1、1,第四章 當代的臺灣與世界,第四節 世界體系中的文化發展,2,戰後臺灣文化發展趨勢 從反共懷鄉到多元呈現的文學 從傳統走向創新的美術與表演藝術 大眾流行文化 迎向網路世界和地球村,第四節 世界體系中的文化發展,3,戰後臺灣文化發展趨勢,1. 戰後臺灣文化之組成來自四個面向 A.中國大陸的文化傳承 B.日治時期發展的經驗 C.西方文化的輸入 D.本土文化的自主性,4,2.政府遷臺後文化發展趨勢A.遷臺初 以中國文化為本位 a.措施：推行國語教育、更改街道地名 、發揚民族精神 b.引進：西方文化思潮現代主義 B.民國60年代 開始注重鄉土文化,5,民眾國語讀本,為教導臺灣人重新認識祖國，文字右邊
2、為現行通用版注音符號，左邊為用閩南語發音的注音符號,民眾國語讀本內頁,1945年日本戰敗，國民政府接收臺灣，國語從日語改為祖國語言。,6,C.解嚴前後朝向多元化發展 a.本土文化獲得國人與官方重視 b.民80-成立文建會 (a)普設地方藝文展演場所，致力保存 文化資產 (b)推動各項文化活動 D.近年來呈現繽紛多彩 的樣貌 a.因網際網路世界的形成 b.資訊流通已無國界之分,7,從反共文學到多元呈現,1. 遷 臺 初反共、懷鄉文學 2. 民國40年代現代文學 3. 民國50年代反共文學、現代文學4. 民國60年代鄉土文學5. 民國70年代呈現多元面貌,8,反共、懷鄉文學,1.臺灣作家：A.運用
3、中文寫作能力有待培養 B.對政治多畏避2.反共、懷鄉文學：A.特色：以批判中共、懷念中國大陸原鄉 為題材B.代表作：姜貴旋風、 王藍藍與黑 、司馬中原狂風沙 3.政府提倡戰鬥文藝：出現軍中文藝作家,9,軍中文藝作家朱西甯,1950年代反共文學、戰鬥文藝盛行，軍方也大力推行相關文藝工作，造就許多軍中作家,王藍作品,10,現代文學 民國40年代,1.特色：A. 移植西方現代文學的理念技巧 B. 探索個人心靈與時代環境衝突 C. 發表實驗性格鮮明之創作2.主要刊物：A.文學雜誌-夏濟安創辦 B.現代文學 C.文星雜誌 3.代表作品：A. 白先勇臺北人 B. 王文興家變,11,現代文學編輯委員會,民國
4、49年白先勇等人創辦現代文學雜誌,白先勇,文星雜誌,以海明威為首期封面，初期以介紹西方思潮為主,12,民國50年代的文學,1.文壇主流：反共文學、現代文學已出現流弊A. 前者 日益僵化，流於八股B. 後者 幾乎西化，多與現實環境脫節2.本土作家發聲A. 創作陣地：臺灣文藝、笠詩刊 B. 以本地鄉土為題材 採寫實筆調,13,笠詩刊,鄉土文學討論集,標舉笠詩社理念的笠詩刊，塑造具臺灣味的新文藝風格,此書記載了1970年代針鋒相對的鄉土文學論戰,14,鄉土文學 民國60年代,1.背景：A. 內政與外交面臨空前挑戰 B. 工業急速發展，造成農村凋敝、 都市問題叢生2.引發：鄉土文學論戰 民國66年3.
5、重要作家：A.李喬 寒夜三部曲勾繪客家人的 苦難歷史和硬頸精神B.黃春明 描寫宜蘭的風土人情C.楊青矗 勞工作家D.王拓 以漁民為題材,15,多元面貌 解嚴後,1.解嚴後呈現多元面貌 A.特色：題材多樣，技巧豐富 B.挑戰性別意識：李昂、朱天文2.1990年以來網路文學 A.網際網路世界的形成 B.擴大創作與閱讀空間,16,走向創新的美術與表演藝術,(一) 美術 1.遷臺初 A.主流： a.大陸來臺的水墨畫家 b.日治時期學院訓練下的本土畫家 B.畫法：傳統技巧 2.民國40年代後期抽象畫派 3.民國60年代鄉土畫派 4.民國70年代自由多元、前衛風格,17,洪通畫作,作品充滿奧秘，推測可能和
6、其宗教信仰有關,林淵石雕,18,(二) 戲劇 1.戰後以大陸劇為主 A.兩大系統 a.本土淵源：臺語新劇、歌仔戲、布袋戲 b.大陸輸入：國語話劇、京劇、傳統戲劇 B.政府扶植大陸劇 a.本土劇僅能在戲院內臺流傳 b.成庶民主要娛樂,19,2.大眾傳播興起後產生變化A.本土系統 a.臺語新劇消聲匿跡 b.歌仔戲、布袋戲多角化經營 (a)改投野臺演出 (b)轉戰電視螢幕講求聲光效果 (c)重新獲國人重視在明華園、霹靂等劇團 的多角化經營下B.大陸系統國語話劇、京劇融入新元素 a.舞臺劇：最富活力 b.小劇場：具前衛意識,20,野臺布袋戲,電視布袋戲,21,日本版聖石傳說電影海報,臺灣第一部登上大螢
7、幕的布袋戲電影聖石傳說，首日上檔在臺締造一千五百五十萬元票房紀錄，打敗好萊塢動畫電影玩具總動員2。,22,(三) 舞蹈 1.遷臺初： A.政府推行民族舞蹈 B.蔡瑞月教習現代舞 2.民國62年：林懷民成立雲門舞集 3.解嚴後：各類舞蹈多元發展,23,臺灣現代舞蹈的先驅蔡瑞月,24,雲門舞集,25,大眾流行文化,1.戰後臺灣的大眾流行文化A.管道：電影、電視、流行音樂B.意義： a.反映政治、經濟、社會結構的變遷 b.在不同時期，參與了塑造社會價值 與觀念,26,(一) 電影1.發展趨勢 A.民國40年代國語劇情片 a.公營片廠攝製-配合反共國策宣傳 b.臺語片在鬱悶的政治氣候下適時崛起 B.民
8、國50年代政府全力輔導國語劇情片 a.開辦金馬獎 b.推出健康寫實電影：蚵女、 養鴨人家 c.香港電影：梁山伯與祝英臺,27,蚵女電影海報,28,C.民國60年代文藝愛情片、武俠片、 功夫片 a.背景：內政與外交相互激盪盛行 遁離現實題材 b.政府加強製作政治宣傳電影，激勵 民心英烈千秋、梅花,29,英烈千秋 電影海報,梅花電影海報,30,D.民國70年代掀起新電影浪潮 a.代表作：光陰的故事、兒子的大玩偶 b.特色：(a)以清新寫實手法 (b)描述戰後臺灣經濟社會發展經驗 c.蜚聲國際導演： (a)侯孝賢悲情城市 (b)李 安臥虎藏龍、斷背山 (c)蔡明亮河流、洞,31,2.外國電影輸入A.
9、戰後輸入大宗：美國 好萊塢、香港B.近年：也引進其他國家作品3.國片工業危機：在境外電影的技術與 行銷居於優勢下，國 內製片環境日益萎縮,32,4.民國97年：海角七號成臺灣史上最 賣座的華語片A.特色a.跨國選角 b.多元行銷 c.揉合本土特色的劇情 B.影響帶動國人重新關注臺灣的本土 電影,33,海角七號電影海報,34,(二) 電視1.重要性：娛樂休閒最便捷的媒體2.電視臺開播：臺視中視華視3.發展：A.解嚴前 a.第一部連續劇：晶晶-民58 b.方言節目受限制黃俊雄布袋戲、 楊麗花歌仔戲掀起收視熱潮 c.民60年代轉播青少年棒球隊勇奪世 界冠軍凝聚全國人心,35,晶 晶,晶晶是我國電視史
10、上第一部國語連續劇，全劇以晶晶尋母為故事主軸，主題歌為鄧麗君主唱,36,B.解嚴後a.開設廣播電臺b.同意成立第四家無線電視臺C.近年來 a.陸續設立公共電視臺、客家電視臺、 原住民電視臺促進族群融合b.有線電視臺的節目：類型日趨多元、 經營手法活潑,37,(三) 流行音樂1.日治時期：已開始發展 A.以臺語歌謠為大宗因戰爭動員而沉寂 B.戰爭初臺語流行歌謠一度復甦 ，甚至被改編為軍歌(如：望春風),38,2.政府遷臺：創作環境受政治干預A.推行反共愛國歌曲B.禁播不容於官方的詞曲C.香港傳入的國語歌曲風靡D.青年學生醉心於美國音樂E.臺語歌情形： a.常套用日本曲調 b.反映工業化過程的時代
11、心聲,39,3.民國60年代流行校園民歌A.青年學生疾呼唱自己的歌帶動 國語歌壇的創作風氣B.臺語、客語、原住民歌謠有較佳創作 發展空間因鄉土文化熱潮,40,4.近年來躍為華語歌壇重心A.依靠成熟、靈活的產製行銷能力B.新一代華人共同的記憶張惠妹、 周杰倫等的歌曲,41,陳芬蘭,1979年民歌演唱會海報,陳芬蘭以一首孤女的願望紅遍全臺，該曲象徵臺灣由農業社會走向工商時代的變遷,42,迎向網路世界和地球村,1.戰後國人的世界觀不足A.背景：戒嚴體制B.現象： a.政府對社會控制 b.外交空間的緊縮 c.對國際事務參與力有未逮,43,2.民國70年代國人與國際社會往來 轉為頻繁A.背景：a.經濟結
12、構變化 b.社會自主力量抬頭 c.政府控制力逐漸放鬆B.情形：a.民眾獲准岀國觀光 b.媒體環境日趨多元,44,3.近年來成為資訊科技生產大國，增進 國人與世界各地交流與了解A.臺灣已成資訊科技普及應用的社會B.在全球化中具關鍵影響 a.全球經濟已成跨地域發展趨勢 b.網際網路世界形成促各地文化流通C.如何面對未來-求經濟、文化永續發展,45,4.如何面對未來求經濟、文化永續發展 A.應提升溝通與表達能力 B.養成終身學習的習慣 C.保持思考的創造力 D.掌握並創新產業技術 E.關懷人文與環境現狀的破壞 F.積極面對在全球化趨勢下的 自我定位問題,46,參考資料,那團紅火焰又熊熊的冒了起來了，
13、燒得那兩道飛揚的眉毛，發出了青溼的汗光。兩張醉紅的臉又漸漸的靠攏在一處，一起咧著白牙，笑了起來。笛子上那幾根玉管子似的手指，上下飛躍著。那襲嫋嫋的身影兒，在那檔雪青的雲母屏風上，隨著燈光，髣髣髴髴的搖曳起來。笛聲愈來愈低沉，愈來愈淒咽，好像把杜麗娘滿腔的怨情都吹了出來似的。杜麗娘快要入夢了，柳夢梅也該上場了。 白先勇，遊園驚夢，收入臺北人,47,參考資料,世界少棒賽舉行的地點是美國 賓州一個小城威廉波特，由於比賽是(民國五十九年)臺灣時間八月二十六日凌晨兩點鐘，而臺灣的電視播到晚上十二點就收播了，為了吸引觀眾能徹夜收看，所以特別從半夜十二點鐘起，安排了娛樂節目，一直播到衛星轉播開始。在臺灣的情
14、景，彷彿比過農曆年除夕夜還熱鬧，人人都打算熬夜，小孩子也可以不睡覺，很多人家並且準備好了長串的鞭炮和宵夜，處處成了不夜之城，大街小巷已看不到車輛和行人，都準備收看電視開播八年以來的最大盛事。這時候，全臺灣的人都連成一條心了，。 盛竹如，螢光幕前：盛竹如回憶錄,48,參考資料,我們民族唱的歌在今日的現象是：高中以上大專院校的學生們，唱的大部分是西洋歌，社會勞工同胞唱什麼歌呢？他們大部分唱的是歌意糜頹的外國曲調的中文歌，從我們民族唱的歌來看我們社會教育、學校教育方向的偏差，或許會被人視為杞人憂天，小題大作，真的是嗎？決不！我們民族的歌到底淪落到怎樣一個地步了？ 這是要喚醒民眾來注意的，民眾的覺醒就是力量！ 李雙澤，民歌民歌民族之歌,
