1、河北大学成人高等教育毕业论文论家庭教育对孩子的影响学生姓名： 指导教师： 专业年级：教育学2007级本科完稿时间：2009.1 河北大学成人教育学院论家庭教育对孩子的影响摘 要通过对家庭教育的历史分析揭示家庭教育的重要性与历史相结合研究家庭教育的基本任务和基本方法，并努力探讨家庭教育对孩子产生的影响所表现出的社会意义。家庭教育的基本任务就是培养独立的人格，培养获取知识和使用知识的能力。家庭教育是一个古老而永恒的话题，从家庭做起，只要我们能将家庭教育放在每一位父母的责任里，发展的将是一代人，进步的将是整个社会。孩子和父母是两对不同的个体，互不占有，父母是主导，应该去主动的了解自己的孩子，了解他的
2、兴趣特征，性格爱好，减少攀比，多一些借鉴，根据孩子的能力多一些疏导，多一些尊重。关键词 家庭教育 影响 任务 方法目 录一、家庭教育的历史沿革1二、家庭教育的基本任务2三、家庭教育的基本方法33.1 榜样的力量是无穷的33.2 父母的语言艺术43.2.1 谈话要有针对性43.2.2 给孩子提出合适的发展要求（适合性原则）43.2.3 讲求批评的艺术（鼓励性原则）43.3 环境的影响5四、家庭教育的误区54.1 宠物式教育54.2 严而无度6引 言“望子成龙”应该是每一个家庭对孩子的期盼，然而只是“望”是完不成的。“养子不教”该是不负责任的。家庭教育不仅是望子成龙，更应该是一种对社会的负责任，对
3、一个民族的贡献。对于人类的贡献。通过每个家庭的高质量的教育，实现人类的不断进步，才是我们家庭教育的意义所在。可以说家庭教育是社会教育的初始阶段，也是社会中极为重要的阶段，因为家庭教育在一开始就塑造着孩子的基本素质，对孩子的一生发展起着极其深远的影响。一、 家庭教育的历史沿革中华民族是礼仪之帮，是一个文明古国，我们这个民族一向重视家庭教育，于是乎，这个民族才有着古代和现代的文明，这个民族才成为对人类进步曾经做出同时也正在做出巨大贡献的民族。在我国最早有关记载家庭教育的书籍当属周易。其中将治家与治国相连系，教人以秩序，教家人以之道。曰：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严
4、君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正。正家，而天下定矣。”中国伟大的教育家孔子对家庭教育的论述就下更为详尽，曰：“不爱其亲而爱他人者，悖德；不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉，不在于善而皆在于凶。德虽得之，君子不贵也。故欲爱其身，而弃其宗族，乌在其能爱身也？”可见，“正家而天下定”治国必先齐其家，治家必以礼为先。这些都充分说明，在我国古代的思想家里，就把家庭教育放在了一个基础教育的地位，可见家庭教育何等重要。司马光在家范（卷二）中就列举了历代治家的正反两方面的实例。说：“为人祖者，莫不忍利其后，果能利之者，鲜矣。”因为这些人只知道给子孙留下财物，而不知
5、道用道义训诫子孙，用礼法治理家庭。其结果是助长了子孙的许多不良行为，甚至产生斗讼，盼父母早死等弊端。相反，圣人给子孙留下的是德和礼，贤人给子孙留下的遗产是廉和俭。故“舜自侧微积德至于为帝，子孙保之，享国百世而不绝。周自后稷，公刘、太王、王季、文王积德累功，至于武王而有天下。”忠告人们：遗德于子孙后代远比遗财于后代更为有益。这些不仅说明家庭教育对人类的繁衍进步是重要的。更为我们进行良好的家庭教育指明了方向。现在西方人很崇尚胎教，其实在我国的周代就已经开始重视起来，他们把胎教与对子孙的幼年教育相结合，与人类的进步相联系，要求“青出于蓝而胜于蓝”。“因大任之娠文王也，目不示恶色，耳不听淫声，口不出傲
6、言，文王生而名圣，猝为母亲。君子谓大任能胎教。”（家范卷二）这不仅说明了家庭教育的起始阶段，也为家庭教育的方法给我们以启迪从小事做起。为教子孟母三迁，已成为中国家庭教育的典范。有本书叫做中国古代家训，详细记载了中国古代家庭教育的思想、方式和方法。对于现代家庭教育理论和方法出书者甚多，如儿童语言发展研究、实验心理学简编等。但是，如何提高家庭教育的质量，提高父母的素质，还是一个很值得我探讨的问题。二、 家庭教育的基本任务纵观人类家庭教育的历史，我们不难发现，所谓家庭教育是指长辈对子孙的约束和指导，从而在子孙身上形成一种较为完整的人格并为其成才奠定良好的基础教育。这种教育在古代是要延续很长时间的，几
7、乎是长辈存在的时间与这种时间的对等。在现代社会中，随着各种学校的建立，家庭教育的时间好象正在缩短，在某些家长看来，儿童时期需要家庭教育，青年时期就可以脱离这种教育，父母也便轻松起来。其实不然，这种家庭教育将是长期的，家庭的影响也将是长期的。孩子要长大，离家时的叮咛、嘱托，无一不是家庭教育的表现形式，因此说，家庭教育，不同于学校教育，一方面它是一种以亲情为基础的教育，另一方面又是一种不拘泥任何教育形式的教育，只要双方在一起，无论时间长短，都是一种教育，无论有没有说教，有没有逻辑上的表达，都应该属于家庭教育的范畴。这是家庭教育的自然属性。人，区别于动物的本质是人能够进行主观逻辑思维和逻辑表达。同样
8、，人类所进行的家庭教育以及对孩子所产生的影响也应该是有逻辑性的，应该是主动的教育，是有准备的教育，这便是人类家庭教育的主观能动性，是人类家庭教育的主动的逻辑属性。就这样一种属性而言，我们必须也有必要去研究探讨家庭教育的基本任务和基本方法，以及对孩子所产生的影响效果，从而使我们的家庭教育不断的进步、发展和提高，这便是我们今天研究探讨新时代家庭教育的意义所在。西方人的思维格式多为“控制论”。即，所谓 “脚疼医脚”的思维方式。因此多以知识的获取方式的指导，他们对观察、关心往往都基于这种思维方式。他们培养孩子的目标常常是以独立性和知识性为主。有位女歌唱家，嫁给了一位西方人，她讲了一件事就很有典型性。孩
9、子从出生的那天起，就独立睡在一张小床上，她丈夫告诉她，孩子如果醒来哭了，在二十分钟以内不要去管他，这对于中国母亲来讲是实难接受的一件事，这是中国母亲一位歌唱家的感受。我们国家有我们国家的家庭教育史观。中国人的思维是中医理论为指导的，是以系统论为基础的，讲究的是“人体是一个完整的整体”。中国的家庭教育历来是以人格教育为本，主张关心教育、亲情教育。主张人格，特别是健康的人格。人格，是人生路上的方向盘，有了它就能给子孙带来一个系统的影响，从而使其成才。通过这两种家庭教育的形式的比较，我们不难发现，虽有不同，但有其共同，那就是培养独立的人格，培养获取知识和使用知识的能力，这便是我们进行家庭教育的基本任
10、务。基于这样一个基本任务，在人类历史上有很多关于人才链的佳话。曹操和他的两个儿子曹植、曹丕并称“三曹”，蔡邑和他的女儿蔡文姬成为有名的音乐家；大仲马和小仲马，大斯特劳斯和小斯特劳斯，梅巧玲、梅竹芬、梅兰芳、梅葆玖和梅葆玥，四代同为京剧名角。人才琏的形成固然与家庭小气候有关，与父母兄长的榜样有关，但其中不可忽视的是父母兄长的家庭教育思想，较多较早地实施着家庭教育的任务，播下了人格和知识获取的种子。三、 家庭教育的基本方法3.1 榜样的力量是无穷的家庭教育的中心就是培养独立的人格。人格是人的品行、志向、性格气质等诸多特征的总和。一个人只有具有良好的品格才能称其为人，也只有具有良好的品格，才能成为人
11、才，才能做出一番有价值的事业，品行是人生的方向盘，志向是人生的火车头，性格和气质则是幸福、成才的保证。在家庭教育中，父母、长辈自身的品格，便是孩子模仿学习的最主要的内容。我们可以没有刻意的长篇说教，你的一言一行，就可能成为孩子的学习的榜样，“耳濡目染”、“近朱者赤，近墨者黑”。所以，我们常说，榜样的力量是无穷的。日本著名的音乐教育家铃本镇一曾经提出，“先训练母亲，后训练孩子”，并认为这是把孩子引入正途的不二法门。所以我们今天的为人父母者，就要多学习多读书，不断地去完善自己的人格，并使之形成在孩子心目中的人格魅力，有了这种魅力，我们的家庭教育才会收到良好效果，也才为我们的下一代奠定了坚实的良好的
12、基础。人的品格是多样性的，也是应该有其个性的，在这方面，我们不能照抄照搬，人家的孩子太会说话，我们的孩子就笨嘴笨舌，怎么办？教吧，训练，其实大可不必，尺有所长，寸有所短，事物都是两方面的，发现自己孩子的短处和长处并优化自己孩子的“长短”结构，家庭教育才能顺风驶船，收到良好的效果。其实，人格魅力的中心，就是品行，就是人的道德观，为父母者，大行德广，其子孙才会源远流长，这好象有封建思想的味道，其实有德便是才，德是人生的方向标，只要我们做父母的帮助孩子树起良好的道德观念，孩子的品行不出差错，其人生的道路才会越走越远。这就要求我们，做父母的应该先要树起自己的正确的道德观。有许多孩子的家长常提出这样的问
13、题：我们的孩子抽烟、喝酒，不学习，去网吧，管不了，怎么办？其实很简单，你做父母的一定有问题，要不就是自身毛病许多，要不就父不父，母不母，不知所爱，查一查自身，修改自己，以身说教，自然会好起来。有些人就是自己改不了，老师也就无能为力。能培养孩子知识能力的父母固然是好父母，但是能培养良好品德的父母，也便是伟大的父母。3.2 父母的语言艺术为什么要把家庭教育的语言称之为艺术呢？因为不同的语言表达方式就会产生不同的教育效果，有时是相反的效果，这类语言需要认真构思，细致组织，然后形成一种良好的语言表达习惯才行，这是艺术的。春秋战国诸候纷争，有多少能言善辩之士。墨子说服公输般和楚王避免了一场战争，孟子巧劝
14、齐宣王使其在国内施行了仁政，“一人之辩重于九鼎之宝”，“三寸之舌强于百万之师”。又何况我们的面对的是孩子，是生活中那么多的小事所产生的道德理念，或者是知识规律，同时孩子也在不知不觉中学习着我们的语言表达，这语言表达也必将成为他们自己的交际工具和思维工具。幼年时期是人生知识增长最快的时期，对于孩子来讲，他无时无刻不在自己生活的圈子中学习，在这个圈子里尽管他可以向接触的所有人学习，但主要的还是父母，从父母那里学习语言。讲长城、运河、太平洋，南极冰，讲嫦娥奔月，孙悟空大闹天宫，在这些故事中，父母的语言是他们获取知识的主要源泉。下面介绍几种与孩子交谈时应该遵循的原则：3.2.1 谈话要有针对性孩子在成
15、长，父母的语言也应该随之而成长。孩子都七八岁了，然而有些家长都仍在沿用婴儿时的叠音词，如鞋鞋、糖糖等同类的语言、语调，这些人还大有人在。我们应该去关心孩子的心理发展和语言发展的阶段性和规律性，尽最大努力去了解孩子，客观的评价自己的孩子，用自己的童年去理解孩子的童年，并通过周围的人去了解孩子的发展。这样做，我们应能够掌握孩子的基本情况，“认识孩子”，这样我们的一些工作才具有针对性合理性，孩子才能接受家长的指导和批评。3.2.2 给孩子提出合适的发展要求（适合性原则）家长都是过来人，我们也对家庭教育的目标和任务有了明确的认识。这样，我们对孩子的要求也便有了整体性把握，根据孩子发展不同阶段，分别提出
16、不同的阶段性要求。这种适合性原则完全是系统思维在家庭教育方面的体现。所谓适合性，形象的表现为“跳一跳够得到”。简单地我们把孩子的发展分为婴儿、儿童、少年、青年或者是学龄前、小学、初中、高中、大学等几个阶段。家长应把握这几个阶段的一般性规律和孩子的个性差异特点，了解孩子的性格特征、长处与短处，要有针对性地提出具有前瞻性的要求。3.2.3 讲求批评的艺术（鼓励性原则）中国人比较信奉“棍棒下面出孝子”的格言。总以为惩罚能对孩子产生强有力的影响。其实，鼓励比惩罚会更有效，“惩罚只能减少错误行为的次数，并不能导致正确的行为方式”。惩罚只能是鼓励的辅助形式而已。鼓励是一种不可取代的强化剂。心理学研究表明，
17、鼓励是对良好行为的一种积极肯定，是激发孩子向积极方面迅速发展的激励力量。鼓励能满足孩子成就感，培养孩子在某些方面探索意识。刘易斯巴顿十四岁就发明了游泳池清洁器，多用防溅水饮水架等十项发明专利，成为美国发明专利最年轻的发明家。他成才是与母亲的鼓励和社会的鼓励分不开的。但需要注意的是，第一，鼓励性语言同时也可带有鼓励性行为，如爱抚、微笑等。第二，鼓励不能过分，不能夸大其辞，不值得鼓励的言行，就不能鼓励。鼓励的应该是正确的。孩子挨了打就不能回家，孩子打了人就表扬，就笑口常开，这是极不应该的鼓励。当然这与家长的素质也有关系。第三，不能养成孩子片面追求鼓励，特别是追求物质性鼓励的习惯。第四，对于孩子的错
18、误，我们应该用诱导的方式，也叫先扬后抑。无论孩子怎样错，也是会有好的一面。我们应该向孩子表明我们自己的态度，肯定其优点，然后帮助孩子分析错误的原因，耐心地加以引导。儿童与成年人不同，他们的理智还没有完全发育起来，几乎完全凭借兴趣来从事各种活动，因此诱发孩子的兴趣就显得尤为重要。我们常常看到这样的孩子，与家长、老师“顶嘴”，甚至做与家长意义上相反的事，什么原因？心理学上称为“逆反心理”。事实上的表现是家长不了解孩子的生理的、心理的发展规律，家长的语言或是行为伤及了孩子的“兴趣源”引起的恶果。“引而不发，跃如也”，并不是父母比比划划就可能保证孩子得到某种结果的。而必需给予切实的帮助和引导。父母在同
19、孩子交谈时，一定要辩证地使用这些原则和方法，不可抓住一点不及其余，更应该具体问题做具体的分析。3.3 环境的影响有句话是说环境造就人。可以说，家庭环境在家庭教育中起着不可忽视的作用。俗话说“百说不如一做”。艰苦的条件也可能激发人的创造力，但是，脏乱的物质环境却能培养出懒惰的习惯、不文明的习惯。和谐的家庭环境能培养孩子的合作能力。这一切都是环境给孩子带来的习惯性的培养。无论是好的习惯还是坏习惯，都会对孩子产生一定的正面或是负面的影响的。总之，作为家庭教育的一部分，环境影响应该使我们每位父母提起注意。教育应该从孩子做起，从家庭做起，只要我们能将家庭教育放在每一位父母的责任里，发展的将是一代人，进步
20、的将是整个社会。四、 家庭教育的误区4.1 宠物式教育家范中说，“为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也”，古人有言曰：“慈母败子”。“爱而不教使论于不肖，隐于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败之也。母败之也。自古至今，若是者多矣，不可悉数”。我们也常听说一句古训：“子不教，父之过”。这样的道理古而有之，何况今日。就我们生活的现代日子里，由于独生子女越来越多，经济发展越来越快，人们的注意力往往并不在乎孩子身心的发展进步，而忙于事物，忽视了对子女的教育，于是进入了家庭教育的误区。养子不教子，只要孩子生活的快乐，学习任务由学校幼儿园就完成了，家庭的责任就只是一种物质供给。孩子在家庭中所起的作用是给
21、家长带来快乐和天伦的安慰，孩子小的时候是家庭的宠物，到将要成年时，家长才看到了责任，于是又变成了父母的负担，在我们的周围、古今皆有。由此，我们应该自胎教始，就应该对孩子的成长承担教育的责任，并对孩子的未来有一个完整的意识。4.2 严而无度孔子曰：“过犹不及”， “事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣”，意思是说，在人与人之间的关系中，双方太密切了，就会慢慢地分离，甚至会成为敌人。现在的学校都在禁止体罚学生。有谁能说老师的体罚是出恶意呢？大概也都是出于爱心，都是以爱的名义去体罚，因学生是我的，属于我，学习应该以老师的意志为转移，结果呢，引来的家庭的不满，社会的不满，学生学会的是粗暴，处理问题的方法的简
22、单。养成的是思维活动的片面，这是对学生“极大”的危害，“体罚”着实不可取，因为百害无一利！家庭教育中，许多家长利用自己的“威严”强迫孩子学这学那，不去了解自己的孩子，只拿别人的孩子或是一些成功者与自己的孩子做对比，望子成龙心切，以爱的名义，将自己的意志强加于人，没有引导，没有培养。这种爱，我们说应该不是爱，其实是一种伤害，孩子是受害者，在孩子的心理特征还没有健全的时候，接受的心理压力太大，这就是痛苦，是一种心理伤害，这对于兴趣的培养是极其不利的。司马迁说过“痛莫过于伤心”，这是需要我们做父母的应该去体验的。正确的应该是孩子和父母是两对不同的个体，互不占有，父母是主导，应该去主动的了解自己的孩子，了解他的兴趣特征，性格爱好，减少攀比，多一些借鉴，根据孩子的能力多一些疏导，多一些尊重，这才是爱。参考文献：1 铃木镇一.爱的教育.日本.北京出版社.19852 翁福清.周新华.中国古代家训.中国国际广播出版社.19853 朱柏庐.治家格言.吉林人民出版社.19854 齐上林.论规则教育.中国文联出版公司.19855 朱曼殊.儿童语言发展研究.华东师范大学出版社.19866 杨治良.实验心理学简编.甘肃人民出版社.19847 沈德立.关于语言与心理活动的关系问题.心理科学通讯.1987.第 4 期
