1、1湖北民歌特性析摘要：文章从“地态” 、 “心态” 、 “史态” 、 “语态” 、 “乐态”辩证关系入手，沿着我国旋律构成的民族性、调式调性的特殊性、节奏腔式的戏剧性和结构的多样性等四个方面，剖析了湖北民歌对于人物性格、思想情感和地方风味的细腻、形象而独特的表现。 关键词：湖北民歌；三音列；三原色；扬调；屈调 “民歌”是群众自己创作、创作自己、自己表演、自己欣赏、自己传播的“五自”歌曲。是直接倾吐群众的甜酸苦辣，富于民族性与地方色彩的歌曲，自然也是群众最钟爱的歌曲。 毛诗序日：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手
2、之舞之足之蹈之也” 。两千多年前诗歌王国的先贤就已明言：“歌”出自于“心” ，出自于“情动” 。今天研究传统音乐特征就不能离开人们的“心态” 。而心态又受制于人们繁衍生息的地态。一定的地态客观环境制约着人们一定的心态主观能动；一定的心态制约着人们一定的史态；创造出一定的语态；形成一定的乐态。不言而喻， “地态” 、 “心态” 、 “史态” 、 “语态” 、 “乐态”等“五态” 。是互为因果、彼此不可分割的辩证关系。自然成了研究我国民间音乐的必经程序。其中的“乐态”则是对音乐本体研究的主攻方面。宜须沿着我国旋律构成的民族性、调式调性的特殊性、节奏腔式的戏剧性、和结构的多样性2等四个方面（简称“四
3、径” ）逐一剖析，方能“淘出金沙” 。不入其内，焉知其究！ 一、先理“五态” 湖北处于汉族的中心地区。北边是北方的豫陕，南邻是南方的湘赣，西靠西部的川渝，东邻东部的安徽。四周邻居都东西南北分明。唯独湖北“多可”：广东同胞说湖北人是北方同志，河南老乡谓湖北同志是南方人。哈哈！湖北这方“中心宝地” ，既是“北方” ，又是“南方” ；既没有北方的寒冷、风沙和干燥，也没有南方的炎热、台风和潮湿。西有雄伟的大巴山、巫山和神农架宝地，东北有连绵省界的大别山，东南有幕阜山为屏障。长江横贯东西，汉水直达豫陕。 “九省通衢” ，交通四达。中南部毗邻洞庭湖，是湖北的鱼米之乡，丰收年景， “黄狗子都不吃锅巴粥” ；
4、鄂北中部则是一展平原的粮仓。善哉！湖北处于南北交界的中部，气候温和、土地肥沃，物产丰富，景秀人纯。是一方鹤立鸡群的风水宝地。 （一）地态制约心态，心态创造史态 湖北属古楚国，在楚国这方土地上繁衍生息的芸芸众生，既有北方人的粗犷、豪爽和耿直。又有南方人的细腻、委婉与柔情。特定的地理环境，特殊的劳动生产，制约着人们的常年生活，铸造了人们安居乐业，自强不息的秉性。 中央电视台曾播放楚国 800 年兴衰历史的影片。第一集说：3600 多年前，楚人在商朝军队驱逐下被迫离开中原，向南迁徙。几百年间楚人在黑暗中苦苦等待重回中原。商被灭后。楚建立了自己的国家。但是在3周王朝的傲慢和冷漠下，北归无望。楚国国君熊
5、渠以封子为王的惊人之举，发出一个石破天惊的信号，楚国要使天下刮目相看！对于 3000 年前创造了辉煌历史的楚国，今人知之甚少。他一度是世界第一大国，中国历史上第一段长城、第一个县、第一支毛笔，都出现在楚国大地。它不仅是华夏大地上文化最灿烂辉煌的诸侯国，也曾经是全世界文明的最高峰。然而，秦始皇焚书坑儒。使楚文化长期沉埋于地下。关于这个伟大王国 800 年的历史，和它创造的种种文化成果，渐渐被人们遗忘了，楚国的历史也被风干成了春秋中的寥寥数语。幸运的是，从上世纪 20年代起，不断出土了楚国的文物，逐渐让人们发现了楚国强大的真实史况。湖北大冶的铜绿山，就曾是楚王充分利用其丰富的铜矿资源，使楚国强兵富
6、国，雄霸一方的极其重要的原因之一！ 湖北这方楚地上的臣民，原来是由中原南迁的同胞和本地人群组成的大家庭。 （二）多彩的语态 各方语音，直接关系到民间音乐的旋律。南北集聚的芸芸众生，从劳动生产，生活习俗，人群秉性，语言属性等人文状况，呈现出几个大小不等的语言属区： 1.汉水中上游两岸的鄂西北，东至大别山西端，属鄂西北的“中原官话区” ； 2.大别山西南麓直至湖北境内的长江东段，属“楚方言区” ； 3.幕阜山东北到鄂东南的长江南岸。属“赣方言区” ； 4.汉水下游的江汉平原直至鄂西南的清江流域，属“西南官话区” 。4兹将湖北几个区不同的语音声调与普通话对照于下（见表 1）： 表内鄂东南的赣语比较特
7、别；它与楚语均为阴、阳、上、阴去、阳去、入六声。其他大都属阴阳上去四声的官话区。但都各具自身的特色：普通话是阴平高平，阳平中升，上声低降升，去声高降；西南官话大体是阴平高平，阳平低升，上声向下，去声向上，后二者与普通话相反；中原官话更特别，阴平中升，阳平高降，上声高，去声低。全与普通话相反进行；紧靠大别山西南麓地区的楚语，从大悟直到麻城、英山、黄梅，也近似阴平低阳平高的“中原官话” 。 如此观察，湖北的语音声调可否视为四大片：鄂西北与鄂东北是有同有异的两大片；从武汉到鄂西南为大同小异的另一片；鄂东南为特殊片。 由于语音直接影响到声乐曲旋律的形成，从事民歌、曲艺和戏曲的行家们，一直非常重视并强调
8、语音声调对旋律的直接影响， “依字行腔”几乎是一条“法律”条款。对否？对，但不绝对。当还没有旋律的时候，我国声乐曲的旋律大都是依字行腔“嗟叹”出来的。当某种旋律大体稳定下来并被公用之后，此时就可能从依字行腔过渡到依腔唱字。在曲艺、戏曲中常常存在这一现象。如谭鑫培在空城计城楼的【西皮慢板】中唱成了“我本（奔）是卧龙岗” ；梅兰芳在醉酒中唱成“海岛（盗）冰轮” ，都将上声字唱得很高。因为这里不唱高就不是生角【西皮慢板】或【四平调】的“味”了。 “苏三离了洪洞县” ， “强盗兴兵来作乱” ， “洪洞县住了一年整”等四声排列不同的唱词，大都用同一句旋律演唱5依腔唱字。这都是被原有旋律制约的结果。有智者
9、意识到不妥，才又回过头来依字行腔。于是。现代戏杜鹃山中柯湘唱“无产者等闲看” ，“家住安源” ， “杜妈妈” ， “雷队长”等唱词时，都是“依字”而“行”出了原来没有的京剧新“腔” 。所以说， “字”与“腔”的关系不是绝对的，而是辩证的。开始腔随字走，后来字随腔行。不过，在民歌中，由于旋律的反复使用率不像曲艺与戏曲的声腔使用那样普遍，大都是歌手依据语音“嗟叹之” ，顺口而韵。因此，湖北几个区的语音，在很大程度上仍制约着民歌旋律的分布。 （三）湖北民歌分类 北宋苏东坡仇池笔记载：“余来黄州。闻黄人二三月皆群聚讴歌，其词固不可解，而其音亦不中律吕，但宛转其声往返高下，如鸡唱尔，土人谓之山歌。 ”一
10、千年以前湖北就叫“山歌” 。 寰宇记案?甲乙存稿云：“扬歌，郢中田歌也。其别为三声子、五声子。一日噍声，通谓之扬歌。一人唱，和者以百数，音节极悲，水调歌或即是类” 。古代就叫“扬歌” 、 “田歌” 。 武汉音乐学院杨匡民教授经几十年研究，提出了新的民歌分类。与原来分类的差别是：将另立于民歌之外的“歌舞音乐”归属民歌中的“灯歌” ；另立了“风俗歌” 、 “儿歌” ；根据湖北的实际情况，新立了“田歌” 。即分号子、田歌、山歌、小调、灯歌、风俗歌、儿歌、生活音调等。有专家认为田歌应是号子，不宜另立。实际情况是，湖北的农耕生产，既不像北方一年有几个月地里无农活，也不像南方两广，一年到头农活根本就干不完
11、。而是既讲究抢种抢收抢季节，又讲究精耕细作。抢季节时，为了不误农时，庄稼人自发组织互助组性质的集体劳动（鄂6西北叫“唐将班子” ，有钱人家则顾工抢） 。这时要连着天天干。为了消除疲劳， “鼓舞士气” ，还自发地组织歌师傅敲锣打鼓，有的还吹奏唢呐，一唱众和，欢腾于田野唱“薅草锣鼓”鼓舞士气。面对着抢季节时持续的紧张劳动，歌师傅还必须根据上下午的不同时段的体力情况和情绪张弛，演唱不同强度和速度的歌曲，形成庞大的联曲。如长阳薅草锣鼓： 上午唱【叫歌子】 、 【喊高二黄】 、 【扬歌子】 、 【赶号子】 、 【穿号子】 ，后两个曲子唱得最多；中午唱【叫歌子】 、 【喊高二黄】 、 【扬歌子】 、 【赶
12、号子】 、 【中午号子】 、 【龙摆尾】 ，后三者唱得最多；下午唱【一声号子】 、【偷花】 、 【两声子】 、 【插曲】以及【赶五句】 ，最后一曲唱得最多。 很明显，高亢、复杂、长大的都在上午、中午精力充沛时唱，下午已近疲劳，多唱小调、插曲。最后再赶赶工。调理的节奏十分科学。曲中的“号子”并非一唱众和、统一劳动节奏的强体力劳动歌曲，而是一般性的一唱众和的歌曲。 稍作细观，就会发现“薅草锣鼓”是一种包容广泛的大型联曲。有山歌性质的扬歌，一般劳动时唱的薅草歌，包括单曲情姐出来收衣裳小女婿 薅黄瓜 ，以及其他歌曲，如偷花及若干“插曲” 。但是没有需要统一劳动节奏的强体力劳动歌曲。此即“郢中田歌也”
13、。 二、再探“四径” （一）旋律 旋律是音乐的外部装束，一听就能激发人们的感应，是音乐的入门栏。 71.三和弦与三音列 旋律的构成，中西方大有区别。欧洲传统音乐（以下简称欧洲音乐）中的旋律，大都关系到七声音阶中的三个大三（正三）和弦（大调） 、三个小三（副三）和弦（小调）和一个不协和的减三和弦。如平安夜的四部合唱，旋律几乎就是 IVI 的和弦连接。所以为欧洲音乐配和声或配器，水到渠成，驾轻就熟。如果要为湖北应城的徵羽色的商调式民歌绣荷包配置多声部。是使用大和弦还是小和弦？还要不要 IVI？这就不会那么水到渠成，驾轻就熟了。只有将就为之，灵活处之，甚至“削足就履” 为什么中西在这方面难以“兼容”
14、？因为我国传统音乐的五声音阶，不存在三度叠置的和弦。 “三音列”是我国民族旋律构成的民族性高招：即依靠五声音阶中各相邻的三个音组成各种“三音列” 。并且借用美术界红黄蓝“三原色”调配成五光十色的原理，构成音乐的徵、羽、宫“三原色”三音列，然后再去调配成万紫千红的民族旋律（见谱 1） 。 上图方框内的多种三音列，实际上只有“do la sol”、 “re do la”、“mi re do”三个母体三音列。以“do la sol”为母体移位成“sol mi re”；然后上行成“re mi sol”、 “sollado”。形成了有“sol”音、属于徵色的四度三音列群；以“re do 1a”为母体移位
15、成“la sol mi”；然后上行成“mi s01 la”、 “la do re”。形成了有“la”音、属于羽色的四度三音列群；此外还有一个独立的“mire do”宫色三音列。以上三类三音列都有自己特殊的表现性：徵色三音列群的终止（主）音上方大都是大三度，有似和声学的三个大三和弦群，显得开朗、豪放、辽阔、明8亮。羽色三音列群的终止（主）音上方都是小三度，有似和声学的三个小三和弦群，显得柔和、优美，甚至压抑、暗淡。 “mire do”是唯一的大三度三音列，有似和声学中独立的不协和的减三和弦。但是，性质完全不同。减三和弦是欧洲和声学中，与协和和弦形成强烈对比的审美需要而存在的。我国的“mire d
16、o” ，则是稳定民族音乐大局的“定海神针” ，若它不出现，则调式调性始终具有不确定的游离性（见谱 2） 。 谱 2 中，由于“mi”没有出现，所以，不一定是 A 宫终止，还可能是 A 徵调终止。只有出现了#c，才结束于 A 宫调终止（见谱 3） 。 潜江民歌催咚催是一首轻松诙谐的打麦号子，如何调配这首主歌带副歌结构的旋律色彩呢？首先在主歌 A（a+b）+B（a+c）的结构中，连续三小句突出刚劲明亮的徵色宫终止句，显示劳动的气氛；接着 c 句却以较柔和的徵终止唱“姐儿面前”表白情爱。真是“细腻”！待到“副歌”唱“催咚催金梭”等下力气劳动的关键处时，神情大变，急转高音区连续上下六度大跳的刚劲挺拔的
17、宫色三音列，突出表现了这首劳动情歌的粗犷与欢快（见谱 4） 。如此科学而细腻地处理音乐的表现性能，以致强弱有序，弛张有度，使我们不得不对民歌刮目相看！ 而以羽色三音列组成的利川羽调式小调柑子树 ，就显得柔和、深情、优美得多。歌中“柑子叶”和“拾不得”后面婉转柔美的拖腔，更展现出男女间的深情厚爱。 2.三音列的基本变化 欧洲和声学有和声外音，省略音，以及各种和弦转位。三音列同样有下述诸多变化：（1）本位三音列可以连成委婉的级进型旋律；（2）9加入若干音列外音，则形成曲折深情的华彩型旋律；（3）三音列作各种转位，或省略中间音，则形成奔放刚烈的大小跳进各地人群根据自己不同的心态特征、语音起伏和情感描
18、绘的需要，运用三色三音列以及变化形态，创作出了五颜六色的民族旋律。 3.三音列的地方性布局 三音列既不是在全国乱点鸳鸯谱，杂乱无章，也不是平均分布，而是受着“五态”的严格制约。 （1）汉族地区由于历史的原因，自然地态环境相对较好，心态也必然宽悦。特别是湖北北邻陕豫，几千年的优越史况，大多喜用徵色和宫色三音列。包括徵色徵调式、徵色商调式和徵色宫调式。民歌、器乐、曲艺、戏曲，大都如此；很少使用羽色三音列。这就使得湖北的西北部也多徵色和宫色三音列，以及徵色的徵调式、商调式和宫调式。如枣阳田歌如今山区变了样 。歌曲属徵色，是上句终止在宫音，刚劲明亮；“re sol（）si”则是具有调性变化、展现陕豫特
19、征的大跳旋律；加上阳平高、去声低的中原官话声调，展现了湖北地区内中原后裔歌唱劳动歌曲时粗犷豪迈的传统。 （2）鄂东北的麻城调 （绣荷包）又另具一格。虽是一首上旬宫终止，下句徵终止的北方普遍的徵色歌曲；但它以级进为主的抒情性华彩旋律，又近似南方歌曲。说明它既不是北方，也不是南方的一首徵色徵调式的中部歌曲。 （3）鄂东南大冶的小调五爱大脚 ，是“赣方言”老苏区妇女解放小脚的欢歌，也是属于纯徵色的徵调式歌曲。它“普通化”了的本地10语音，以及旋律中多次从“mi”到高音“do”的向上六度大跳，和“la”到高五度“mi”的大跳滑音装饰，加上几次“唷荷唷荷唷荷唷荷荷” ，将语音的特色与欢快的情绪合二为一，
20、朴实，泼辣，充满朝气。 （4）江汉平原虽是鱼米之乡，但在历史上常是“十年九不收” 。人们被迫四处逃荒。远走他乡。一方面“含着眼泪去卖唱” ，同时也受到外地文化的感染。三音列的色彩调配亦呈多样。 1）纯徵色。这类最多。小媳妇处在社会的最底层。潜江田歌越想越心伤 （见谱 5） ，就是顺着当地语音，在跨越十四度的音程内，高去低回，伤心哭诉的纯徵色旋律。它的 A（a+b）B（c+d）四小句终止音顺序是“sol” “do”“re”“sol”，是一首上句宫终止、下旬徽终止的北方型两句体的徵调式歌曲。颜色则有点类似陕北孤独凄凉的脚夫调 ，不过是加进了不少音列外音、特别委婉的中部歌曲。 2）徵羽色。这类形式多
21、样：首先是两句体徵羽色的小白菜A（a+b）+B（c+d） ，属于太行山以东的东北板块型；其次是 A 句商终止，B 句徵终止，C 句羽终止，B句再现徵终止的四句体徵羽色，如孟姜女 。属于影响广阔的南方型，如江陵的喇叭调 （秧田歌）的前段。鄂南灯歌正月姐家来拜年 ，亦具同样性质。唯独 A 句宫终止，B 句徵终止，C 句羽终止，B句再现徵终止的徵羽色四句体，是湖北独有、功德无量的中部型徵羽色歌曲。如应城民歌妈?健罚?见谱 6） ，C 句“一边走来一边看”羽终止，B句“真是看不完哪”徵终止。另外，在鄂西北的中原官话区也有少量徵羽色歌曲（见谱 7） ，这类歌曲将传入湖北的纯徵色秦腔融入羽色，演变成湖北徵羽色襄河越调以及【西皮腔】 ；同时
