1、1人间能得几回闻此曲只应天上有人间能得几回闻 题记 杜甫所写的七绝赠花卿一诗，今日我们就借花献佛赠给半石斋主了，因为以后他在世界文艺上增页了；但增页的珍品用“人间能得几回闻”来形容一点都不过分。 本期封底刊出的是半石斋主古玉藏珍“奚琴” 。按照他当初的计划视效应再决定是否续刊。此间，他要集中精力筛选、分类、回应读者提出的方方面面，然后整理成册请教有关专家的指点。殊不知这一发不可收拾，面对各阶层人士的心声，他一改以前蜻蜒点水的步伐，萌发了多发为快的心意决定增加内拉页，封底照常刊发不变，让在他手里的极品尽快与世人见面，让众多的人了解我们祖先超人的智慧与工艺技术。他的请求得到了世界文艺杂志社和编辑部
2、的同意，从而开了世界文艺杂志内拉页的先河。 本期刊载“漆绘玉刀玉剑” 、 “兽鸟人纹玉壁” 、 “秦人驶神兽” 、 “金包玉云纹凤鸟杯” 、 “漆绘浮雕龙凤玉板” 、 “浮雕龙形玉牌”六件珍品和“秦皇遗珍” 。其中“金包玉云纹凤鸟杯”则别开生面，长 26.5cm，颈13.5cm，壁厚 0.15cm，青玉质，通体鎏金，虽有三块掉金，玉胎显露处却似有意留给观赏者鉴别的窗口。凤鸟杯身头回转，呈现酣憩状，长颈，勾喙、圆目、小耳，头顶有一勾形翎，胸下两勾为足，颈上侧三片连叶2细短阴刻犹如羽冠，通身满布卷云纹饰，整体造型犹如一朵祥云，呈现眼前，观看者有升入云端的飘飘之感。 “秦皇遗珍”为一组十二件漆绘玉人
3、群像，分别高 19.2CM32CM，推断是古人专为某一次神圣隆重的祭祀活动而制作的礼器罕世珍宝。它始创于秦，由于看到者甚少，又未见文字记载，还没能在社会上流行，就随着其灭亡而终止。虽然深埋地下二千余年，所浸润着楚汉文化的浪漫精神犹存，强大的秦帝国豪迈气概又给它注入了勃勃生机和灰宏气度，使之以三维空间的表现形式留存于世，为我等之幸甚。它的出现，不仅使人们对秦代玉器艺术创作方面的认识耳目一新，其丰富的历史内涵和文化信息，己经引起收藏界与专家学者的密切关注，因为历史需要依据人类活动中遗存下来的实物进行考证。同理，通过对“秦皇遗珍”的研读，即可对秦代的社会面貌，在一定层面得到更直接、生动、形象的诠释。
4、 从“伴石斋”这些珍藏多年的古玉珍品，其内在可以看出宣扬帝业，显示王权的立体效应。这次，我们有幸见到了半石斋主的几件珍品，确实令我们大开眼界，真乃“此物只有半石有，人间能得几回闻。 ” 当我们步入半石斋主的 W 楼 X 号 Y 里，映入眼帘的犹如传说中的太阳山宝库，使我们眼花缭乱，目不暇接。一百多平米的房子，架板纵横，架架累满，就连他的办公室也摆满了我们叫不上名字的奇石古董。他打开提箱向我们介绍这期内拉页所刊发的东西，我们连听都未听过，而今摆在了我们的面前，令我们叹为观止。半石斋主说：“这收藏室一般是不让人进来的。 ”我们高兴在半石斋主的眼里不是一般人了。据他介绍，顶极珍品放在银行，展馆在离
5、310 国道一步之遥的老家，虽说三点不是3一条直线，然而他会在十几分钟内相互照应自如。他每天在宽松的环境中学习、充电、吐故纳新。 自 2007 年第四期世界文艺封底刊出了半石斋主的珍藏以来，询讯的电、函来自四面八方及海外，经分类归纳，大概有四：一是半石斋主的身份；二是半石斋主的社会背景；三是半石斋主的现况；四是半石斋主的藏品是否出售，如出售价格又是多少？前两个问题前文中虽则有过简短交待遵循半石斋主的意思起码是现今无可奉告。第三点，他笑而不答，我们认为是默认，就替他说了吧。半石斋主虽然步入老年行列，但他却精神焕发不减当年，人很英俊，不多说话，脸冷。他成功的一半源于他的夫人黄女士。我们常在他家做客，他夫人在我们的眼里是高尚无私的，她和半石斋主不象夫妻，而象同志，象上级和下级，象师傅和徒弟，也象主人和佣人。然而，半石斋主对他夫人就象初恋中的情人。温良恭俭让，温文而雅。他参与社会活动较少，多以散步，看报刊，习作和上电脑为嗜好，很有节奏。崇拜他的人很多，特别是青年男女，多数投以羡慕的眼神。他悟出了物体的灵性，物体给了他智慧和幸福。关于第四点，半石斋主早与编辑部有言在先，他在杂志上刊登自己的藏品并非为了出售，意在与人分享，与人交流 卧笔，还是用盛唐诗人张若虚的春江花月夜 “江畔何人初见月？江月何年初照人？”为半石斋主喝彩加油吧！
