子道德經40章有謂:反者，道之動，弱者，道之用。練習瑜珈術時一定要記得:對稱練習-左向15下-右向15下，前10下-後10下。逐漸增進，
11、不可馬上做極姿，日日增，日日減。,Prana-yama,呼吸。通常人呼吸在胸腔之間，一吸一呼。瑜珈的呼吸是三段式吸入止氣呼出。比例是424，或636，848,888。以呼吸控制心意識，排除雜念妄想，如此易於進入定境。,Pratya-hara,歛識。亦即收攝六根。感官不再追逐物質客體，視而不見，聽而不聞，十字街頭好參禪。不放縱感官享受，能隨意自我控制，故而培養成不吃零食，不聽音樂，不舞蹈的習慣，為的是散心雜念有礙修行。收回注意力於內心。,Dharana,凝神。注意力集中於一定點。道家觀丹田。西藏密宗關眉心第三眼。佛教守鼻尖。淨土宗觀佛像。印地安人觀落日，月亮，雲彩。,Dhyana,靜慮。思維修。禪定。凝聚注意力於一點之後，意識流純淨安然，體照洞察，內外明澈。如圓鏡反照外物，洞然明白。,Samadhi,三昧地。三摩地。入定。無自我意識，無客體外物。呈現光明一片。靈明睿智。天主教稱為出神，與上主全然合一，能觀與所觀融合一片，加深本性。,拙火上升,催醒拙火的方法很多種，體位法、哈達瑜珈呼吸法、虔誠瑜珈、明王瑜珈、智慧瑜珈、真言瑜珈都能升起體內拙火。必須經過8個階段，缺一不可持戒精進打坐專注呼吸歛識守心默觀一處禪定空靈三昧地覺照。,
