1、傅雷家书附录傅聪写给父母亲的一封家书此信系母亲朱梅馥抄写寄给香港友人萧芳芳的母亲，信中英文由父亲用毛笔译注（现排作脚注） 。抄件第一页右上角有父亲的批注：“新西兰 5 月 20 日邮戳，上海 5 月 27 日到。 ”现据香港友人提供的照相副本排樱傅敏亲爱的爸爸妈妈：真想不到能在香港和你们通电话，你们的声音口气，和以前一点没有分别，我好像见到你们一样。当时我心里的激动，辛酸，是欢喜又是悲伤，真是非言语所能表达。另一方面，人生真是不可捉摸，悲欢离合，都是不可预料的。谁知道不久也许我们也会有见面的机会呢？你们也应该看看孙子了，我做了父亲是从来没有过的自傲。这一次出来感想不少，到东南亚来虽然不是回中国
2、，但东方的风俗人情多多少少给我一种家乡感。我的东方人的根，真是深，好像越是对西方文化钻得深，越发现蕴藏在我内心里的东方气质。西方的物质文明尽管惊人，上流社会尽管空谈文化，谈得天花乱坠，我宁可在东方的街头听嘈杂的人声，看人们的笑容，一股亲切的人情味，心里就化了，因为东方自有一种harmony，人和人的 harmony，人和 nature的 harmony。我在艺术上的能够不断有进步，不仅在于我自觉的追求，更重要的是我无形中时时刻刻都在化，那是我们东方人特有的才能。尽管我常在艺术的理想天地中神游，尽管我对实际事务常常不大经意，我却从来没有脱离生活，可以说没有一分钟我是虚度了的，没有一分温暖无论是阳
3、光带来的，还是街上天真无邪的儿童的笑容带来的，不在我心里引起回响。因为这样，我才能每次上台都像有说不尽的话，新鲜的话，从心里奔放出来。我一天比一天体会到小时候爸爸说的“第一做人，第二做艺术家，” ，我在艺术上的成绩、缺点，和我做人的成绩、缺点是分不开的；也有的是做人的缺点在艺术上倒是好处，譬如“不失赤子之心” 。其实我自己认为尽管用到做人上面难些，常常上当，我也宁可如此。我在东南亚有我特有的听众，许多都是从来没有听过西方音乐的，可是我可以清清楚楚的感觉到，他们尽管是门外汉，可是他们的 sensibility和 intuition强得很，我敢说我的音乐 reach them much deepe
4、r than some of the most sophisticated audience in the west。我这次最强烈的印象就是这一点。我觉得我有特殊的任务，有几个西方艺术家有这种 sense of communication 呢？这并不是我的天才，而是要归功于我的东方的根。西方人的整个人生观是对抗性的，人和自然对抗，人和人对抗，艺术家和听众也对抗。最成功的也只有用一种 personality forces the public to accept what he gives.我们的观点完全相反，我们是要化的，因为化了所以能忘我，忘我所以能合一，和音乐合一，和听众合一，音乐、音乐家
5、、听众都合一。换句话说 everything is horizontal, music is horizontal, comes from no-where，goes nowhere，“黄河之水天上来，奔流到海不复回” ，it is horizontal between the artist and the public as well。（按聪所谓“水平式的” ，大概是“横的、纵的”意思，就是说中国文化都是以不知不觉的渗透。就是从水平面流出来，而不是自上而下的。）听众好比孙悟空变出来的几千几万个自己的化身。我对莫扎特、舒伯特、裴辽士、萧邦、特皮西等的特别接近也是因为这些作曲家都属于horizo
6、ntal水平式型。西方人对深度的看法和他们的基本上 vertical outlook有关，难怪他们总是觉得 BachBeethovenBrahma巴哈贝多芬勃拉姆斯是 summit of depth。而我们的诗词，画，even甚至建筑，或者是章回小说，哪一样不是 horizontal水平式呢，总而言之，不是要形似，不是要把眼前的弄得好像显微镜里照着那么清楚，而是要看到远处，看到那无穷无尽的 horizon，不是死的，局部的，完全的（completed） ，而是活的，发展的，永远不完全所以才是真完全。这些杂乱的感想不知能否表达我心里想说的。有一天能和你们见面，促膝长谈，才能倾诉一个痛快，我心里感
7、悟的东西，岂是我一支笨笔所能写得出来的。现在给你们报告一点风俗人情：我先在意大利，在 Perugia佩鲁贾）和 Milan米兰）附近一个小城市 BustoArsicio布斯托阿西齐奥开两场音乐会。我在意大利很成功，以后会常去那里开音乐会了。在雅典匆匆只有两天，没有机会去看看名胜古迹，音乐会很成功，听众热烈得不得了，希腊人真可爱，已经是东方的味道了。阿富汗没有去成，在飞机上，上上下下了三天，中间停到苏联 Tashkent塔什干一天，在那里发了一封信，不知为何你们会没有收到。然后在曼谷住了一星期，住在以前在英国时的好朋友王安士家里。泰国的政治腐败，简直不可设想，我入境他们又想要敲我竹杠，我不让，他
8、们就刁难，结果弄到一个本地的英国大公司的总经理来签保单才了事。He has to guarantee with the whole capital of his company，which comes up to more than l0 million pounds，我从来没有想到 I am worth that much！听说泰国政府对中国人处处刁难，最坏是中国人改了名字的变了的泰国人。泰国因为国家富，人口少，所以尽管政府腐败，人民似乎还很安乐，They are very graceful people， easy going，laways smiling，children of natu
9、re。那里天气却真是热我在的时候是一年中最热的季节，热得真是 havent done anything， already exhausted，音乐会的钢琴却是出人意外的好，one of the best I have ever played on，音乐会主要是一个 European欧洲的的 music group音乐团体主持的，还带一种他们特权的 club俱乐部的气味。我很生气，起初他们不大相信会有中国人真能弹琴的，后来音乐会大成功，他们要我再开一场，我拒绝了。以后在东南亚开音乐会要由华侨来办，不然就是这些中间人渔利，而且听众范围也比较狭隘。后来在马尼拉的经验更证实了这一点。马尼拉的华侨热情得
10、不得了，什么事都是他们做的，钱都是他们出的（虽然他们并没亏本，因为三场都客满） ，可是中间的经理人骗他们说要给我每一场一千美金，实际上只给我每场三百，你们想气死不气死人！可是我的伦敦经理人不了解当地情况，我更无从知道，签了合同，当然只好拿三百了。这些都是经验，以后不上当就好了，以后去马尼拉可和当地华侨直接联系。By the way，I met随便一提，我遇见林伯母的弟弟，他也是音乐会主办人之一，和林伯母很像的。华侨的热情你们真是不可想像得到。Manila马尼拉的音乐水平不错，菲律宾人很 musical有音乐感，乐队技术水平不高，可是非常 musical有音乐感。在新加坡四天，头两夭给当地的音乐
11、比赛做评判（钢琴和唱） ，除了一个十一岁的男孩子，其余都平平，尤其是唱的，简直不堪人耳。后两天是音乐会，所以忙得没有多少时间看朋友，刘抗伯伯和他的 cousin表兄弟陈（记不清了）见了两次，请吃了两次饭，又来机场送行，和以前一样热心得不得了。在香港半天就是见了萧伯母，她和以前一样，我是看不出多少分别，十六年了，恍如昨日。芳芳长得很高大，很像萧伯伯。萧伯母和她一个朋友 George乔治沈送我上飞机，因为飞机机器出毛病，陪着我在机场等了一个下午。我六月四日将在香港一天开两场音乐会，你们大概已经听说了。我在 Newzealand新西兰最后一场是六月二日，所以三日才能走，这样反而好，到了就弹，弹完第二
12、天就走，就不给新闻记者来纠缠了。New Zealand has been a great surprise新西兰可是大大的出乎意料，我一直想像这样偏僻的地方一定没有什么文化可谈。I find it is very similar to England，good and bad. The food is as bad as the worst in England.（我发觉不论好、坏方面，都很像英国，食物跟英国最差的一般坏。 ）可是很多有文化修养的人，在Wellington惠灵顿我遇到一位音乐院的教授 Prof.Page佩奇教授，他和他的夫人（画家）都到中国去过，是个真正的学者，而 truly
13、perceptive阅历很广，他对中国人、中国文化的了解很深刻。New Zealand新西兰和澳洲完全不一样，澳洲是个美国和 Victorian England（维多利亚式英国）的混合种，一股暴发户气味，又因为是个 continent大陆，自然就 arrogant，at the sametime complacent自高自大，同时又洋洋自得，New Zealand新西兰像英国，是个岛，notbig enough to be either arrogant or complacent，but being cut off，far away from everywhere（面积不够大，够不上自高自大
14、、自鸣得意，但是与外界隔绝，远离一切） ，there is more time，more spce，people seem to reflect more. Reflection is what really gives people culture.我五日离香港去英前，还可以和你们通话，你们看怎么样？可以让萧伯母转告你们的意思，或者给一封信在她那里。我一路收的 review（评论） ，等弄齐了，给你们寄去。再谈了，祝你们安好！儿聪上一九六五.五.十八和谐。大自然。感受力。直觉。我的音乐透入他们的内心比西方一般最世故的听众更加深。有几个西方的艺术家有这种心心相印（与听众的精神沟通）的体会呢？用
15、一种个性去强迫群众接受他所给的东西。一切都是水平式的，音乐是水平式的，不知从何处流出来，也下知流向何处去。在艺术家和听众之间也是水平式的（横的）关系。垂直的（自上而下的）观点。深刻到极点。远景（原意是地平线。要他以价值一千万镑以上的全部资本作保，我从来没有想到自己的身价会这样高。他们是温文尔雅的人，很随和，老堆着笑脸，直是大自然的孩子。什么事也没做已经累死了。我所弹过的最好的钢琴之一。那儿有更多的空闲，更多的空间，人似乎思索得更多。思索才能真正给人文化。 （凡是与艺术无关，芳芳完全了解的外文，一律不再说明。 ）目录页列宁工作室?LENINSTUDIO 版权声明：本电子书所有权益都归原书作者所有
16、，电子书纯属网络交流学习使用，谢绝它用，否则一切法律后果自负。上一篇下一篇 傅雷遗书此系父母留下的最后一封家信。写于一九六六年九月二日深夜，九月三日凌晨父母就从从容容、坦坦荡荡的含恨弃世。那时家兄远在英国，我虽在北京，但犹如泥菩萨过河。故遗书是写给我舅舅朱人秀的。傅敏人秀：尽管所谓反党罪证（一面小镜子和一张褪色的旧画报）是在我们家里搜出的，百口莫辩的，可是我们至死也不承认是我们自己的东西（实系寄存箱内理出之物） 。我们纵有千万罪行，却从来不曾有过变天思想。我们也知道搜出的罪证虽然有口难辩，在英明的共产党领导和伟大的毛主席领导之下的中华人民共和国，决不至因之而判重刑。只是含冤不白，无法洗刷的日子
17、比坐牢还要难过。何况光是教育出一个叛徒傅聪来，在人民面前已经死有余辜了！更何况像我们这种来自旧社会的渣滓早应该自动退出历史舞台了！因为你是梅馥的胞兄，因为我们别无至亲骨肉，善后事只能委托你了。如你以立场关系不便接受，则请向上级或法院请示后再行处理。委托数事如下：一、代付九月份房租 55.29 元（附现款） 。二、武康大楼（淮海路底）606 室沈仲章托代修奥米茄自动男手表一只，请交还。三、故老母余剩遗款，由人秀处理。四、旧挂表（钢）一只，旧小女表一只，赠保姆周菊娣。五、六百元存单一纸给周菊娣，作过渡时期生活费。她是劳动人民，一生孤苦，我们不愿她无故受累。六、姑母傅仪寄存我们家存单一纸六百元，请交
18、还。七、姑母傅仪寄存之联义山庄墓地收据一纸，此次经过红卫兵搜查后遍觅不得，很抱歉。八、姑母傅仪寄存我们家之饰物，与我们自有的同时被红卫兵取去没收，只能以存单三纸（共 370 元）又小额储蓄三张，作为赔偿。九、三姐朱纯寄存我们家之饰物，亦被一并充公，请代道歉。她寄存衣箱贰只（三楼）暂时被封，瓷器木箱壹只，将来待公家启封后由你代领。尚有家具数件，问周菊娣便知。十、旧自用奥米茄自动男手表一只，又旧男手表一只，本拟给敏儿与儿媳，但恐妨碍他们的政治立场，故请人秀自由处理。十一、现钞 53.30 元，作为我们火葬费。十二、楼上宋家借用之家具，由陈叔陶按单收回。十三、自有家具，由你处理。图书字画听候公家决定
19、。使你为我们受累，实在不安，但也别无他人可托，谅之谅之！傅雷梅馥一九六六年九月二日夜译注傅雷家书的一些体会金圣华八六年底，傅敏来信说， 傅雷家书要重排第三版了。 家书虽然是一本内容严肃的书，但是不论在大陆或海外，都很畅销，影响深远。傅敏提到这次重版时，徇许多读者的要求，准备将书中为数不少的外文字、句，译成中文。原来家书中，的的确确包含了各种各类的外语，有单字，有片语，有氏句；有英文，有法文，以至意大利文等等。这些字或句，意思并不复杂，往往还只是一个人名或地名，以借晓外语的读者，尤其是在香港华洋杂处的社会中，一向看惯中、英掺夹的书报的读者来说，自然不会觉得有什么奥僻碍眼之处；可是大陆上的读者为数
20、极众，其中不乏从未接触外语的人士，这些读者阅览起家书来，每遇外文字句，当然就不能尽情尽兴，畅读无阻了。傅敏认为，既然家书之中编收的英、法文信件都是由我译成中文的，这次为全书译注的工作，也该由我担当，以求风格统一。我接到来函之初，对于这项使命，倒是“欣然接受”的，当时心想，一封封完整的英、法文信，都已经译了，中文信中附带的区区几个外文字句，又算得了什么，译起夹还不驾轻就熟吗？谁知一口答应下来，到真正开始工作时，才发觉实际情况跟想像完全是两回事。首先， 家书中要译注的地方，比原先估计的多出很多，全书约有七、八百处之多，工作量相当大，不是预计中只化短短数日就可以完成的。其次，要泽注的外文，包括好几种
21、不同的性质。第一类是专有名同，涉及的范围颇广，涵盖了英、法、德、意、奥、苏联、波兰等各国的人名及地名；第二类是音乐术语，包括种种与乐器、乐曲及乐评有关的用语；第三类是普通的名同、动词、形容词等以及长短不等的片语及句子。这一类表面上看起来最容易对付，可是翻译起来却困难最大。原因是傅雷兼通英、法，外文程度极佳，思维之时，许多事物，往往在不知不觉间，首先以外语形式涌现脑际，信笔拈来，也就自自然然流露于字里行间。傅雷当年跟儿子通信，大概并没有想到日后会结集成书，刊印出版吧！因此家书中所见的一些外文字句，都是一个个、一句句“镶嵌”在中文里的，而这一类字句，又通常是最不容易以中文直接表达的，否则以傅雷文字
22、之精湛流畅，断不会以外文形式出现在读者眼前。如今要为“家书”译注，就是要把这些“镶嵌”在文句里的单字、片语、句子依次“还原”为中文，既不能擅自改动原文上、下句的次序，又不能使读者念来前言不对后语；既不能噜嗦累赘有损傅雷文风的美感，又不能改头换面歪曲家书原文的涵义，难怪罗新璋来函中提到我这件为“家书”译注的任务时，要称之为一个“吃力而不讨好”的工作了！为家书译注，前前后后花了不少时间，工作进行中有苦也有乐。我是采取一字一卡片的方式，逐字逐句译注的，眼看着卡片越积越多，自然感受到重负渐释的兴奋，可是所遇上的棘手伤神之处，的确也不少。整个译注过程，就像受托重镶一件价值不菲的珍饰，卸下颗颗红宝，换上粒
23、粒绿玉，但是整件作品必须尽量保持原有的光彩，以免愧对原主。谁都知道傅雷为人严谨认真，凡事一丝不苟，尤其珍惜自己的笔墨。当年翻译法国文豪的名著如高老头 、 约翰克利斯朵夫时，宁愿精益求精，一译再译，把自己的文稿修改得体无完肤，可是一经定稿，就不许编者妄自改动一字一句了。如今我要在傅雷家书中缀缀补补，竭力揣摩傅雷当年落笔之际的原义，能不怀着战战兢兢的心情、小心翼翼、步步为营么？以下是我在译注之余的一些体会，其中不少涉及翻译的原则问题，兹记下与译界朋友交流。首先要谈谈专有名词的翻译。专有名词大致包括人名、地名两大类，原是谈到翻译技巧时开宗明义第一章，其中涉及的两项基本原则：“约定俗成”及“名从主人”
24、 ，是略有翻译经验的人都耳熟能详的，我原可以不必在此赘述。但是事实上，就算家喻户晓的人物，人人熟悉的地名，翻译起夹也不如想像中一般可以轻而易举，对号入座的。主要的原因是我国历来对许多外国的人名、地名都没有统一的译法，再加上目前大陆与港、台三地译名的差异，情况就更复杂了。举例来说，Bach 既可译为巴哈，又可译为巴赫；Mozart 一名，既有人译为莫扎特，也有人译为莫差特；Beethoven 也有贝多芬及悲多芬等不同的译法。莫扎特的故乡Salsburg，既有人译为萨尔茨堡，也有人译为萨尔斯堡。我现在的任务，既然是为家书译注，就又多了一重功夫，所有译名，都必须尽量与傅雷原译相同，以求前后一贯，而不
25、按今译。譬如说波兰名城 Krakow，今泽为“克拉科夫” ，但是傅雷在家书中某处曾经译为“克拉可夫” ，因此还是决定维持原译，以免混淆不清，增加读者误会。由于家书中出现的外国人名、地名，为数极多，人物并非个个是历史人物，因而没有既定的译名；地名也并非个个是名城名都如巴黎、伦敦，也许是傅雷当年欧游旅途上经过的小镇边城，也许是意大利山间某处的一口湖，这些不见经传的地名，甚至在译名参考书中也找不到，因此不首先弄清楚这些专名的来龙去脉，根本就无从翻译。举例来说，傅聪年轻时的钢琴老师 Paci 是有中文名字的，叫“梅百器” ， 家书中提到这位意大利籍的老师时，有时用原名，有时用中文名，翻译时必须通读全书
26、，以免自作主张，译出另外一个名字来。又如与傅聪同时参加第五届国际肖邦钢琴比赛的有好几园的选手，其中波兰籍选手 Harasiewicz 一名，由于我不谱波兰语，不敢冒然翻译。正感踌躇之际，傅敏寄来叶永烈编著的傅雷一家一书，欣然发现书中说起当年傅聪参赛的始末，提到这位波兰籍选手时，译为“哈拉激维兹” ，这一下使我如获至宝。谁知译注工作全部完成后，寄交傅敏征求意见，细心认真、有乃父之风的傅敏在来函中提出一些修正，关于 Harasiewicz 的译名，他说：“根据家兄的读法” ，应该改为“哈拉谢维兹” 。可见哪怕是一个简单的人名，要用心翻译起来，也是煞费周章的。有关音乐术语的翻译，坊间可见的参考书籍，
27、有康讴主编的大陆音乐辞典 ，王沛伦主编的音乐辞典 ，上海辞书出版社出版的外国音乐曲名词典 、 外国通俗名曲欣赏词典 ，人民音乐出版社出版的外国音乐表演用语词典 ，以及香港万里书店出版的音乐译名辞典等等，数量并不多，内容亦不够全面。凡此种种参考书籍，对于同一术语的翻译，都各不相同，例如“rubato”一词，有人译为“音的长短顿挫” ，有人译为“速度的伸缩处理” 。而各大音乐家形形色色的作品曲目，就更难有统一的译名了，因此译注时，面对众多名目，很难取舍，唯有尽量参照多种资料，并且再三翻阅家书全文，以求一贯。但是许多时候，某些有关音乐的外文片语，就算在参考书中也翻查不到，这种情况之下，就不得不求助于
28、精通音乐的朋友如刘靖之等，才能得到较为满意的解决方法。例如家书第 112 页（旧版第107 页）中提到贝多芬幻想曲中间的“singing part” ，就不能译为“歌咏片段” ，年须译为”如歌片段” 。接着，我要提到家书中涉及外语的第三类情况，即普通同类及片语的运用。正如前面已经提过，傅雷当年执笔写家书时，常常是思潮澎湃、感情洋溢的，下笔如行云流水，自然奔放，不像翻译名著时字斟句酌，推敲再三，所以用起一个个、一句句外文来，也是依情顺势而出，这些字句多半用外文写来快捷方便，用中文表达则反而显得蹩扭冗赘了。在一般的情况之下，若要把这些字句译成中文，已经很不容易，因为很难找到同义对等的中文表达方式，
29、勉强要译，也往往只好找另外一种间接曲折的说法，或把名子挪前调后，或把文意增补删节等。但是我现在要做的工作是“译注” ，而译注的字眼全都紧扣在前言后语中，动弹不得，换言之，翻译上应享的自由度已经降至最低，而翻译中面临的困难，也就相形的更形尖锐了。以下是我“译注”过程中，所遇到的各种难题里一些比较有代表性及有意思的例子。第一种难题涉及文化差异的问题。傅雷在家书里选用了一些外文字，如 complex， devotion， flattered，kind， sentiment， spontaneity 等等，这些字，正如翻译时常叫人头痛的“privacy”一般，不太好用中文表达。我们首先以 devoti
30、on 为例。devotion在宗教上的意义，是对上帝的虔诚与膜拜；在非宗教上的意义，是对一个人或一个信仰的无私的忠诚与热爱。 家书中也收录了傅夫人朱梅馥的几封信。在第 224 页（旧版第 208 页）上，傅夫人提到傅雷对傅聪父子情深，她对儿子写道：“他这样坏的身体，对你的devotion，对你的关怀，我看了也感动。 ”此处用了 devotion 一字，在西方传统中，子女长大后，可以跟父母成为朋友，有时甚至以名字称呼，因此父母对子女的感情可以用devotion 来叙述；但是中国人的社会中讲求父慈子孝、兄友弟恭，伦常的关系一向是长幼有序的，父对子的感情至深至切，也不宜用“忠诚”或“热爱”来描绘，所
31、以我就把devotion 译为“爱护” 。接着，我要提一提 flatter 这个字。这个字的原义是“谄媚、阿谀、奉承” ，但是英文里倘若某人接受他人赞美时，常用“I am flattered”的说法，以表示自谦，翻译过来，即等于中文的“过奖” 、不敢当” 、 “不胜荣幸”等等。在家书第 54 页（旧版第 50 页）中，傅雷赞扬傅聪勤干练琴，毅力可嘉，说道：“孩子，你真有这个劲儿，大家还说是像我，我听了好不 flattered！”此处，不论“过奖” 、 “不敢当”或“不胜荣幸”等，都安不下去，所以就译为“得意”两字，全句听起来就比较顺曰，比较像中文的说法。再以“kind”为例。这个字英文里的含义
32、十分丰富，根据 Oxford English Dictionary， Websters Third New International Dictionary 以及 Collins English Dictionary 中的解释，归纳起来就有“ well-bred， gentle，sympathetic， affectionate， Ioving， fond， intimate， grateful，thankful，fender”等等，假如原文有一句“She is kind” ，要译成中文，就很难掌握确切的意思：必须看上下文的意思，小心揣摸才行。 家书中有一处（第 289 页，旧版第 273 页
33、）傅雷提到弥拉年轻，未经世事，收到礼物后毫无表示，希望做儿子的能从旁提醒，但必须含蓄婉转， “但这事你得非常和缓的向她提出，也别露出是我信中慎怪她，只作为你自己发觉这样不大好，不够 kind，不合乎做人之道。 ”此处“kind”既不能译为“客气” 、 “仁慈” ，又不能译为“贤慧” 、 “温柔” ，字典上列出的解释，好像一个都不管用。西方人似乎很少会对儿媳谆谆劝导，此处的“kind” ，我考虑再三，结果译了“周到”两字，这样就比较语气连贯，后文提到说这一切做法都是为了帮助她学习“live the life”，也就顺理成章译为“待人处世”了。第二类难题是确定字义褒贬的问题。 家书中选用的某一些字
34、眼，表面上看来有肯定的意思，其实是否定的；另一些则表面看来是否定的，其实是肯定的，例如sweetness，romantic， flirtlng，automatic， wild 等等，必须看前后文的语气，才能测定确切的含意。以 sweetness 来说，字典的解释中，全部是正面的，几乎找不出一个贬义，但是在家书第 67 页（旧版第 63 页） ，傅雷提到莫扎特的音乐，推崇为“毫无世俗的感伤或是靡靡的 sweetness”，此处既有“靡靡”在前，已经规限了后面那 sweet-ness 的含意，字典上的“甜蜜” 、 “甘甜” 、 “芳香” 、 “轻快”等字眼，一个都套用不上，最后，只好决定译为“甜腻
35、” ，以示贬义，但又不违原意。相反的， “flirting”一字，一般译为“调情卖俏” ，多数含有贬义。但家书中另一处（第 299 页，旧版第 282 页）傅雷讨论莫扎特的音乐时，称之为“那种十八世纪式的 flirting”，由于此处毫无低毁之意，充其量只可译为“风情” 。又如“wild”一字；英文原义含蕴极丰，既可解释为uncivilized，savage，uncultured，rude，violent 等，也可解释为uncontrolled，elated，enthusiastic，free，raving，unconventional 等等。 家书中提到英国人唱“哈利路亚”时为 wild，而
36、说起莎士比亚人物如麦克白斯、奥塞罗等，也是wild，那么，前者为“豪放” ，后者就该译为“狂放”了（第 275276 页，旧版第 259260 页） 。至于“automatiC”一字，照字典上的解释，大概就是“自动”而已。 家书中第 337 页（旧版第 319 页）谈到音乐的表演时，说道：“心、脑、手的神经联系，或许在音乐表演比别的艺术更微妙，不容易掌握到成为 automatic 的程度。 ”此处如果不慎把automatic 译注为“自动” ，后果就不堪设想。试问演奏音乐而达至“自动”的程度，岂非灵性尽失，令人有“机械呆板”的感觉？这么一来，就把傅雷原文中肯定的意思变为否定了。经一再斟酌，我把
37、此处的“automatic”译为“得心应手，收放自如” ，我认为这样才能符合傅雷笔下大演奏家的形象。第三种难题比较特殊，但也与翻译的技巧最有关连。一般来说，翻译最考功大的地方，就是每当一个字，在同一篇文字中，多次出现时，译者必须把每一次的不同用法，依其与上、下文的关系，分别译出确切的意思来，切忌拘泥不化的译法，把每次出现的字都泽成同一种形式。这种“对号人座”式的翻译，只会使译文僵化，使人不忍卒读。傅雷是译林高手，翻译时遇上这样的问题，处理起来就极其灵活，在此，我们试举一些具体的实例，以兹说明。在巴尔扎克的名著“Le Pere Goriot”中，前前后后出现了九次“monstre” （即英文mo
38、nster）这个字。在傅雷的译本高老头里，这个字就依次译为“魔王老子、魔王、野兽、人妖、魔鬼哥哥、魔鬼、野兽、恶鬼、禽兽” ；另一位译者在其译本勾尤利老头子中，却把“monstre”一成不变的译为“怪物” 。另外一个字“femme” （即“女人” ） ，傅雷译起来更是变化多端，姿采纷呈。我们研究傅雷的高老头 ，就可发现他把这个字依每次出现时的情况，分别译为“小妇人、婆娘、妇女们、女人、娘儿们、老婆、少女、小娇娘、老妈子、太太、小媳妇儿、妙人儿”等各色各样的不同说法，功力不逮的译者，却只会译出“妇人、女人、女性、妻子”等刻板的形式来。既然傅雷自己的要求这么高，现在要为他的家书译注，自然就不能不顾
39、到这种灵活弹性处理译文的问题。傅雷在家书中，往往喜欢在同一段落中，连用好几次同一个外文字，例如在第 299 页（旧版第 282 页）中，就用了五次 drama，五次 relax，见下列原文：我是用这种看法来说明你为何在弹斯卡拉蒂和莫扎特时能完全 relax，而遇到贝多芬与舒伯特就成问题。别外两点，你自己已分析得很清楚：一是看到太多的 drama（一） ，把主观的情感加诸原作；二是你的个性与气盾使你不容易 realx，除非遇到斯卡拉蒂与莫扎特，只有轻灵、松动、活泼、幽默、妩媚、温婉而没法找出一点儿借口可以装进你自己的drama。 （二） 。因为莫扎特的 drama（三）不是十九世纪的 drama
40、（四） ，不是英雄式的斗争，波涛汹涌的感情激动，如醉若狂的 fanaticism；你身上所有的近代人的 drama（五）气息绝对应用不到莫扎特作品中去；反之，那种十八世纪式的 fliriing 和诙谐、俏皮、讥讽等等，你倒也很能体会；所以能把莫扎特表达得恰如其分。还有一个原因，凡作品整体都是 relax的，在你不难掌握；其中有激烈的波动又有苍茫惆怅的那种 relax 的作品，如萧邦，因为与你气味相投，故成绩也较有把握。但若既有激情又有隐忍恬淡如贝多芬晚年之作，你即不免抓握不准。你目前的发展阶段，已经到了理性的控制力相当强，手指神经很驯服的能听从头脑的指挥，故一朝悟出了关键所在的作品精神，领会到
41、某个作家的 relax 该是何种境界何种情调时，同一页中，用了这许多次外文字，而每次的含义又稍有不同，这么一夹，就似乎把困难浓缩起来，译注时要逐字还原，一一镶嵌在原文的字里行间，就更叫人煞费思量了。我试从 drama 这个字开始讨论。首先，要把 drama 这字译成中文，是不太容易的。字典上的解释是“戏剧、剧本、戏剧艺术、戏剧事业、戏剧性场面、戏剧效果、戏剧性”等等，来来去去都跟“戏剧”两字脱不了关系，这些字眼，在上述的段落中，完全起不了作用，就算勉强用了“戏剧”两字，我们又怎能把以上的片段依次译为“太多的戏剧” 、 “装进你自己的戏剧” 、 “莫扎特的戏剧” 、 “十九世纪的戏剧”以及“近代
42、人的戏剧”呢？这么一注，人家还以为傅雷在跟傅聪谈戏剧，而不是谈音乐呢！都沂椤返脑 澹 穹瞧苹滴抟帕嗣矗科涫担 鲜鲆欢沃谐鱿值牡谝桓鰀 rama，是指傅聪对音乐的体会，尤其如以气势磅礴见称的贝多芬的音乐，所以就译为“看到大多的跌宕起伏” ；第二次出现指傅聪自己奔放浓郁的感情，因此译为“自己的激越情感” ；第三次指莫扎特的 drama，译为“莫扎特的感情气质” ；第四次是十九世纪的 drama，译为“气质” ；第五次指傅聪身上所有的近代人所特有的 drama 气息，此处 drama 后连接了名词“气息” ，所以不得不译为形容词“激越”两字，全句则为“近代人的激越气息” 。至于说到 relax 一字
43、，也有同样的问题。在上述一段中，relax 第一、二次出现时，原文作动词用，所以译为“放松” ；第三次出现时，提到“作品整体都是 relax的” ，作形容词用，译为“安详，淡泊” ；第四次出现时，是个长句“其中有激烈的波动又有苍茫惆怅的那种 relax 的作品” ，所以译为“闲逸” ，以与“波动”作为对比；第五次出现时，则译为“闲逸恬静” 。类似的例子，不胜枚举。译注时，必须对原书再三研读，仔细推敲，即使如此，由于能力所限，会错意的地方，可能还是在所不免的。除了上述种种难题之外，个别遇到的险滩，还有很多。譬如说，有些外文字，倘若在普通的情况下，译成中文是毫无问题的，我们要 order 一样货品
44、，大可直截了当译为“订货” ；我们要 order 一样菜肴，也可以轻轻松松译为“点菜” ，但在家书中（第 248 页，旧版第233 页）有一处，傅夫人写信给儿子，提到了傅雷为父的自尊心问题。原来当年大陆上由于粮食短缺，做父亲的不得不要求儿子从国外寄回日常生活所需的牛油、烟草等物品，可是又于心不忍，生怕增加儿子的负担，于是，做母亲的写道：“傅雷每次 order 食物，心里矛盾百出” 。这个“order” ，既不能简简单单泽为“订购” ，也不能含含糊糊译为“要求” ，经过考虑，我只有译注为“嘱寄”两字，既反映了昔日的实况，也顾及了傅雷当时的心情。另外譬如“outshine”一字，是个动同，原本并不
45、难译，即“夺人光彩”之意。但是在家书第 416 页（旧版第 376 页）上，提到室乐的演奏，说合奏者“谁也不受谁的 outshine”，此处受了原句的牵制，不能索兴改为“谁也不夺谁的光彩” ，只好将就译为“谁也不受谁的掩盖而黯然无光” 。除此之外，为家书译注，由于三联书店排版时，要把译成部分直接嵌印在原文之间，为了语气的衔接，不得不作出许多必要的调整，某些地方要补充，某些地方要重复，总之，凡是翻译时该用的种种技巧，几乎全都用上了。以上只是我在译注过程中的一些体会。翻译不同于创作，本来就是一项极受原著规限的工作。不过，在一般情况之下，译者至少仍然有更改句型，调动词序的自由。我为傅雷家书译注，由于
46、上述的种种原因，却似乎连这种起码的目由也给剥夺了。翻译的困难也因此更显得变本加厉。幸而困难越大，逐一克服时的乐趣也就越多，翻译之所以既令人心力交瘁，又使人乐此不疲，大概原因就在于此吧！一九八七十二八编后记爸爸一生工作严谨，就是来往书信也整理得有条不紊。每次给哥哥的信都编号，记下发信日期，同时由妈妈抄录留底；哥哥的来信，也都编号，按内容分门别类，由妈妈整理成册。可惜在十年浩劫期间，爸爸的手稿几乎全部失去，书信更是如此。今天，如果能把父亲和哥哥两人的通信一起编录，对照阅读，必定更有教益。爸爸妈妈给我们写信，略有分工，妈妈侧重于生活琐事，爸爸侧重于启发教育。一九五四年到一九六六年爸爸给哥哥的中文信件
47、共一百九十封，妈妈的信也有百余封。哥哥在外二十余年，几经搬迁，信件有所失散。这本家书集选自哥哥保存的一百二十五封中文信和我仅有的两封信。家书集虽然只收录了一封妈妈的信，但她永远值得怀念；妈妈是个默默无闻，却给爸爸做了大量工作的好助手。爸爸一生的业绩是同妈妈的辛劳分不开的。今年九月三日是爸爸妈妈饮恨去世十五周年，为了纪念一生刚直不阿的爸爸和一生善良贤淑的妈妈，编录了这本家书集，寄托我们的哀思，并献给一切“又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直”的人们。傅敏一九八一年四月二十六日第三版后记傅雷家书自一九八一年初版和一九八四年增补版发行以来，深受国内外广大读者的欢迎。并于一九八六年五
48、月，荣获“全国首届优秀青年读物”一等奖。一九八四年十一月、一九八五年六月和一九八六年一月，先后于香港、北京和上海举办了“傅雷家书墨迹展” 。在北京和上海的活动中，还展出了于一九八五年春新发现的家书墨迹和父母遗书。引起了社会各界的强烈反响。鉴于各界读者的热烈要求，现在增补本的基础上，重新整理摘编，改正个别误植之处，并对家书中使用的外文增加了译注。经过有关资料的核对，一九五四年到一九六六年爸爸的信件，至少应有中文信二百十三封，英法文信件九十五封。现存有中文信一百八十一封，英法文信件七十九封；此外，母亲的信有六十五封。新版摘编了父亲的中文信一百四十四封，英法文信二十二封；母亲的信十六封，包括一封英文
49、信。加上幸存的父亲给我的三封信，全部摘编了中外文信件一百八十五封。英法文信件以及中文信中夹用的外文，均由香港翻译协会副会长、香港中文大学翻译系主任、法国文学博士金圣华女士翻译，在此表示深切的谢意。傅敏一九八七年十一月二十六日傅雷家世傅雷的祖父傅炳清，拥有四五百亩土地、30 多间房子，在当地算得上是一家大户了。这个家族，曾经兴旺阔气过，门前的张家湾边，设置着护院的岗亭，常有家了看守；宅后的河汉上，停靠着专用的舟揖；宅内使唤过多个仆佣。但从傅雷祖父辈开始，就有些衰落气象了。祖父生有二子，长子傅胜，结婚不久就离开了人间。次子博鹏，即傅雷之父。傅鹏虽继承了家族的全部财产，自己也有职业，但他并不是一个理家生财之人，只能守成而不能发展。一场突来的灾祸，终使家产损失过半。在傅雷还不到 4 周岁的时候，在周浦镇扬洁女子中学任教的父亲，被人诬告入狱，在牢中受了三个
