1、1特别提醒：请各位同学务必结合课件复习。外国文学史复习讲义（古代-19 世纪中期）第一章 古代文学第一节 概述一、古希腊文学的分期与成就 第一阶段，公元前 128 世纪 这是氏族社会向奴隶制社会过渡时期，史称“荷马时代”或“英雄时代” ，主要的文学成就是神话和史诗。 第二阶段，公元前 86 世纪 第三阶段，公元前 64 世纪 第四阶段，公元前 4 世纪末2 世纪中叶 历史时间 文学成就 代表作家公元前 128 世纪氏族社会向奴隶制社会过渡时期，史称“荷马时代”或“英雄时代”神话、史诗 荷马公元前 86 世纪奴隶制社会形成的时期抒情诗、寓言 萨福、伊索公元前 64 世纪初奴隶制城邦全盛期，史称“
2、古典时期”悲剧、喜剧、历史散文文艺理论埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里彼得斯、阿里斯托芬、希罗多德、柏拉图、亚里士多德公元前 4 世纪末2 世纪中叶奴隶制衰微时期，亦称“希腊化时期”新喜剧 二、古罗马文学 1、古罗马神话 希腊罗马神名对照表职司 希腊名 拉丁名主神，雷电神 宙斯 Zeus 朱庇特 Jupiter神后，生殖神 赫拉 Hera 朱诺 Juno2海神 波塞冬 Poseidon 尼普顿 Neptunus爱神 阿佛洛狄忒 Aphrodite 维纳斯 Venus太阳神 阿波罗 Apollo 赫利俄斯 Helios智慧神 雅典娜 Athena 密涅瓦 Minerna酒神 狄俄尼索斯 Dionys
3、us 巴克科斯 Bscchus小爱神 厄洛斯 Eros 丘比特 Cupid2、古罗马文学分期与成就历史时间 文学成就 代表作家共和时期（公元前51027）喜剧、散文 普劳图斯、西赛罗帝国时期（公元前 27公元 476）诗歌 维吉尔、贺拉斯、奥维德3.古罗马共和时期文学 普劳图斯 ：一坛黄金悭吝人孪生兄弟错误的喜剧西塞罗：“欧洲散文之父” 4.罗马帝国时期文学维吉尔:文人史诗埃涅阿斯纪 贺拉斯: 用诗简形式写成的诗艺提出“寓教于乐”的观点。奥维德变形记术语解释：文人史诗： 1 从古罗马诗人维吉尔的埃涅阿斯纪开始创立了欧洲第一部“文人史诗” 。2 文人史诗不同于民间史诗，它更多的注入了作者强烈的思
4、想感情。在埃涅阿斯纪中体现了作者敬神、爱国的思想。3维吉尔的埃涅阿斯纪对后世的文人史诗的发展产生了很大的影响。第二节 荷马史诗一、何谓“史诗”史诗是指人类童年时代用诗歌体裁记录下来的古代神话传说和英雄事迹的长篇叙事作品。反映了一个历史时期全体人民参加的历史事件和人民多方面生活的叙事作品 二、荷马史诗的历史地位3伊利亚特歌颂英雄业绩，是一曲悲壮的颂歌，具有阳刚之美，那么， 奥德赛则是描写了人生的悲欢离合，从而，讴歌了正义战胜了邪恶，具有阴柔之美，故也有人把两部史诗看作是两性的作品（夫妻篇） ，这是两部史诗风格迥然不同之处。两部作品之所以被称史诗，是因为它们各自从不同方面反映了当时的社会情况和历史
5、伟大事件。 （结构宏大，卷帙浩繁，气势雄浑，充满了幻想和神话色彩） 。史诗中已出现了浪漫主义和现实主义两种基本方法， 奥德赛中现实主义方法更加强，为文艺复兴和 18 世纪流浪汉小说及批判现实主义开了先河，史诗还是百科全书。三、荷马史诗艺术特色 1、史诗：战争史诗 漂流史诗2、倒叙结构 3、两条情节线 4、真实的社会生活与幻想的情节交织 5、语 言从民间口头语言发展而来的，生动、准确、富于形象性。特别是大量比喻都是动作语言和视听语言，具有立体感，增添了语言的色彩和史诗的魅力。 “荷马式比喻”6、英雄人物形象 阿喀琉斯西方式个人英雄个性鲜明：强悍暴烈、凶猛可畏、坦率正直、光明磊落、爱憎分明、重荣誉
6、讲义气，同时又蛮横任性、报复心强，一切以个人为中心，是原始氏族首领中蛮勇彪悍的典型。性格复杂：既凶猛任性又富于友情，既残忍暴戾又不失同情心。性格完美的悲剧英雄赫克托耳。富于理性、成熟的政治军事领袖，具有强烈悲剧色彩的古代氏族英雄形象。以群体利益为重，具有高度的责任感，为了个人荣誉而视死如归的英雄主义精神。奥德修斯智勇双全的英雄。西方文学中第一个自我异化与回归本真的英雄。心思缜密，善于自我伪装。术语解释：“荷马式比喻”：荷马史诗中的诗句流畅、自然、优美、比喻生动形象。常借用自然界中的动植物了喻人，被后人赞誉为“荷马式的比喻” 。荷马史诗的思想意义和艺术价值 ：1.两部史诗反映的基本思想是：人在自
7、然及神斗争的过程中，人的奋斗精神，进取精神和人的决4定因素。也反映了当时社会的政治、经济、文化、风俗等各方面情况。颂扬了在奴隶制初期形成的这种新的家庭生活伦理道德风尚及一夫一妻制。2.艺术价值（1）结构紧凑、安排巧妙。对于两个 10 年中所发生的事，分别只表现了其中 51 天和 40 天中的内容。（2）人物塑造上，希腊主将阿喀琉斯是男性美的典范，集年轻、美貌、勇敢、钟情、义气、凶狠、善良于一身，性格是立体多元的。（3）史诗的诗句流畅、自然优美、比喻生动形象，借动植物来喻人。后人赞誉“荷马式的比喻“。第三节 希腊神话一、俄林波斯神系 是指居住在奥林波斯山，宙斯为众神之父的神的大家庭的故事。宙斯同
8、他的姐姐赫拉结合，生了一大群儿女，他们就是奥林波斯山上的众神。这组神话反映了父系家长制社会的生活，宙斯权力高于一切，也是氏族首领权力增长的表现。 二、神话故事德尔斐的阿波罗神庙遗址 三、英雄传说 英雄传说产生于氏族社会末期，主要反映的是人征服自然的斗争和社会都争。这些英雄都是神人结合所生的后代，被称为半神半人，实际上是集体力量和智慧的化身。 五、古希腊神话的特点 1.神人同形同性自然形体自然人性人本主义精神：人本主义与命运观念并存 。古希腊人相信人受命运的主宰又不轻易放弃自己的信念。2.谱系分明术语解释：俄林波斯神系：1 相传俄林波斯山上居住了一个神的大家族。众神之王掌管天上人间，其它神有太阳
9、神阿波罗、月神阿忒弥斯等。2 他们和人同形同性，有时还和人间美貌男女恋爱，不同之处他们长生不死。53 希腊众神没有主宰人类的绝对力量，体现了希腊神话的民主性和进步性。英雄传说：主要有赫刺克勒斯建立十二大功的故事、伊阿宋率众英雄取金羊毛的故事等。马克思说“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而是它的土壤” ，理解后简答1.希腊一切文学艺术作品，大多以神话为题材。2.希腊文学中没一部完整的神话。散见于希腊的各种文学作品中，因此希腊的文学作品保留了希腊神话。3 希腊神话的地位和影响是无可比拟的，其思想性和艺术性都达到相当的高度。马克思说：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。“第四节 希腊戏剧一
10、、三大悲剧诗人1、埃斯库罗斯希腊悲剧之父 Aeschylus代表作：被缚的普罗米修斯被缚的普罗米修斯：他热爱人类，富于献身精神；坚持正义，反对强暴统治；意志坚定，满怀必胜信心。 普罗米修斯：是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物。马克思赞誉他为“哲学日历中最高尚的圣者和殉道者“。2、戏剧艺术的荷马 索福克勒斯（Sophocles） 代表作：俄狄浦斯王 （命运悲剧）体现“知其不可为而为之”的思想。3、舞台上的哲学家欧里庇得斯（心理戏剧的鼻祖）代表作：美狄亚体现“事在人为“的思想。悲剧诗人 埃斯库罗斯 索福克勒斯 欧里庇得斯悲剧代表作 被缚的普罗米修斯 俄狄浦斯王 美狄亚悲剧内容 英雄悲剧 命运悲剧
11、家庭悲剧悲剧人物 神 理想人 普通人表现手法 独白、对话表现 行动刻画 重视心理分析6三、喜剧喜剧之父阿里斯托芬 代表作：阿卡奈人 。内容反映当时重大的政治问题和社会问题。希腊悲剧中的命运观念和人本思想。1.人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中的一个常见的主题。2.按照古希腊人的观念，命运是不可抗拒的，是不可知的。这种命运观产生的社会背景是人类处于生产力水平低下的时期。3.随着社会的发展，命运观也在发生变化。三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点。埃斯库罗斯认为命运支配人的一切，包括支配神。索福克勒斯认为命运不是具体的神物，而是一种超乎人类之外的抽象观念，虽不可抗拒，但其正义性，合理性却是可
12、以怀疑的；敢于抗争命运的英雄是值得同情和歌颂的，虽然最后只能是一场悲剧。欧里庇得斯认为人的命运取决于自己的行为。第二章 中世纪文学第一节 中世纪文学概述一、何谓中世纪从公元 5 世纪至 17 世纪中叶英国资产阶级革命爆发，是欧洲史上的“中世纪” 。中世纪是欧洲封建制度形成、发展和衰落崩溃的历史。二、中世纪文学的艺术特征（1）题材和范围的扩大。古代、当代、东方、西方、宗教、世俗等各种题材都进入了中世纪文学艺术创作领域。（2）与古希腊相比，艺术形式更为成熟。如诗歌形式更为精美和完备；叙述性的文学作品形式也开始由繁杂向简约转变等。（3）艺术表现手法的进一步开拓。寓意、象征、梦幻、哲理、现实描写、浪漫
13、抒情乃至运用动物故事等手法都得到采用。（4）对文学情感特性把握的能力进一步提高。当时爱情题材作品的重要特点就表现为对人的内心情感的挖掘。中世纪的文化特点是宗教文化，即基督教神学统治的文化。中世纪扩大了欧洲文化的领域，形成强大的民族，以及巨大的技术进步。 悲剧命运观 命运由神掌握，不可抗拒命运是存在于人类之外的抽象概念，可以反抗命运在人手里，自己掌握戏剧贡献 发明第二个演员，首创“三部曲”增加第三个演员打破“三部曲”写实性心理分析7三、教会文学教会文学是中世纪占统治地位的文学。作者是僧侣，又称僧侣文学。教会文学的内容是普及宗教教义，歌颂上帝创造一切。教会文学的表现形式有祈祷文、赞美诗、基督故事、
14、圣徒传、梦幻故事、宗教剧等。四、英雄史诗寻找人间的上帝英雄史诗产生于 812 世纪，由人民集体创作。主要内容反映民族的重大历史事件，歌颂杰出英雄的事迹。英国贝奥武甫法国罗兰之歌 西班牙熙德之歌 俄国伊戈尔远征记 德国尼伯龙根之歌 五、骑士文学骑士文学产生于 1213 世纪封建社会的全盛时期。骑士信条：忠君、护教、行侠、效忠女主人 七、城市文学城市文学（1315 世纪）是市民创作的文学，属于市民文学。内容描写市民的日常生活，表现市民的机智聪明，反映萌芽中的新阶级的精神特征。列那狐的故事 中世纪文学思潮简表文学思潮 体裁与作品 内容教会文学（僧侣创作）祈祷文、赞美诗、基督故事、圣徒传、梦幻故事、宗
15、教剧普及宗教教义，歌颂上帝创造一切英雄史诗（人民口头创作）英国：贝奥武甫法国：罗兰之歌西班牙：熙德之歌俄国：伊戈尔远征记德国：尼伯龙根之歌反映民族重大历史事件，歌颂杰出英雄事迹骑士文学（骑士创作）骑士传奇亚瑟王和他的圆桌骑士帕西法尔描写骑士冒险行侠，骑士与贵妇人的爱情城市文学（市民创作）韵文故事，讽刺叙事诗，笑剧列那狐的故事描写市民的日常生活，表现市民的机智聪明8巴德林先生的故事第二节 但丁“走自己的路，让别人说去吧。 ” 神曲 一、但丁但丁（Dante Alighieri,12651321）意大利诗人。恩格斯认为他是中世纪的最后一位诗人，新时代的最初一位诗人。 二、但丁的玫瑰新生与贝亚特丽采
16、 “温柔的新诗体”三、但丁神曲分析地位：中世纪文学的扛鼎之作创作动机：发扬古希腊罗马喜剧的优良传统，通过象征寓意图象，突出政治讽刺和社会批评，具有讽喻意义命名：写人的灵魂从地狱上升天堂，结局充满光明、幸福，符合中古人对喜剧的理解，为具有幸福的大团圆的作品1、 神曲主题 神曲是一部灵魂的旅行史。人类必须经过迷惘和错误的考验，才能到达真理和至善至美的境界。全部意义在于使人改过从善，出于烦恼，而登于极乐。它也是作者从政治上道德上探讨意大利民族统一的寓言性总结。从当代意识看，它的艺术境界表现出对整个人类命运的深沉忧虑。 2、 神曲的二重性 首先，歌颂上帝与批判教会。但丁关心现实，热爱祖国，对教会与僧侣
17、的罪恶痛加揭露，尤其痛恨教皇干涉世俗政治。然而，在他设想的民族出路中，信仰却是高于一切的，强调节欲、苦修和道德净化，这些都是基督教的思想。其次， 神曲在思想上的两重性，还表现在它的宗教思想体系和人文主义思想萌芽之间的矛盾。神曲所表现出的宇宙观和道德观，从整体上讲，无疑是属于中世纪唯心主义的宗教思想，但是，我们同时又看到，作者的构思与教会的宣传又有所不同，作者主张的苦修是一种靠理性指导的个人自身的修炼，并不靠教皇和教会作引导，这已经接近于近代资产阶级的宗教观。第三，但丁在诗中所表现的对人对事的态度也是矛盾的。他虽然按照中世纪的宗教观点来安排亡魂的归属，但并不完全按宗教的观点来决定自己对待亡魂的态
18、度。虽然把现世看作是来世的准备，但他歌颂现世生活的意义，肯定现世生活的价值。在一定程度上也肯定世俗爱情的思想，与教会宣扬的禁欲主义思想相矛盾。第四， 神曲的艺术也具有明显的二重性作为“最初一位诗人”的但丁，十分重视民族语言和民9族传统。 神曲一反中世纪宗教文学的传统，不用拉丁文而用意大利民族语言来写作，对意大利民族语言文学的形成起了有力和推动作用，终成意大利语文学的第一个作家和意大利民族文学的奠基者。作为“中世纪的最后一位诗人”的但丁，也深受中世纪文学艺术的影响：神曲全书分为三部分，每部分又分为三十三篇，这和基督教“圣父、圣子、圣灵”三位一体的思想有关。基督教重视“十”字，认为是“完善”的象征
19、，一百是十乘十，即是“完善中的完善” ， 神曲全书加上序篇正好一百篇，与此意吻合。 但丁还在神曲中采用梦幻旅行故事的形式、宗教箴言式的构造、神秘主义的描写和过于隐晦的象征手法，如维吉尔象征理性，贝阿特丽采象征信仰；三部分的结尾词都是“群星” ，象征由黑暗卑下趋向光明崇高。而这一切都体现了中世纪诗歌艺术的特点。3.神曲的结构寓意游历过程构成了“地狱” 、 “炼狱” 、 “天堂”三部曲。每部 33 篇， “三”是圣父、圣子、圣灵三位一体的象征。 “地狱”增加了一篇全书的序幕，全书共 100 篇， “十”是完全的象征， “一百”是完全中的完全。第三章 文艺复兴时期文学一、人文主义文学的发展及主要成就
20、（一）产生时期（14 世纪至 15 世纪中叶）意大利人文主义三杰：但丁、彼得拉克歌集 、薄伽丘十日谈 （框形结构）乔叟(英国诗歌之父)：坎特伯雷故事集(框形结构)6 I8 U（二）发展时期（15 世纪后半至 16 世纪上半）1.七星诗社：(1）法国文学史上第一个文学团体，由 7 人组成，其宗旨是研究和借鉴古希腊罗马文学、对法国诗歌进行更新。(2） 保卫与发扬法兰西语言是七星诗社的宣言。(3）主要人物：龙沙是法国近代第一位抒情诗人。主要成就：爱情诗。2.拉伯雷巨人传(法国早期讽刺小说、欧洲第一部长篇小说) 主人公国王卡冈都亚 儿子庞大固埃。“请你们畅饮、畅饮知识、畅饮爱情、畅饮真理”的现世人生态
21、度，寄托了作者的人文主义思想。创立了“德廉美修道院”(理想社会)。3. 托马斯莫尔：乌托邦(幻想小说)通过一位回到英国的水之口描绘了一个理想社会。（三）高峰时期（16 世纪后半至 17 世纪初）西班牙：1.流浪汉小说：(1）16 世纪中叶，在中世纪市民文学传统的影响下，产生的一种新型小说-流浪汉小说。以城市下层人物的活动为中心，从城市下层人物的角度去观察、分析社会上的种种丑恶。(2）用人物流浪史的形式，一般采用第一人称、自传体的形式，描写流浪主人公的所见所闻，反映广阔的社会生活。(3）西班牙最早的优秀流浪汉小说：无名氏小癞子 。2.文艺复兴时期西班牙小说的顶峰：塞万提斯堂吉诃德是欧洲第一部现实
22、主义长篇小说。1）塞万提斯（Cervantes，15471616）文艺复兴时期西班牙小说家、戏剧家、诗人，也是西班10牙作家里国际声望最高、影响最大的作家。2）喜剧形象堂吉诃德 堂吉诃德的最大成就是塑造了一个千古不朽的喜剧形象堂吉诃德，他是欧洲文学史上与哈姆莱特、浮士德等齐名的著名典型。在堂吉诃德身上既存在封建时代落后的旧因素，又具有文艺复兴时期人文主义先进的新思想；见解明智，行动糊涂，这是他的性格特征的内在矛盾，形成喜剧性格的根源。 滑稽的游侠形象跟游侠相反的特征：消瘦、弱不禁风、破马、破旧生锈的盔甲、生锈的武器、圆圆的侍从。滑稽的主仆形象这一对形象构成了对比、反差和互补。堂吉诃德是一个有文
23、化的乡绅，桑丘是一个农民。他们都有出外游历的目标，但堂吉诃德是为了行侠仗义，而桑丘是为了获得一点实际的好处。3） 堂吉诃德的喜剧性因素 喜剧性动作 喜剧性动作是塑造喜剧形象，表现喜剧性格的最有力的手段。作者用讽刺谐摹的手法描写堂吉诃德按骑士道行事的一举一动，取得了喜剧性的讽刺效果并具有娱乐作用。喜剧性语言 精神与物质对话的冲突 喜剧性冲突 喜剧性冲突展示了人物性格，揭示了小说的内涵思想。堂吉诃德在游侠狂发作时，头脑中积存下来的有关骑士小说的潜意识变成幻觉出现在眼前，他把现实环境中的人与物当作幻觉现象，抱着锄强扶弱、济困救贫的崇高理想与之斗争，构成了人与幻觉现象的喜剧性冲突。 跃于英国戏剧界的一
24、批青年知识分子的统称，他们大多受过教育，具有人文主义思想。他们的戏剧创作和演出活动为莎士比亚的出现奠定了基础。马洛：是莎士比亚前英国戏剧界最重要的人物，也喜剧性情节 小说一系列喜剧性冲突构成了喜剧性情节，具体表现为堂吉诃德的三次游侠史。堂吉诃德 3 次出门游侠，每次都是乘兴而出，败兴而归。 4）堂吉诃德的典型意义 堂吉诃德是西方文学史上第一个成功的正面喜剧形象。他具有坚持正义，反对邪恶，向往自由，英勇无畏，忘我斗争的优秀品德和铲除天下不平，解救社会的人文主义理想。然而在他身上严重存在脱离历史进程的主观唯心主义精神，一心想模仿过时的骑士道，单枪匹马救天下，在游侠中给别人造成危害，使自己成为笑柄。他是一个可悲可笑可敬的复杂形象。3.维伽：民族戏剧之父。代表作羊泉村：直接描写农民对领主的反抗。主人公：劳伦霞 、 骑士队团长：费尔南
