1、1,師說補充論語精選,郭碧芬老師,2,課程大綱,一、論語重要嗎?二、論語怎麼來的?三、聖人風采四、古文論語(四門十哲)五、論語如何生活化六、結論,3,一、論語有多重要,宋朝宰相趙普說: 半部論語治天下。,4,儒家講內聖外王之道，由人道達天道的修行功夫。學道君子的生命格局，及成聖成賢的工夫。,5,二、論語如何而來,論語，是影響中國人言行、思想很重要的一部書，書中記載是孔子及弟子，與時人應答的話語，為孔子弟子，及再傳弟子們，整理編纂而成。,6,論語二字，就是論道之語的意思，講的是做人處世、齊家治國最基本的道理。,7,人,人難做難做人做人難如何活出自己的生命內涵,8,根據漢書藝文志的記載，共有三種傳
2、本，即古論二十一篇，齊論二十二篇，魯論二十篇。古論、齊論早已亡佚，現在流傳的是魯論。論語在南宋時，為大儒朱熹選入四書，此後列為儒生參加科考所必讀。,9,學而笫一為政笫二八佾笫三里仁笫四公治長笫五雍也笫六,述而笫七泰伯笫八子罕笫九鄉黨笫十先進笫十一顏淵笫十二,10,子路笫十三憲問笫十四 衛靈公笫十五季氏笫十六,陽貨笫十七微子笫十八子張笫十九堯曰笫二十,11,12,13,14,三、聖人風采,15,1、萬世師表 至聖先師,16,史學家太史公:天下君王，至于賢人眾矣，當時則榮，沒則己焉；孔子布衣，傳十餘世，學者宗之，自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣。,17,至聖先師,夫子廣開私人講學之風
3、，開講堂，設杏壇，廣招門徒，有教無類，因材施教，成就三千弟子，七十二賢，孔門十哲。,18,2、仰之彌高、鑽之彌堅,19,(論語9.子罕)顏淵喟然歎曰：仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。,20,孔夫子一生不講神蹟(子不語怪.力.亂.神 ) ，不講人道以外之事，亦不蓋廟，處處皆道場，周遊列國，明傳詩書暗傳道。,21,匡國遇難,面似陽虎(先進第十一22)子畏於匡，顏淵後。子曰：吾以女為死矣！曰：子在，回何敢死！,22,削跡伐壇,桓魋造石棺(述而23)子曰：天生德於予，桓魋其如予何？,23,在陳絕糧，從者
4、病，莫能興。(論語15.衛靈公)子路慍見曰：君子亦有窮乎？子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。,陳蔡絶糧,24,3、天不生仲尼、萬古如長夜,人生雖短暫，卻因道德理想的實踐，使生命的意義得以歷久彌新，更創造生命價值的不朽，而古聖先賢即俱代表性。,25,(論語9子罕)子貢曰：有美玉於斯，韞匱而藏諸？求善賈而沽諸？子曰：沽之哉！沽之哉！我待賈者也。,26,4、智悲雙運 時之聖者,孔夫子一生，志於道而也成於道(學而不厭，誨人不倦) 。,27,(論語4.為政)吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。,28,長沮與桀溺之諷:(論語18.微子 ) 滔滔者，天下皆是也
5、,，而誰以易之，且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉。夫子:鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與，天下有道，丘不與易也。,29,(論語14.憲問)子路宿於石門。晨門曰：奚自？子路曰：自孔氏。曰：是知其不可而為之者與？,30,31,32,四、古文論語,33,學而篇,子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！ 子曰：巧言令色，鮮矣仁！,34,曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎
6、愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。 子曰：君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。,35,為政篇,子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。 子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。,36,子曰：吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也，不愚。 子夏問孝。 子曰:色難!有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎? 子曰：視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？,37,子張學干祿。子曰：多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見
7、闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。 子曰：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？,38,八佾篇,孔子謂季氏：八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？ 林放問禮之本。子曰：大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。 祭如在，祭神如神在。子曰：吾不與祭，如不祭。,39,里仁篇,子曰：里仁為美。擇不處仁，焉得知？ 子曰：不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。 子曰：唯仁者能好人，能惡人。,40,子曰：富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
8、子曰：朝聞道，夕死可矣。,41,子曰：士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 子曰：我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。子曰：君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。,42,子曰：參乎！吾道一以貫之。曾子曰：唯。子出。門人問曰：何謂也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。 子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 子曰：事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。,43,公冶長篇,子謂公冶長，可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也。以其子妻之。 子貢曰：夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞
9、也。,44,顏淵、季路侍。子曰：盍各言爾志？子路曰：願車馬、衣輕裘，與朋友共。敝之而無憾。顏淵曰：願無伐善，無施勞。子路曰：願聞子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。,45,雍也,子曰：雍也可使南面。 哀公問：弟子孰為好學？孔子對曰：有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。,46,子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！ 子曰：回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。,47,子曰：誰能出不由戶？何莫由斯道也？ 子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。 子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。 子曰：知之者不如好之
10、者，好之者不如樂之者。,48,子曰：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。 樊遲問知。子曰：務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。問仁。曰：仁者先難而後獲，可謂仁矣。 子曰：知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。,49,孔門四科弟子,史記孔子世家記載，孔子有弟子三千多人，身通六藝者七十多人。孔子因材施教，循循善誘,50,(論語11.先進)子曰：從我於陳、蔡者，皆不及門也。 德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。 言語：宰我，子貢。 政事：冉有，季路。 文學：子游，子夏。,51,顏回,52,(論語2.為政)子曰：吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也，不愚。 (論語6.
11、雍也)哀公問：弟子孰為好學？孔子對曰：有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。,53, (論語6.雍也)子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！ (論語6.雍也)子曰：回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。,54,伯牛 閔子騫,55,(論語11.先進)子曰:孝哉閔子騫!人不間於其父母昆弟之言。(論語6.雍也)伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！,56,仲弓,57,(論語6.雍也)子謂仲弓曰：犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？(論語6.雍也)子曰：雍也可使南面。,58,子
12、貢,59,(論語5.公治長)子貢問曰：賜也何如？子曰：女器也。曰：何器也？曰：瑚璉也。 (論語11.先進)子曰：回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。,60,(論語5.公冶長)子謂子貢曰：女與回也孰愈？對曰：賜也何敢望回。回也聞一以知十，賜也聞一以知二。子曰：弗如也！吾與女弗如也。,61,季路,62,(論語5.公冶長)子曰：道不行，乘桴浮于海。從我者其由與？子路聞之喜。子曰：由也好勇過我，無所取材。,63,(論語5.公冶長)子曰:盍各言爾志? 子路曰:願車馬衣裘與朋友共,敝之而無憾。 (論語9.子罕)子曰:衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與!不忮不求，何用不臧?子路終身誦之。
13、,64,(論語5.公冶長)孟武伯問：子路 仁乎？子曰：不知也。又 問。子曰：由也，千乘之國， 可使治其賦也，不知其仁也。,65,子游,66,(論語17.陽貨)子之武城聞弦歌聲，夫子莞爾而笑曰：割雞焉用牛刀。子游對曰：昔者偃也聞諸夫子曰：君子學道則愛人，小人學道則易使也。子曰：二三子，偃之言是也。前言戲之耳。,67,五、論語如何修道生活化,68,1、中心思想:仁,仁的概念，可分：人之性、人之道。意思是要以仁來彰顯人的整個生命歷程，也就是如何從潛能走向實現，再抵達完美。,69,仁,君臣忠,父子-孝,夫婦-義,兄弟-悌,朋友-信,70,子曰：仁遠乎哉我欲仁，斯仁至矣！ 巧言令色，鮮矣仁。子曰：人而不
14、仁，如禮何？人而不仁，如樂何？,71,顏淵問仁。子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎哉？ 仲弓問仁。子曰：出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。仲弓曰：雍雖不敏，請事斯語矣！,72,子貢曰：如有博施於民而能濟眾，何如可謂仁乎子曰：何事於仁，必也聖乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。子曰：有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。,73,子曰：君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 子貢曰：夫子自道也。(憲問篇),74,2、道之尊貴:性與天道,(論語2.為政)子曰：
15、為政以德，譬 如北辰，居其所而眾星共之。(論語6.雍也)子曰：誰能出不由 戶？何莫由斯道也？ 子曰：朝聞道，夕死可矣。,75,(論語5.公治長)子貢曰：夫子之文 章，可得而聞也；夫子之言性與 天道，不可得而聞也。 (論語4.里仁)子曰：參乎！吾道 一以貫之。曾子曰：唯。 子出。門人問曰：何謂也？ 曾子曰：夫子之道，忠恕而已 矣。,76,(論語7.述而)子曰：我非生而知之 者，好古，敏以求之者也。(論語15.衛靈公)子曰:賜也，女以予 為多學而識者與?對曰:然，非 與?曰:非也，予一以貫之。,77,百孝經,天地重孝孝當先 一個孝字全家安 孝順能生孝順子 孝順子弟必明賢孝是人道第一步 孝子謝世即為
16、仙 自古忠臣多孝子 君選賢臣舉孝廉,78,3、為人的根本:孝悌,(論語2.為政)子夏問孝。 子曰:色難! 有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌， 曾是以為孝乎?(論語4.里仁)子曰：事父母幾諫。見 志不從，又敬不違，勞而不怨。,79,(論語2.為政)孟武伯問孝。子曰：父母唯其疾之憂。 (論語2.為政)子游問孝。子曰：今之孝 者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養不敬， 何以別;乎。,80,(論語2.為政)孟懿子問孝。子曰：無違。 樊遲御，子吿之曰：孟孫問孝於我，我對曰，無違。 樊遲曰：何謂也？ 子曰：生，事之以禮死，葬之以禮，祭之以禮。,81,孔子觀水,82,4、修道人的行為:君子行誼,(論語1.學而)
17、子曰：學而時習之，不 亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人 不知而不慍，不亦君子乎？(論語2.為政)子曰：吾十有五而志于學， 三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。,83,(論語1.學而)曾子曰：吾日三省 吾身：為人謀而不忠乎？與朋友 交而不信乎？傳不習乎？(論語1.學而)子曰：君子食無求 飽，居無求安，敏於事而慎於 言，就有道而正焉，可謂好學也。,84,(論語2.為政)子曰：人而無信，不知其 可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之 哉？(論語4.里仁)子曰：士志於道，而恥惡 衣惡食者，未足與議也。,85,(論語4.里仁)子曰：富與貴是人 之所欲也，不以其道得之
18、，不處 也；貧與賤是人之所惡也，不以其 道得之，不去也。君子去仁，惡乎 成名？君子無終食之間違仁，造次 必於是，顛沛必於是。,86,(論語4.里仁)子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。(論語6.雍也)子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。,87,(論語6.雍也)子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！,88,5、成長學習的方法:精進,(論語2.為政)子曰：君子不器。(論語2.為政)子曰: 學而不思則罔，思而不學則殆。,89,(論語8.泰伯)子曰：學如不及，猶恐失之。(論語19.子張)子曰: 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學。,90,6、感恩:責任與擔當,(論語15.衛靈公)子曰:人能弘道，非 道弘人(論語8.泰伯)曾子曰：士不可以不弘 毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦 重乎？死而後已，不亦遠乎？,91,論語.15.衛靈公:子曰: 當仁不讓於師。 ,92,謝謝聆聽,
