1、1接续伟大的诗歌星空汤松波的东方星座具有强烈的现实意义和诗学启示性。 东方星座因为是在 2009 年出版,更多的人将之视为“献礼”之作,我觉得这低估了汤松波的能力和写作东方星座的初衷。当然,汤松波的抒写 56个民族的东方星座是很容易被视为“主旋律诗歌”的,这无可厚非。可问题是在当下的诗歌美学语境之下,有相当多的诗人和专业研究者只要一提到“主流诗学” 、 “主旋律”和公共题材的诗歌就会在“洁癖”之下敬而远之,想当然认为这些诗不过是肤泛的颂歌和政治刻板的老调。而这种明显的对诗歌题材的道德认知和狭隘的诗歌观念仍然和新中国前的十七年和“文革”时期的诗歌认知方式是同构的。基于此,汤松波的这部抒写民族的文
2、本就带有了明显的诗歌美学和历史意识的双重征候。汤松波所提供给我们的是带有强烈的个性意识和复杂性的诗歌文本。 东方星座自上世纪九十年代以来尤其是新世纪的诗歌语境中独树一帜,而这不能不归功于这些诗作突出的抒情性甚至吟唱性质地。 东方星座在不断的情感渲染和诗人个体主体性不断强化的抒情中,将久违的诗歌情愫和主体的言说在诗意和文化的多重氛围中得到了最为恰切有力的诠释,而且不可替代的真实的生命感在言说和命名中得到了反复凸现。这也有力地证明诗歌的抒情性才是诗歌的本源并且同时接续了中国伟大的古典诗歌的传统。这不仅证明诗歌的叙事化并非诗歌的唯一圭臬,而且2证明现代诗歌与古典诗歌传统的关系并不是断裂的,而是可以相
3、互融合和借鉴的。 当后工业社会的物欲消费和虚无主义浪潮漫卷大地的时候,古老而温润的民族文化与根性情怀已经多少显得“不合时宜” 。在这种情境之下古老民族的文化血脉与原始根性几乎被人们所淡忘,而汤松波却身体力行花费大量时间进行调查,致力于民族文化研究并以诗人的敏锐、想象、现代意识抒写出诗人对民族文化的诗意想象和创造。这种创造是古老与当代的融入,别具深蕴、视阈宽远、想象奇特的 56 个民族的诗歌深切地表达了诗人对生命源始文化、氏族血缘、图腾谱系以及多变的历史和当下时代的探询与致敬。一般情况下社会经济发展水平越高,其所保留的民族文化元素也就越少。而我们目前所处的时代大体就是民族文化元素较少的时代。现代
4、人随着科学技术的发展越来越丧失了自我和本性,而如何改变人与人之间的疏远与冷漠,如何求得人与自然界的和谐与圆融,就成为包括汤松波的东方星座在内的诗歌创作所探询和挖掘的话题。 汤松波的东方星座没有落入以往“主流诗学”的俗套,流于单一颂歌型的缺乏主体真实感受的空洞与乏力,而是在个人化和民族文化视野中再一次呈现了中华多民族的真实而繁复的根脉,一定程度上对现代工业文明进行反思,“门巴人见不得/探险者带入的/任何一个有辱山水与神灵的/字眼和标点/我在想/假如真的有了一条/通往墨脱的大道/蜂拥而至的游客/会让门巴人欣喜不已/还是烦恼连篇”(门巴)。我想对于任3何读者而言,都会在阅读中完成一次陌生化的而又神圣
5、的无以言说的朝圣之旅,俗世的情怀会在一首首关涉各个民族的诗中与诗人一起领受自然的伟大、宗教的玄秘、静穆的神性、人文的力量、文化的根系、民族的情怀。 东方星座中的诗歌充满了生命力和活力,这些民族诗歌不仅从个人、历史的角度重新阐释了民族文化,而且在处理永恒性题材和现实题材上同时展开。诗人将对现实生存境遇的关怀也有机地融入到诗中,体现了对民族文化的敬畏和良知。更为可贵的是,这些诗作具有一种开阔的视野和文化使命感。 多年来,汤松波的诗歌写作常常涉及“公共”题材,正体现了诗人深入的对诗歌和文化以及现代性图景的思考,而诗人内心深处对美好、伟大事物的憧憬与渴念也会愈来愈强烈。当诗人历经三年多的时间来准备抒写
6、 56 个民族的诗歌星空时,其难度是可想而知的。他所精心营设捧现在我们面前的璀璨的诗歌星空,不仅让我们在面对遥远温热的南方、广袤无垠的沙漠、波涛浩瀚的大海、神秘自然的山寨、静穆神秘的雪山、浩浩延伸的大草原、西北的高原时感受到了文化和精神的洗礼,而且纯净和安谧的伟大民族景象不能不让读者肃然起敬。汤松波诗歌中的“民族”景观是在多样繁复的地域和历史谱系中同时展开的,而与这些民族相关地域已经超越了一般意义上的地理名词所涵盖的意义,她在此刻已经幻化成一种令人心生敬畏的伟大的居所。在诗人的发现性和创设性的审美视阈中,我们自以为熟悉的各个民族却给我们带来了如此多的新奇和陌生,更为重要的是,这些吟诵起来琅琅上
7、口的诗歌在顷刻间让我们回归到人类的本初4体验和情怀。 在汤松波的诗歌写作进程中,无论是处理个人化的题材,还是在大型组诗锦绣中华 东方星座等公共性的“主流诗歌”中,他一直秉持了新世纪以来诗人普遍缺乏的一个重要质素,即个人化的历史想象力。这种想象力显然是将历史个人化、家族化、真实化,不断用真实的巨流冲刷惯性知识虚幻的尘埃或宏大历史叙事虚假的色彩,还原出与生命、生存更为直接的历史记忆与生命体验,这在东方星座中体现得尤为明显。当我们跟随汤松波的视野不断寻找和发现的时候,那些与各个民族相关的植物意象体系、动物意象体系和自然意象体系不再只是单纯而抽象的符号和人类眼中的客体,而是具有了灵魂和思想甚至宗教意识,具有了生命的热度并承载了人类原初的古老记忆与当代的鲜活想象,这些携载着文化感、历史使命感、宗教感、民族感的民族文化诗,重新打开了读者的审美和文化视野,拓展出一片鲜活而神秘、古远而又切近的诗意地域。
