1、1图说山林里的生存智慧使鹿鄂温克人的猎刀非同一般 据有关专家研究，鄂温克属于使用铁很早的民族，猎刀的形状跟雅库特族的一样，都是柳叶形的。 猎人们在一起常常炫耀自己的猎刀，有一种成就感，如果你送给他一把好刀子，他会非常快乐。猎刀是非常正式和贵重的礼物。猎人之间送猎刀表示关系非常亲近，是他们信任、尊重你的表现。森林里，猎人们什么时候都把猎刀挂在身上，除了防身，还用来剥兽皮或者吃饭时候割肉。在森林里第一重要的是猎枪，第二重要的是猎刀。有时还要用刀来砍树，如果刀不好，在冷的时候很容易崩断。 柳叶形的猎刀一头直，一头弯，很尖，剥皮子和剔肉都非常方便，这样的形状外面很少见，所以并没有直接用皮张从外面交换刀
2、的，而是猎民自己打。为了有把好刀子，男人多数都要学会打铁，在部落里，总有几个是打铁和做刀子出了名的。 森林里打刀的工具很简单风箱是用袍子皮做的，两边是木板，还有砧千和锤子，用的木炭就是把木头拿来烧，一直烧到接近碳化的时候用风箱加温就行了。 一般一个猎人就是一把刀，多用。女人都是有好几把刀，有大的和2小的，因为她们还需要熟皮子等等，做一些细致的活儿。其他的锅等等都是从外面直接交换了。 除了刀，斧子也很重要，一般猎人在森林里，出去的时候一定要带的就是猎刀，砍刀，背夹子上还要绑上一把小斧子。打猎时天晚了要露营，必须用斧头砍?子(木柴)架火，这一夜才不会太冷。没有斧头就只能找半截的树根等等，那些燃起来
3、就很困难了。斧头可能受额尔古纳俄罗斯那边的影响比较大，稍重，刃厚，但是很锋利。如果刃太薄，砍木头就很容易粘进去拔不出来。 森林里特殊的安葬：风葬 风葬是使鹿鄂温克人古老的丧葬形式，现在已经消失了。按照史书记载古代的“沃沮”人就是采用这种葬俗，由此印证了历史学家的推断，鄂温克人是古代沃沮人的后裔。 风葬就是在人过世后将其尸体用桦树皮包裹，挂在树上。同时，要把死者在世时用过的烟袋、杯子，水壶等物品砸坏之后放在一旁。为死者送葬时，通常要宰杀黑色的驯鹿一头，搭一个四根立柱的木棚，把这头驯鹿放在上面，它的头要朝着日落的方向，这意味着驯鹿会把死者驮走。使鹿鄂温克人没有固定的墓地，在哪里过世，就葬在哪里，安
4、葬地点，一般就选择在林中的小山岗上。 为什么选择风葬呢?因为使鹿鄂温克人生活在寒温带，土层里有永冻层，哪怕是夏天，土葬都是非常困难的，想挖坑有时必须用火来烤地面。320 世纪 70 年代在林子里的那些林业工人，有些过世以后被放进棺材，搁在林千里的地面上，熊瞎子可能就会过来把棺材扒开了。不埋葬，死者很可能被野兽糟蹋，所以只好撞在树上。这种方式估计消失也有上百年了，现在的土葬应该是受了俄罗斯的影晌。但是风葬的古老习俗还是有所存留，猎人猎取熊之后，食用熊肉、熊脂，但要把熊骨收好，用树皮将其包裹本进行风葬以表达对熊的敬畏。另外，驮“玛鲁神具”的驯鹿及畸形鹿崽儿死去，都要以风葬的方式将其安葬。 撮罗子，
5、世界上最简便的居所 揖罗子是使鹿鄂温克人标志性的“住宅” ，这个东西相当古老，也很简单。圆锥形的，与美洲印第安人的帐篷十分相似。鄂温克语称其为“珠” 。它是由两部分组成的，一部分起支撑作用，选用三根顶端分权的主柱相互咬合，在地上立起伞形的木架；然后在间隔处立 20 多根辅助杆。在“珠”的内部中心部位，撮一立杆，杆的上端穿过“珠”的伞顶，再由这一中心立柱朝门的反向系一横杆，以便于悬挂吊锅和茶壶。第二部分是木架上的围子，围子的一端，系在门左侧的柱子上，另一端围到门的右侧柱子，中间衔接部分掀起来即是出入的门。 这么多年，只有做围子用的材料在变化，其它没什么变化。过去用兽皮，后来是帆布，春夏秋用桦树皮
6、。冬天就用皮围于了，一般都是熟好的捍皮，不软不硬的。解放后，开始用帆布替代了桦皮，兽皮。 4住起来还是帆布好一些，大雨的时候都会有一点漏雨。在森林里面住揖罗子，还是适合来回游动和便携的。每次都要把围子卷起来带走，架子留下。狩措生活的简易性产生了撮罗子。揖罗子搭建起来容易拆卸起来方便。猎人们的营地搬迁时，卷起桦树皮围子，用驯鹿驮走了事。所剩的帐篷支架下一次来此扎营时仍可继续使用。 “珠”内的中央是生火的位置。每当冬季，在零下 40 到 50 摄氏度的严寒中，猎人们主要靠那堆火取暖。通常“珠”的门要朝南，与门相对的是“玛鲁”的神位。尊贵的客人可以靠近这个位置就坐但女人们不准从那里横穿而过。 树上的
7、仓库 以前，因为游猎距离很大，会有一些携带不了的东西，比如粮食，需要存放起来。过去交换也很不方便，一次都要交换很多粮食或其他东西回来。当鄂温克人要把这些东西寄放在一个安全的地方时，就会在森林里选择一个隐秘的地方，在树上架个仓库，存放备用的粮食、皮张，生活中带不走的用品。一般每个猎点或三两个家庭合用一个仓库，一般人轻易找不到，非常隐秘。这就是建在密林中的树上仓库，鄂温克语叫“靠劳宝” 。 “靠劳宝”没有锁，如有猎人从附近经过，遇上断粮或缺少生活用品的情况，呈可以从他人的仓库中索取的。事后要主动寻找机会将同样的物品奉还主人，这是鄂温克人所遵循的传统。 5搭建仓库时，猎人要在隐蔽的密林中选择位置，挑
8、选四棵距离均等的松树，从大约三来的高度砍断，留下树干当柱脚，然后在四个柱脚上架上横杆，铺上檩子，搭上防雨的木垒小房。要在仓库的底部留一开口，由地面竖起一根柱子当梯子，以便上下攀登。 猎人将仓库建在树上，并剥光四柱的树皮使其光滑，主要是为了提防森林里的棕熊、貂熊等善于爬树的兽类骚扰。 近些年来，由于森林里外来人口的增多，鄂温克人的仓库受到人为损坏，猎人在仓库存放的物品常被外来人员当作遗弃物盗取。从 20 世纪70 年代起，鄂温克猎人终止了林中仓库的建造。 森林里的皮子就像布一样普通和实用 住在森林里，很多用品都是皮于制成的，衣服、褥子、靴子、手套、针线包等等，所以加工制作猎获的野兽皮张，是猎民必
9、须要熟练掌握的基本生活技能，这些多是由妇女来做。鞣制的皮子主要是?R 皮、野鹿皮、狍皮，也包括松鼠皮、貂皮、猞猁皮、水獭皮等细软毛皮。 女人们鞣制捍，鹿皮张时，要先把生皮子绷直，晾干，把毛或者其他的脏东西等等刮掉，用捍脑子等等抹上，起腐烂的作用，半湿的时候用刮刀刮，然后用带锯齿的刮铲反反复复地铲刮，之后还要把皮子浸泡在水中，取出阴干，再反复铲刮。随后的工序是用烟气熏烤要将腐朽的松木点燃，把半成品的皮子包裹在上面，烟熏五六个小时。用烟熏可代替硝的作用，还能够防虫。制作出来的捍鹿皮有很重的烟味，带些微6的淡黄色。之后还要把皮子浸泡在水中，取出阴干，再反复铲刮，重新用烟熏烤，直至柔软如布。通常，鞣制
10、一张鹿皮要用十二。三天，?R 皮要用十五、六天，鞣制好的皮张就成为缝制皮衣。皮裤的原料了。 猎人们身上的衣服大部分都是?R、鹿皮。?R 皮要把毛去掉，?R 皮非常耐磨、防风，隔潮、结实、用?R 皮做上衣，裤子，或者套裤。鹿皮比 较轻，经常用来做上衣。 步行打猎时，不能穿那么厚重，那样会走不动。猎人们在零下 40 多度的时候也只是穿一条秋裤一个套裤，上面就是件皮衣，基本上不穿棉衣的。走起路来一会儿就是满头大汗，站下来就要靠火取暖。而且猎人们的抗寒性都很好，晚上在火边宿营的时候，他们把地上的雪扫干净，用树枝铺上，垫一张小皮子当作褥子。睡觉的时候，靠着火堆，用一个旧毛毯盖着，露出来的部分对着火堆，睡
11、一会儿换另一边。大多数人都患有关节炎。 游猎的日子里猎物是平均分配的 对猎产品的平均分配，是使鹿鄂温克人保留下来的古老传统。 一位老猎人说：“我们鄂温克人，谁家打了一只松鸡，也都是有几户分成几份，要平均分配。 ”这种古老的分配方式，直到 20 世纪 70 年代还能感觉其影响力。 分配是以狩猎点”乌力楞”内部进行的。以皮张分配为例，猎手如7猎获野兽，兽肉由，乌力楞”的各户平分，猎手自己不留用皮张，而是留给空手而归的人。每一次分配， ”乌力楞”中鳏寡孤独、丧失劳动能力的人，都可以分得兽肉或皮张。按照古老的传统，将自己的猎获物供给他人享用的猎手，被众人赞誉为好人。而将自己措取的猎获物独自占有或享用好
12、的部位，被认为是可耻的行为。不肯帮助他人的人，被视为最没有道德的人。 这些古老的传统是建立在互助的精神纽带之上的，这也是严酷的生存环境在人们内心中凝聚的精神渴求。现在，那些值得珍视的古老传统正在变成昨日黄花了。 那是一种把烟含在嘴里的口烟 使用口烟是鄂温克人特有的习惯。所谓口烟，是将黄烟叶揉成碎末用草木灰(木头烧成的炭灰)加水或者酒搅拌而成。猎人们喜欢将口烟放在自制的桦树皮盒里随身携带，并在与尊贵的客人相会时，首先要递上自己的口烟盒，供客人享用，表示敬重。使用口烟者要在食指抹上烟末，然后放入下唇与牙龈之间吮含，让口腔慢慢地吸收烟性物质，等到感觉不着其烟味时，再吐出口外。猎民抽口烟是经常性的，也
13、有瘾的，男女都抽。 烟的使用是适应环境的结果。在易于燃烧的森林中生活，没有比使用口烟更安全的吸烟方式了。从这里，人们可以观察到鄂温克人主动适应和顺从自然环境的精神。 8说起口烟的历史比较复杂，没有人专门研究和收集信息，就在鄂温克人里面，似乎只有使用驯鹿的这部分人才用口烟。中国境内其它鄂温克人跟达斡尔人很相近，抽旱烟和烟袋，也有卷烟的。 游猎就是随着猎物不停地搬家 以狩猎为主的生活，必须经常搬家，搬家时猎人们拆除帐篷的围于，将所有的物品打包驮在驯鹿鞋子上，赶着散放的驯鹿群，牵着链咸一队的驯鹿迁徙 那时，一个家族狩措领地的半径不少于 400 公里，哪里有猎物就往哪里搬冬天打灰鼠子时搬家是最勤的，一
14、边搬家一边打猎，这样的搬家，最短可能三四天就要搬一次。每次搬家就是十五六里地。夏天栅家时间间隔稍微长一些，主要是因为驯鹿总在一个地方，践踏多了会有异味 20 世纪 80 年代以后，随着林区公路网的建成，猎物越来越少，鄂温克人的游牧区域大大缩小，萎缩在半径不足五十公里的范围。这时候搬家就是为了驯鹿而搬了，驯鹿没有东西吃，就要搬家而现在搬家间隔的时间也越来越长，过去至少也要 20 多天搬一次，现在 2 个月甚至 3 个月才搬一次。鹿要吃到东西就必须越跑越远，过去居住完全以撮罗子为主，现在是帐篷了，完全用驯鹿搬家就不能实现，要依靠汽车，依靠公路，东西越来越多，越来越快。 过去搬家选址，首先要考虑靠近
15、猎场，在这种地方安营扎寨的时候，9都是悄悄的，声音非常小，怕惊扰了野兽地点要由年纪大的人来选，到现场看了才决定，除了靠近野兽之外。需要考虑的就是用水和烧柴。另外要选比较平的地方，稍微高一点，石头不是很多的地方要不下雨就变成水洼地； 猎场根据季节不同也有变化，比如冬天就是松鼠多的地万，打?R 的话就是附近要有水源，碱场等?R 愿意去的地方，但是营地跟猎场要保持半天到一天的行走距离 否则，驯鹿走动的声音太大，会惊扰它们 另外搬家走的时候要把火熄灭，帐篷架子保留在原处，措民几乎没有什么垃圾，除了烧的灰以外，就是酒瓶，也放到火里面烧。他们以前没有什么塑料袋，所用的东西基本上都是可以降解的；他们形成习惯
16、，临走之前专门用水浇火堆，直到浇灭，冬天用雪扑灭安扎帐篷的时候门要朝南，避开北风。离开时，要先把马鲁神放在驯鹿身上有时还要敬一敬，到了新营地，先把马鲁挂到树上。搬家最长的距离也就是 30 来里地，最短的就是 15 里地左右。 夏季的营地总是冒着一缕缕的蚊烟 从春末到秋初，森林里的蚊虫数不胜数，黑压压的，驯鹿最怕的主要是那种很大的牛虻，咬得驯鹿到处跑，还有一种小小的小咬儿，能把驯鹿的嘴唇和生殖器咬肿，这样猎人就很难管理了。于是，每年从春季开始，措人早起第一件事就是在营地上点燃几堆蚊烟，等待夜间觅食的鹿群来此躲避蚊蜂。蚊烟是用朽烂的树根或倒木点燃的，为了使其产生10更多的烟雾，驯鹿的主人还要从湿洼
17、地背来大片的苔藓，扣在火堆上让它冒出更浓的烟，有些性急的驯鹿为了避蚊蜂会冲入火堆，火堆上搭起的三角架就是为了防止这一鲁莽行为的发生。除了下雨天，驯鹿在天蒙蒙亮的时候就会回到营地，在蚊烟里躲避蚊螬的骚扰，晚上潮湿寒冷，蚊蜂相对好一些，最厉害的是白天，如果没有蚊烟，驯鹿们会到处乱跑，冲进最潮湿茂密的树林里猫着，或者就是一直跑个不停。蚊蠓可以说是夏天驯鹿最厉害的天敌下。整个夏天，如无意外驯鹿都回自己回到营地躲避蚊蠓。这也成了猎人管理驯鹿的好办法。 蚊蠓对人也是个威胁，打猎的时候在水泡子旁边就桩咬得受不了，如果没有风，就要把头和脸包住。有一次我跟一个猎手一起出去打猎，天快亮的时候，小咬最厉害，他的脸整个都被咬得肿起来，都圆了，非常吓人。 夏季取水，冬季取冰 猎民选择营地的条件之一就是有没有水，水必须是泉水，活水，或者就是小河，没有什么污染问题。营地一般要离水很近，三四十米左右的距离。打水常常用吊锅和扁担。冬天就选择小河边有冰的地方，凿冰，一般都是由女人去把冰背回来，刀切开，在锅里化成水。猎民很少吃雪，只是偶尔实在没冰的时候化雪对付一下。猎民对水的使用还是很有讲究的，发浑的地表水是不能用的。洗东西也基本上是把水打回来用，而不是拿东西到河边去洗。但是，没有水神之说。
