1、今人缘何删孟子 日期：2010-02-24 作者：宋志坚 来源：文汇报 因为审读一部有关孟子的书稿，比对着读孟子 ，发现那部书稿中录有的孟子章节，在万卷版的图解孟子中找不到影子。审完书稿后，索性将图解孟子仔仔细细地读了一遍，又从网上下载了一个别的版本的孟子逐条对照，缺漏的竟有 54 节，有的只是一两句话，有的却是洋洋洒洒，有些还是人们熟悉的警句格言，例如“心之官则思” ， “以其昏昏使人昭昭”以及“说大人则藐之，勿视其巍巍然”等等。翻阅其目录，从梁惠王章句上到尽心章句下 ，总共 14 篇，一篇不少；再看其前言，不见对 “缺漏”有任何说明，于是觉得读这样的书很不放心，甚至有点可怕了。说这只是“缺
2、漏” ，其实并不确切。我买的图解论语 图解孟子 图解老子 图解庄子 ，都是一样的开本，一样的装帧，一样的版式，一样的页码，如果将“缺漏”的内容补入图解孟子 ，其页码就会大不“一样” 。可见，这种“缺漏” ，不是无意的“疏忽” ，而是出于包装需要的人为删节。以前只知道朱元璋删节孟子 ，想不到今天也会有人给孟子大动“手术” 。朱元璋删节孟子出于政治的目的，如今删节孟子却是另有所图，明白地说，就是为了营销与赚钱。当然，只要把“营销”或“赚钱”放到了首位，属于“疏忽”的差错以至硬伤也在所难免。在图解孟子一书中，最典型的大概要数对“曾晳”的注释了。 公孙丑章句上中的注释为：“曾皙：名曾申，字子皙，鲁国人
3、，曾参之子。 ”到了离娄章句上篇，曾皙又成了曾参的父亲。但我知道，曾皙就是论语 “四子侍坐”章中的“曾点” ，他是无论如何也不会成为曾参之子的。联想到万卷版的图解论语 ，封面赫然标署“孔子著” ，这套“国学经典”之质量，也就可想而知。“国学热”在出版界的表现，大概就是“国学经典”的出版热。因为经典常读常新，容易成为常销图书；因为经典不付版税，可以降低出版成本。尤其在“国学热”中， “国学经典”趁势而起，颇有市场。于是，你也出“四书” ，我也出“五经” ，各种包装组合的“经典”纷纷出笼，成了“国学热”中的一道耀眼的景观。文化产品不像彩电冰箱，只要有一个配件出了差错，就不能正常运转。这种一哄而上的出版，其实是看准了“国学热”的一个致命弱点：所谓“热”其实只是躁热，难得有人静下心来真去研读，于是只图包装出新，只以策划取胜，只想在市场上夺人眼球，却不必精心编校以保质量。以上所述，大致可见今人删孟子的主观动因与客观背景。我向几位朋友说起阅读图解孟子的感慨，他们都对我说，这些书，一定要买中华书局或上海古籍出版社的。这大概就是所谓“品牌效应”了。由此想到，在“国学热”中应运而生的“国学经典”之类文化产品的假冒伪劣，至少会有两个层面的危害：名义上是弘扬中华文化，其实是对传统文化的糟蹋；目的是追逐白花花的银子，结果却会使长期积累的品牌与声誉受到损耗。这真是得不偿失。
