1、了凡四训讲记净空法师 2001 年 4 月讲于深圳免费赠阅1目 录了凡四训（第一卷） .1了凡四训（第二卷） .19了凡四训（第三卷） .35了凡四训（第四卷） .51了凡四训（第五卷） .68了凡四训（第六卷） .86了凡四训（第七卷） .101了凡四训（第八卷） .116了凡四训（第九卷） .132了凡四训（第十卷） .147了凡四训（第十一卷） .162了凡四训（第十二卷） .180了凡四训（第十三卷） .196了凡四训（第十四卷） .212了凡四训（第十五卷） .229了凡四训（第十六卷） .246了凡四训（第十七卷） .262了凡四训（第十八卷） .277了凡四训（第十九卷） .29
2、4了凡四训（第二十卷） .3112了凡四训（第一卷）2001/4/16、档名：19-16-01各位同学，大家好！今天我们能够在凤凰卫视的摄影棚跟大家见面，来谈谈了凡四训。这本书是我在二十六岁，刚刚接触佛法，第一本念的书；它对我的影响非常之大，可以说影响了我一生。这部书，我对它非常爱好，也常常读诵，也讲过不少遍。过去所讲的跟现在所讲的，当然在境界上有些不同，但是往年所讲的依旧可以做参考。了凡先生姓袁，他的名字叫黄，红黄蓝白黑的黄，字坤仪，他是当时江南吴江县人。他生于明世宗（世宗是明朝第十二代的皇帝）嘉靖十四年，公元一五三五年。这样子，诸位就比较有清晰的概念，距离我们现在有五百多年。了凡四训后面附
3、有一篇文章，俞净意公遇灶神记，也是一篇非常值得我们学习的一门功课。俞净意生于嘉靖四年，大了凡先生十岁。他们曾经在丁丑年，就是了凡先生第二次去考进士，那一年他是四十三岁，俞净意先生五十三岁，他们两个同科。俞净意考取，了凡先生没有考取。了凡先生一直到丙戌年，他五十二岁才考取进士。我们从他一3生传记里面来观察，改过自新也是相当辛苦的事情，不是那么容易。特别是早年，前二十年很辛苦；到了晚年，功夫成熟了，断恶修善是愈来愈容易。我们来看本文：【余童年丧父】余是了凡先生自称。童年，童子的时候。根据立命之学来看，我们晓得，他丧父决定是在十五岁之前。怎么知道？因为他遇到孔先生那一年是十五岁，所以决定是在十五岁之
4、前。【老母命弃举业学医】举业，就是读书求取功名。他的母亲告诉他，不必去念书求取功名，劝他学医。【谓可以养生，可以济人。】学医有好处，可以养活自己，也可以救济一些病苦之人。【且习一艺以成名，尔父夙心也。】如果你真的把医学学好了，将来能成为名医，这是你父亲对你的一个愿望。【后余在慈云寺遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。】4以后，后是他十五岁那一年，公元一五四九年。他在慈云寺遇到一个老人，修髯伟貌，修髯是胡须很长，相貌非常魁梧。飘飘若仙，不像是凡人的样子。他看到之后，对他非常礼敬。由此可知，了凡先生从小家教好，虽然年纪轻轻十五岁，处事待人接物就很懂规矩，这才能讨人欢喜，逗人喜爱。【语余曰】这个
5、老人告诉他。【子仕路中人也】这个老人好象是会看相的，一看到，你是个作官的命。【明年即进学】进学，就是明年你就会考取秀才。【何不读书】为什么不读书？你到处在外面游荡，为什么不读书？【余告以故】他就把他母亲教导他，不要念书，去学医。他在外面游荡，可能是在采药。因为十五岁学医，那一定是学徒；或者跟着大夫，或者跟药店里面作学徒，这都是我们能够想象得到的。所以他把缘故告诉道长。5【并叩老者姓氏里居】向老人请教贵姓，从哪里来的？【曰：吾姓孔，云南人也。】这老人告诉他，他姓孔，他是云南人。【得邵子皇极数正传】邵康节的皇极数正传，现在四库全书里头还收着有。我曾经去翻了一翻，实在说看不懂，完全是属于高等的数学。
6、这个书里头不但是可以讲一个人的命运，讲国家的命运，讲世界的命运，完全是从易经卦数里面来断定。【数该传汝】从定数上来讲，我应该传给你。这个老者第一次跟他见面，怎么知道能传给他？这里头就有大学问。这一种学问，跟佛门宗门教下祖师大德传道，非常类似。【余引之归】了凡先生就引导这个老人回家，看他的母亲，告诉他的母亲。【母曰：善待之。试其数，纤悉皆验。】母亲说：好好招待他。试验试验他算得灵不灵？结果一试验，他算得果然灵。6【余遂起读书之念】从这个地方，他对老者给他推算，他有信心了，这样又生起读书的念头。【谋之表兄沈称】跟他的表兄商量。【言：郁海谷先生，在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。余遂礼郁为师。】他的表
7、兄把他送到郁海谷先生那里，郁海谷在那里教私塾，开馆就是教私塾，他把他送到那里去寄学。了凡先生就拜郁海谷先生为老师。【孔为余起数，县考童生当十四名，府考七十一名，提学考第九名。】孔先生替他推算，他说：你明年到县里面去考秀才，县考是十四名，府考是七十一名，提学考第九名。提学是省考。那个时候考秀才要通过这三关。【明年赴考，三处名数皆合。】明年去考，明年是十六岁。十六岁去考的时候，果然考取了，而且名数完全相合。可见得孔先生算命的功夫很不错，相当高明，他不是江湖术士，他是个真正有实学的数术专家，中国也讲命理专家。他是真的，他不是假的。7【复为卜终身休咎】既然这样灵验，请老先生算算一生的流年，吉凶祸福。【
8、言：某年考第几名，某年当补廪。】廪，也是秀才里面一个等级，相当于我们现在讲公费学生。廪是廪米，它的名额是有一定的，必须要有缺，出缺。秀才里面考试名次最高的，再递补上去，补禀。【某年当贡】贡生比廪生又要高一等，都还是秀才。秀才里头分很多等级，以贡生为最高，廪生为其次。【贡后某年当选四川一大尹】你当了贡生之后，某年，贡生就有资格入太学去读书。所以那个时候入太学，太学就是国家办的大学。古时候只有一个，叫国子监。太学都是设在首都，设在京城。明朝时候有两个国子监，这什么原因？明太祖建国的时候定都在南京，所以南京有国子监。以后到成祖，成祖迁都到北京，所以北京也有个国子监。明朝国家办的大学就变成两个，这个常
9、识我们要懂。贡生以上，才有资格到国子监去读书。这是贡后某一年，你会当选四川一位县长，大尹是县长。8【在任三年半，即宜告归。】你在任三年半，你就要告老还乡。为什么？【五十三岁八月十四日丑时】算得这么准确。【当终于正寝】你寿终正寝，你的寿命到了。【惜无子】你命里头没有儿子。【余备录而谨记之】备录，一桩一桩的，他所讲的统统把它记起来。这是他一生的流年。【自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。】悬就是他算定的。以后每一年读书考试，名次全都被孔先生算定了，丝毫不差。这里面有个插曲。【独算余食廪米九十一石五斗当出贡】就是他当廪生，他领的国家给他的米粮，配给他的米粮，就是我们今天讲的公费生。他
10、要领多少米粮？要领九十一石五斗，他就出贡。换句话说，他从廪生就升到贡生。9【及食米七十一石，屠宗师即批准补贡，余窃疑之。】算命是给他算，九十一石五斗他才能出贡，但是他领廪米七十多石的时候，这个时候屠宗师，宗师就是当时的提学，管一省教育，相当于现在所说的教育厅长，他就批准补贡生。补贡生，那就是出贡。他心里就疑惑，为什么这个不对？这个算的就不对。【后果为署印杨公所驳】屠宗师批准补贡，文件上去了，被署印，署印是代理，代理的这位杨先生把它驳回来，不准他补贡。【直至丁卯年】丁卯年是明穆宗隆庆元年，了凡先生三十三岁。诸位想想，他十六岁考取秀才，到三十三岁才当上贡生。十几年，这么长的时间。直到丁卯年。【殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：五策，即五篇奏议也。】这个时候督学，就是主持教学的长官殷秋溟先生。他在闲暇之中，把从前这些秀才，他们那些考试卷，没有考中的这些考试卷，重新拿来看看。突然之间，看到了凡先生他的考卷写得非常好，所以就感叹说：
