1、1“孤独”的雄鹰选择“飞翔”读王建飞翔的目光我曾在评论尘埃落定看王建一文中赋予王建“尘埃”的意象，因为飘舞是每一粒尘埃的姿态，也是每一个生命的姿态。在我看来，写作散文集走过最遥远的风景时期的王建就像一粒“飘舞”的尘埃，这粒“尘埃”永远无法落定，正如王建自己在该书序言中所说“一旦落定，尘埃还是尘埃吗？”王建一直选择“飘舞” ，选择“飞翔” ， “飘舞”和“飞翔”是他对自我艺术生命的阐释和选择。因此，当我读到他的新散文集飞翔的目光 （中国青年出版社出版）时，我非常赞赏他用词语“飞翔”来对这部集子进行命名。在与王建的交往和对他散文作品的解读中，我察觉到了王建骨子里的“孤独” 。尽管他常常微笑着面对生
2、活，面对他的散文艺术，但他高蹈的精神追求和独上高楼的艺术姿态决定了他的“曲高和寡” ，也许没有谁可以完全走进王建的内心，走进他那博大睿智的散文世界。 但我很想尝试一下，以自己的艺术直觉来对王建的散文世界进行一次“心灵探险” 。我之所以有这个兴趣和信心，因为我自信在他的散文集飞翔的目光里找到了一个新的意象“孤独的雄鹰” 。从“飘舞的尘埃”到“孤独的雄鹰” ，正是王建从走过最遥远的风景到飞翔的目光的意象转换。他对散文的执著姿态一如从前，时刻飘舞着，时刻盘旋着，永远不肯落下。他飞过泸沽湖的一汪神奇，飞过玉龙雪山夺人2眼目的壮美，飞过丽江的风生水起，飞过八瓣莲花香格里拉，飞过大理的风花雪月，飞过春城昆
3、明的冲动与浪漫，飞过滇池的磅礴悠远，飞过西双版纳的美丽神奇王建选择了一路“飞翔” ，选择散文这一“最佳释放自己的姿势” （评论家范培松语，见飞翔的目光序言） ，以此实践着他的散文理念，排遣着他“独上高楼”的“孤独”这“孤独”源自他对生命的大思考，对生活的大智慧和对人生的大悲悯。 泸沽湖是美丽的，盘旋在泸沽湖上方的雄鹰却是孤独的：“孤独的鹰盘旋着不肯落下” 。有一个人呆呆地凝望着那只孤独的鹰，心随它盘旋，久久无法着陆。那个人就是王建： “我却依旧盯着那只孤独的鹰，看它无拘无束地在天上流浪，看它坦然而又放松的神情，一点也看不出骄傲或是迷茫的犹豫” 。 古来智者几乎都选择了孤独，王建的孤独，发自他的
4、内心，发自灵魂。他选择了精神流浪，选择在执著的行走中参透人生感悟生命，叩问灵魂深处的寂寞和皈依。他要在行走中寻找生命的永恒和艺术的“文脉”： “娇艳香色聚成一浪一浪的花潮扑面而来，花潮深处，是聂耳的旋律，是朱自清的文心，是闻一多的深沉，是沈从文的恬淡，是汪曾祺的哲理，是冰心的真纯他们的灵感像丢在地上的花瓣，铺成一条又一条直通人心的花路，昆明的文脉也便在这花路的牵引下，一直通向遥远高耸的地方。 ”正是对这样的“文脉”的寻找，吸引着王建不倦地“飞翔” 。 在飞翔的目光扉页上，有这样一句话：“闲着也是闲着，不如3出去走走；忙着也是忙着，不如出去走走。 ”这话看似说得平淡，却充满了王建式的哲学和智慧。
5、王建是一个喜欢思考的人： “表演者从不在乎舞台的大小和观众的多少。即使没有一个观众，在大观楼前演给自己看，又何尝不是一番风景呢？正如云是另一种形态的水。停止和流动，都是对梦的装饰。 ” “有没有听众，从来都不曾重要过。想唱了，就唱了。不想唱了，就停了。 ” “生活在隔壁，幸福在明天，所以我们常常起得比鸡早，干得比驴多，吃得比猪差，还盘算着有一天会鸿福大至。可是，幸福却不曾有过丝毫的暗示。 ” 诸如此类的睿智在他的散文里比比皆是，像是散落在我们面前的珠玑，熠熠生辉，给人以知性智慧的启迪。没有思想的散文作者不会走得很远，王建是一个有思想的人，这一点决定了他艺术生命的高度、宽度和长度，我相信，以“飞
6、翔”的姿态前行的王建在不久的将来定会取得更大的艺术成就。 生活中的王建喜欢笑，笑起来毫无遮拦，笑声中肆无忌惮地释放着文人的豪迈和爽朗。这种气质毫无疑问会在他的散文中得以闪现：“闲着也是闲着，钻头觅缝出去找点玩场，甩两个大碗，蹲在路边看看美女，有人看也就嘿嘿笑两声，日子也就完美了许多。忙着也是忙着，到大观楼前散散步，到盘龙江里抓抓鱼，或是到天下第一长联前看看流浪汉的表演，日子也就诗意了许多。 ”在我看来，这差不多就是王建的自画像。 这幅画像里的王建很潇洒。但这潇洒里透着智者的孤独，我理解王4建的“行走” ，理解他的“飘舞” ，理解他的“飞翔” ，于他而言，这正是他艺术生命之花怒放的重要姿态。 因此，我们有理由相信飞翔的目光只是王建艺术生命中倾心培育出的最美丽的花朵之一，更为绚烂的花朵将会在下一个春天盛大绽放。
