1、1论太极拳之松【摘要】中华武术各门各派都强调一个“松”字。只有在放松的前提下才能发挥出人体最大的潜能，太极拳也不外此。无论拳经所云，还是前辈口授，都注重一个“松”字。因为从力学角度说，外力打在柔软的皮肉上，就像一拳打在面粉团上，所受之力迅速扩散，单位压强并不是很大。这就是“柔弱胜刚强” 。由此可见，松是太极拳的灵魂。 【关键词】太极拳 放松 要领 练法 中华武术各门各派都强调一个“松”字。因为只有在放松的前提下才能发挥出人体最大的潜能，太极拳亦是如此。但由于太极拳外形表现出来的松柔误导了人们，导致偏重外形动作的模仿，使太极拳流入套路运作的规范与优美而成为太极操，而其甚者，在比赛或表演中更求外表
2、漂亮，不顾太极拳的内家性质，使之沦为表演化的运动，由操而舞，成为太极舞。其实中华武功确实有武术、武功、武艺、武道的多重性功能。但是人们过分注重了太极拳松柔的表象，反倒忽略了松柔的真意。势必使太极拳丧失武之本质。 一、松之显要 无论拳经所云，还是前辈口授，都注重一个“松”字。王宗岳十2三势歌：“刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然” 。太极拳法行功歌要诀云：“肩松气沉下盘稳，意守静字变化真周身一家活为好，松柔动静合顾到” ，李亦畲在撒放密诀云：“松：松开我劲勿使屈（中有静字） ”。著名太极拳技击家杨少候先生说：“不是把对方打出去的,而是把对方松出去的” ，太极拳名家李雅轩先生说：“练拳时先松心，后松身
3、，心身俱松之后，其意气便可自然地沉到丹田了只要周身松开了，气自然会沉下去，日久内劲自生，脚下也会沉稳” 。著名武术家武林寿星吴图南说：“太极拳其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总要完整一气，向前退后，乃能得机得势，有不得机得势处，身必散乱，其病必由腰腿求之。凡此皆是意，不在外面，意欲向上，即寓下意，有前即有后，有左即有右，此太极拳通论，人所共知也。然何能至此，此予松功论之所由作也。夫人犹植树然，根深则蒂固，木固则枝荣。树之所以经大风而不倾折者，在根深而本固也，太极拳之所以推挽不移者，亦如是也,于是乎松功尚焉” 。由上可见，松净是太极拳的灵魂、精髓。 二、松之原理 从力学角度说
4、，外力打在柔软的皮肉上，就像一拳打在面粉团上，所受之力迅速扩散，单位压强并不是很大。压强不大，速度变零，这就是“松”使来势汹汹的外力化解的奥秘。对生命现象或曰人体运动力学这种深入的观察，很早就在中国古代哲学思想中反映出来，这就是“柔3弱胜刚强” （老子王弼本三十六章 ） 。按东汉许慎说文解字的定义：“胜，任也” ，应该作“承受”解。柔能够承受刚，刚却承受不了柔。太极拳正是基于这一思想，所以对技击术以“松”为基本点，进行了革命性的改造。太极推手中有一句名言“化即是打” ，这就是“柔弱胜（任）刚强”思想的经典表述。 在太极拳以前，任何拳术，不管是用手还是用腿，都只是击打，都是主动进攻，以某一击打伤
5、、打倒对手为目的。只有角力（摔跤）才是在身体接触的情况下，以摔倒对方为目的。而太极拳当其发明之时，首先是要达到技击实用（战）目的。也不能简单地说太极推手吸收了摔跤的技巧，因为太极推手尽管吸收了一点擒拿术、摔跤术的技巧，但这只是在低层次上使用的。到高层次上，真是推手不用手，?蜣奂钒矗?采?肘靠，其实是不像摔跤一样要用力抓住你肢体，像擒拿使劲锁住你的关节，只是在一刹那，莫名其妙使你飞了出去。 因为“松” ，能“任” ，故将击打改成了接化，将先发制人改成了后发制人，有了“借力打力” 、 “四两拨（或曰“拔” ）千斤”的理念。太极拳的实战，不管是推手还是散手，都要充分利用与来力刹那间的接触，这就是“粘
6、”与“随” ，使来力为我所用，变成打击对方的力量。 三、松之要领 何谓松？松是指修为的方法，是谓身心于规矩之中自然放松。这种松，于健身也许无害，但于技击则不会松出什么究竟。何为规矩？形整4也。如何求形整？就是要符合武禹襄先生制定的八法五要“涵胸、拔背、裹裆、护肫、提顶、吊裆、松肩、沉肘、腾挪、闪战、尾闾正中、气沉丹田、虚实分明” 。武式太极名家徐震先生在太极拳发微练拳第八中对上述身法要点概括精深，有画龙点睛之妙：“提顶拔背，则神志清明；含胸敛肋(即护肫)，则感应警敏；松肩沉肘，则关节通利；裹胯(裆)摄尻(即吊裆)，则身安息调；足常一虚一实，交互相代，以文其身，则进退转变甚易，故能腾挪；周身随时
7、随处可以运移，则婉转避就，无所底滞，故能闪战。十者悉合，是为合度；一事未合，余即受其牵系，难以尽当。故演架于合度，于弁搏养生成可得效矣。 ”那么，什么是形整，什么叫周身一家？形整的力学机制是“拱效应” 。所谓“拱效应”是指，无论肢体何处受力，总可以通过肢体各关节的放松转动进行调节，使此力对身体内各个骨节只产生（或基本只产生均匀的正向压力，而不产生或基本不产生剪、扭、弯等力效应。因此要做到形整，就必须通过周身窍节的放松调节才能做到。 四、松之练法 1、心静无为是实现松的前提和保证，练拳首要心静，心中不着一物，要一丝不能承受外力。不给人有任何可借之力” 。李雅轩先生说：“末随时势，先将脑筋静下来，
8、摒除杂念，身心放松。 ”练功时，只有大脑越入静，神经兴奋程度就越低，肌肉就越松，血液流动就越好。心静非指强令内心镇静，而是要使急切求松的心情趋于缓和、坦然和宽松，继而才5能进入无欲无求之境界。他们往往只知道放“松”肢体去练拳，从形体动作上看象柔软优美，但周身总有一部分没有放松，如一颗心老悬着放不下来，刻意追求和意念过重的结果，恰恰导致了与真松境界的背道而驰。 2、 “松开”是要求我们在练拳过程中，用意去充分体会人体四大节、八小节节节松开的感觉。所谓四大节，即两肩两胯；八小节即两肘、两腕、两膝、两踝。我这里提及的“用意”是指在大脑意识的支配下，不用僵力而完成的一系列整体运动形式，通过腰胯的螺旋、
9、胸背的开合以及沉肩坠肘、旋踝转膝、虚领顶劲、气沉丹田等等对拉拔长的运动，来扩大周身关节的旷量，使周身的气血畅通无阻，无微不至。故习练太极拳之初，必须要对“松开”有一种充分的理想认识，悉心体认，否则练松不成变为懈了。 3、刚开始练时不要刻意追求，松字易读难做。太极拳是自我检讨、自我验证的过程，要有否定自己、每次体会将自己当作白纸的勇气。把心气放下，沉在自我中，不要用已有的经验来检验，因为太极体验是你从未有过的。放松练习的时间选择很广泛，可以在生活中进行，比如洗碗时、乘车时、走路时，只要思想可以有闲暇就可以，在随意的一举一动中体会自身。真松时会有感应，比如提膝时意挂膝关节上方与大腿连接处，抬手臂时
10、意挂肘尖，不需要刻意去想，自然而然的似有丝线牵引，只需心念动，不需力道帮助。练拳也是如此，开始时招式要仔细研究好，方向、脚步辨清楚不要有误差。等可以用心感悟时，才明白手臂为什么这么高，这一掌为什么按到这么高才正确，那是松沉着练的必然结果，6也只有在放在那个位置身体最舒适自在。 参考文献 1 王宗岳等著沈寿校，太极拳谱，人民体育出版社，1991 年 10 月 2 吴图南，太极拳松功论 3 陈雄，研练太极拳求松浅识，太极，2003 年第 1 期 4 沈善增，善增话太极，武林，2004 年第 9 期 5 吴本红，再论太极拳之松，少林与太极，2007 年 1 月 作者简介：张建斌（1964-） ，教育学士学位，现为鄂东职业技术学院体育教研室主任，高级讲师，学科带头人，研究方向：体育教学、太极拳、武术健身。
