1、高中18个文言虚词用法及举例：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之1【而】 （一）用作连词。 1表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（劝学） 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难） 北救赵而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救赵）译文：北边去救赵国，西边击退强秦，这是五霸的功业啊。2表示递进关系。可译为并且或而且。 君子博学而日参省乎己。（劝学） 以其求思之深而无不在也（游褒禅山记）译文：是因为他们探究、思考深邃而且广泛。 3表示承接关系。可译为就接着，或不译。 骊山北构而西折（阿房宫赋） 置之地，拔剑撞而破之。
2、（鸿门宴） 人非生而知之者，孰能无惑（师说） 4表示转折关系。可译为但是却。 青，取之于蓝，而青于蓝（劝学） 有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论） 至无所见而犹不欲归始得西山宴游记5表示假设关系。可译为如果假如。 人而无信，不知其可也。（论语） 锲而舍之，朽木不折（劝学）且举世而誉之而不加劝（逍遥游），第一个“而” 死而有知，其几何离（祭十二郎文）译文：死后如果有知觉,那我们的分离还能有多久? 6表示修饰关系，即连接状语。可不译。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学） 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也） 项王按剑而跽曰：“客何为者？”（鸿门宴） 7表示因果关系， 余亦悔其随
3、之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）译文：我也后悔自己跟着他一起从洞里出来了，不能完全得到这次游玩的乐趣。 表恶其能而不用也（赤壁之战）译文：刘表厌恶（刘备的）的贤能，不能够重用他。 8表示目的关系， 缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋） 籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为你的；偶尔也作主语，译为你。 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（项脊轩志） 而翁归，自与汝复算耳（促织）译文：你父亲回来，自然会找你算帐的。（三）通“如”：好像，如同。 军惊而坏都舍。（察今）译文：军队惊乱如同大房屋崩塌。 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 闻道有先后，术
4、业有专攻，如是而已（师说） 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游） 【而后】才，方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏） 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（石钟山记）译文：现在把钟磬等打击乐器放在水里，即使有大的风浪撞击，它们也不会鸣响的，更何况石头呢? 【既而】不久，一会儿。 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记） 2【何】 （一）用作疑问代词。 1单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。 何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传） 予尝求古仁
5、人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记） 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论） 2作动词或介词的宾语，可译为哪里什么。译时，何要后置。 豫州今欲何至？（赤壁之战）译文：刘豫州你现在要去哪里呢? 大王来何操？（鸿门宴） 3作定语，可译为什么哪。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）然则何时而乐耶？（岳阳楼记）译文：既然这样，那么什么时候才能快乐呢？ （二）用作疑问副词。 1用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。 何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战）译文：为什么不放下武器、捆起铠甲，向他面北朝拜称臣？徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏） 2用在形容词前，表示程度深，可译为怎
6、么多么怎么这样。 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦（蜀道难） （三）作语助词，相当于“啊”。 新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞）译文：刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声。 （四）何：通“呵”，喝问。 信臣精卒陈利兵而谁何。（过秦论）译文：忠心的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器,盘问过往行人。【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记）沛公大惊，曰：为之奈何?（鸿门宴）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋） 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。 一旦山
7、陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后）译文：一旦太后您百年/驾崩了，长安君拿什么/凭什么在赵国立身? 不为者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事）译文：不去做和不能做的表现形式有什么不一样呢？ 3【乎】 （一）用作语气助词 1表疑问语气。可译为吗呢。 儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志） 壮士！能复饮乎？（鸿门宴） 2表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 布衣之交尚不相欺，况大国乎？（鸿门宴） 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说） 然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战）译文：可是（然而）刘豫州（备）才刚刚吃了败战不久，怎么能抵抗得了（当前的）祸难呢？3表推测或商量语气，可译为吧。 圣人之所以
8、为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说） 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子）译文：如果齐王(果真)很喜欢音乐，那么齐国治理得大概很不错了吧？日食饮得无衰乎（触龙说赵太后）译文：平常的饮食该没有减少吧?4用于感叹句或祈使句，可译为啊呀等。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。（阿房宫赋）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（离骚）译文：我后悔没看清道路，现在迟疑伫立着，恐怕要回头了。宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事）译文：应该啊，百姓认为我吝啬。 5用在句中的停顿处。 嗟尔远道之人胡为乎来哉（蜀道难）胡为乎遑遑欲何之（归去来兮辞并序）译文：为什么心神不定，想到哪里去呢？ （二）用作介词，相当于于，在
9、文中有不同的翻译。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记）（乎：于） 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说）（乎：在）译文：现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻们已经死在他们后面了。生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。） 君子博学而日参省乎己（劝学）（乎：对。） 以吾一日长乎尔。（论语）（乎：比） 季氏富于周公（论语）（乎：比）（三）可作词尾，译为“的样子”“地”。 郁乎苍苍（赤壁赋） 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋）4.【乃】 （一）用作副词。 1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“
10、这才”“就”等 设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传） 悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（赤壁之战）译文：全部让弱兵背着草填到（坑洞中），骑马的士兵才得以过去。度我至军中，公乃入。（鸿门宴） 2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为却竟（然）反而等； 问今是何世，乃不知有汉。（桃花源记） 今其智乃反不能及。（师说） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记）译文：浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的缘由。夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传） 3可表示对事物范围的一种限制，可译为只仅等。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）译文：项羽于是带领
11、士兵往东去，到了东城，只剩下二十八个骑兵。4用在判断句中，起确认作用，可译为是就是等。 若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）译文：如果事情不能够成功，那是天意啊。 嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）译文：侯嬴(我)本是夷门的守门人。 无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事）译文：没有关系，这正是仁爱之道，（因为您只）见到牛没有见到羊。（二）用作代词。 1用作第二人称，常作定语，译为你的；也作主语，译为你。不能作宾语。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿） 2用作指示代词，译为“这样” 。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事）译文：我是根据我这个心理来办事情的，做了之后
12、我回过来求我自己的心，可是国内的老百姓不了解我的心。 3还可作连词用，释为若夫、至于如果等。【无乃】表猜测，译为“恐怕”。 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴）译文：现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？ 无乃尔是过与（季氏将伐颛臾） 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书） 【乃尔】译为“这样”。 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞译文：焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。5.【其】 （一）用作代词，又分几种情况： 1第三人称代词。作领属性定语，可译为他的，它的（包括复数）。 臣从其
13、计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传） 化而为鸟，其名为鹏。（逍遥游）2第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为他它（包括复数）。 秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传） 其闻道也固先乎吾。（师说） 3活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 日与其徒上高山，入深林。（始得西山宴游记） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记） 老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（触龙说赵太后）译文：老臣认为太后为长安君考虑得太短浅了，所以认为你爱他不如爱燕后(深)。 4指示代词，表示远指。可译为那那个那些那里。 今两虎共斗，其势不俱生。（廉颇蔺相如列传） 5指示代词，
14、表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 今存其本不忍废。（指南录后序）（其：这）有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说）译文：有一个姓蒋的家庭,连着三代人享受这样的待遇。 6指示代词，表示其中的，后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）译文：在乱石中间选其中的一两处敲打它。 （二）用作副词。 1加强祈使语气，相当于“一定”、“应当”。 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（唐雎不辱使命）译文：我打算要用方圆五百里的土地交换安陵，望安陵君一定要答应我啊! 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）译文：给你三支箭,你一定不要忘了你父亲的志向! 2加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”
15、、“大概”、“可能”。 微管仲，吾其被发左衽矣（论语） 孝悌也者，其为人之本与？（论语） 如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与！（论语）3加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山） 岂其取之易而守之难乎？（谏太宗十思疏）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）译文：尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗? 4.表示商量语气，相当于“还是”吾其还也。（烛之武退秦师）（三）用作连词。 1表示选择关系，相当于“是还是” 。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（逍遥游） 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其
16、真邪？（祭十二郎文）译文：哎！难道这是真的吗？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？ 2表示假设关系，相当于“如果”。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。送东阳马生序译文：如果他们学业有不精通的地方，品德有没有养成的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了。 其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王）译文：假如是这样的话，谁能阻挡得了他/它？ （四）助词，起调节音节的作用，可不译。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚） 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚）译文：佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲菲的芳香更加显著。 【何其】译为“多么”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）
17、译文：到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，多么衰败差劲啊!6.【且】 （一）用作连词。 1递进关系，而且，况且。例： 且立石于其墓之门（五人墓碑记） 且在邦域之中矣（季氏将伐颛臾） 彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战）译文：他率领的中土士兵，不超过十五六万，而且军队早已经疲乏不堪了。 且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论） 且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战）译文：况且将军在抵御曹操方面拥有的最大的便利条件就是长江。 2假设关系，如果，即使是。 且庸人尚羞之，况于将相乎？（廉颇蔺相如列传）3并列关系：又，又又，一面，一面 示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传） 命
18、如南山石，四体康且直（孔雀东南飞）译文：希望母亲的寿命能向南山的巨石一样长，身体健康又强壮。 又有若老人咳且笑于山谷中者（石钟山记）译文：又有(发出)像老人在山谷中咳嗽并且大笑的(声音的动物) 凡四方之士无有不过而拜且泣者。（五人墓碑记） （二）用作副词。 1让步关系，尚且，还。 臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴） 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说）2将，将要。 且为之奈何（鸿门宴） 若属皆且为所虏（鸿门宴） 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（游褒禅山记）译文：有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。” 3暂且，姑且。 故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。（报任安书
19、）存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）译文：活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！ 誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞）译文：发誓不和你分开,你暂时回娘家去。4将近，将要。北山愚公者，年且九十。（愚公移山）【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例： 且夫天地之间，物各有主（赤壁赋） 且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（报任安书） 且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（过秦论）译文：况且天下并没有变小变弱,雍州的土地,崤山函谷关的坚固,还是象以前一样。 【且如】就像。 且如今年冬，未休关西卒（兵车行7.【若】 （一）动词1像，好像。 其翼若垂天
20、之云（逍遥游）万里赴戎机，关山度若飞（木兰诗）吾不忍其觳觫h s，若无罪而就死地（齐桓晋文之事）译文：我不忍心看它惊惧哆嗦的样子，像这么毫无罪过就被拉去杀掉。2比得上徐公不若君之美也（邹忌讽齐王纳谏）“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”（廉颇蔺相如列传）（二）用作代词。 1. 表对称，相当于你你们；作定语时则译为你的。 若入前为寿，寿毕，请以剑舞（鸿门宴） 吾儿，久不见若影，何竟日默默在此（项脊轩志） 更若役，复若赋，则何如（捕蛇者说）译文：更换你的差事，恢复你的赋税，那么怎么样？ 2表近指，相当于这这样如此。 以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事）译文：用你现在所做的事情去求
21、得你想要得到的，就像爬到树上找鱼一样。 （三）用作连词。 1表假设，相当于如果假设等。 若使烛之武退秦师，师必退（烛之武退秦师）天若有情天亦老，人间正道是沧桑（金铜仙人辞汉歌） 若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（赤壁之战）译文：如果刘备和刘表的部下们同心协力，上下一致，就应当安慰他们，与他们结盟友好。2表选择，相当于或或者。 以万人若一郡降者，封万户。（汉书高帝纪）译文：带领一万人或者一个郡投降的，封为万户侯。3至，至于。 若圣与仁，则吾岂敢（论语）若民，则无恒产，因无恒心（齐桓晋文之事）译文：至于一般的民众，只要没有固定的资产，便没有一定的道德标准和行为准则。4表并列，相当于“和
22、、跟、与”。愿取吴王若将军头以报父仇（史记）（四）用作助词，形容词词尾，相当于“然”桑之未落，其叶沃若（氓） （五）副词，译为“才，就”必有忍也，若能有济也。（国语）译文：一定要有忍让之心,才能有所成就【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。 若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记） 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（逍遥游） 【若定】心中有数，从容不迫。 指挥若定。（赤壁之战） 【若何】怎么样。 吾子取其（麋）鹿，以闲敝邑，若何？（崤之战）译文：你们回到该国的兽园中去猎取麋鹿，让敝国得到安宁，怎么样？ 【若干】约计之词，相当于“几许”、“多
23、少”。 车后若干递送夫。译文：车子后边有几个递茶送水的人。 8【所】 （一）名词，处所，地方。 某所，而母立于兹。（项脊轩志）若予者，将无往而不得死所矣（指南录后序） 成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织）译文：成名反复自言自语，(这画)莫不是向我暗示捕捉蟋蟀的地方吗? （二）助词 1放在动词前同动词组成所字结构，表示所的人、所的事物、所的情况等。 非人世所堪（指南录后序） 过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（陈情表） 纵一苇之所如，凌万顷之茫然（赤壁赋）2“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 夜则以兵围所寓舍。（指南录后序）译文：晚上派士兵包围其所住的地方 臣所
24、过屠者朱亥（信陵君窃符救赵）译文：我所拜访的屠夫朱亥。 【为所】“为”和“所”呼应，组成为所的格式，表示被动。 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报任安书）贾家庄几为巡徼所陵迫死（指南录后序） 为巡船所物色（指南录后序）【所以】 1. 表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法” “是用来的”等。 师者，所以传道受业解惑也（师说） 所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也（兰亭集序）译文：用来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊!吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（信陵君窃符救赵）译文：我用来礼待侯生的方法已经够完备的了，天下没有谁不知道。 2. 表示原因。相当于“的
25、原因（缘故）”。 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也（廉颇蔺相如列传） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也（廉颇蔺相如列传） 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（鸿门宴） 【所谓】所说的。 非吾所谓传其道解其惑者也（师说） 所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已（指南录后序）【所在】 1.到处。 石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记）译文：能敲得发出铿锵作响的山石，到处都有。 2.所在之处，处所。 急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织）译文：急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。9【为】 （一）动词。 1有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。 卒相与欢，为刎颈之
26、交。（廉颇蔺相如列传）为（治理）国以礼，其言不让，是故哂之。（论语） 冰，水为之，而寒于水。（劝学） 赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（廉颇蔺相如列传） 斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论）译文：砍树木作为兵器，举树干为大旗。今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（信陵君窃符救赵）译文：如今我侯嬴帮助公子也值得了。 南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（过秦论）译文：向南攻取南边的百越之地(百越之地一般意义上也叫岭南,就是现在的广东和广西)，把它设置为桂林郡、象郡。 然后以六合为家，崤函为宫。（过秦论）译文：然后将天下作为一家私产,用崤山、函谷关作为宫墙。 2以为，认为。 此亡秦之续耳，窃为大王不取也（鸿门宴
27、） 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（两小儿辩日）译文：两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你见多识广呢？” 3判断词，是。 如今人方为刀俎，我为鱼肉。（廉颇蔺相如列传） 非为织作迟，君家妇难为。（孔雀东南飞）译文：不是我织布织的慢，是你家的媳妇太难做。 （二）介词。 1表被动，有时跟所结合，构成为所或为所，译为“被”。 吾属今为之虏矣。（鸿门宴） 身死国灭，为天下笑，（过秦论） 不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（赤壁之战）译文：老弱残兵被后面涌过来急于渡河的士兵挤倒践踏死亡者不计其数。 2介绍原因或目的。为了，因为。 天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。（货殖
28、列传） 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（庄暴见孟子）译文：是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗? 3介绍涉及的对象。给，替。 于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列传） 请以赵十五城为秦王寿。（廉颇蔺相如列传） 旦日飨士卒，为击破沛公军（廉颇蔺相如列传）4对，向。 为之奈何？（鸿门宴） 如姬为公子泣（信陵君窃符救赵）译文：如姬对公子哭诉。 （三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴） 是社稷之臣也。何以伐为？（季氏将伐颛臾） 何故深思高举，自令放为？（屈原列传10【焉】 （一）兼词。 1相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 三人行，必有
29、我师焉（在其中）。（论语） 积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学） 五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（五人墓碑记） 置杯焉（在这里）则胶，水浅而舟大也（逍遥游）缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋）2相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 且焉置土石？（愚公移山） 若不阙秦，将焉取之（烛之武退秦师） （二）代词。 1相当于“之”。 吴之民方痛心焉（五人墓碑记） 犹且从师而问焉。（师说） 去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳（五人墓碑记） 2疑问代词世与我而相违，复驾言兮焉求（归去来兮辞并序）译文：他们的一切都跟我的志趣不合,再驾车出去又有何求?（三）语气词。 1句末语
30、气词，了，啊，呢。 至丹以荆卿为计，始速祸焉（六国论） 寡人之于国也，尽心焉耳矣（寡人之于国也） 唯倜傥非常之人称焉（报任安书）王无罪岁，斯天下之民至焉（寡人之于国也）2作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗（师说） 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋）于是焉河伯欣然自喜。 3作词尾，相当于“然”，译为“的样子”“地”。 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋） 于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（石钟山记） 4表反问，哪里，怎么危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣（季氏将伐颛臾） 焉用亡郑以陪邻（烛之武退秦师） 11【也】 （
31、一）句末语气词1表示判断语气。 灭六国者，六国也，非秦也。（阿房宫赋）城北徐公，齐国之美丽者也（邹忌讽齐王纳谏） 张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（鸿门宴） 2表示陈述或肯定语气。 即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（齐桓晋文之事）译文：就是不忍看它那副恐惧发抖的样子，这样毫无罪过而走向受死的地方，所以用羊去换它。“ 雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋） 3用在句中或句末，表示感叹语气。 今其智乃反不能及，其可怪也欤！（师说）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）4用在句末，表示疑问语气。 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（六国论） 昔取之而有余，今守之而不足
32、，何也？（谏太宗十思疏） （二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。 臣之壮也，犹不如人（烛之武退秦师） 其闻道也亦先乎吾。（师说） 予之生也幸，而幸生也何为？（指南录后序）【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是“说的就是啊” 诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也（齐桓晋文之事）译文：诗经里说：“别人有什么心思，我能揣测出。”这说的就是先生您吧。 【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例： 岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（触龙说赵太后）译文：难道这不是为她作长远打算,希望她生育子孙,一代一代地做国君吗？ 穷予生之光阴以疗梅也哉！（病梅馆记）译文：用尽我一生的时光来治疗那
33、些已成为病态的梅树。 何可胜道也哉！（游褒禅山记）译文：哪里能说得完啊? 12【以】 （一）介词 1表示工具。译为：拿，用，凭着。 愿以十五城请易璧（廉颇蔺相如列传） 以小舟涉鲸波出（指南录后序）以乱易整，不武烛之武退秦师王好战，请以战喻。（寡人之于国也）生物之以息相吹也（逍遥游）2表示凭借。译为：凭，靠。 以勇气闻于诸侯（廉颇蔺相如列传） 久之，能以足音辨人。（项脊轩志） 奚以知其然也（逍遥游）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事（六国论）以身份以资政殿学士行（指南录后序）是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭（五人墓碑记）3表示所处置的对象。译为：把。 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（廉颇蔺相
34、如列传）私见张良，具告以事（鸿门宴）4表示时间、处所。译为：于，在，从。 果予以未时还家，而汝以辰时气绝。（祭妹文）译文：果然我在未时到家，可是你在辰时断了气。以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠（复庵记）译文：在崇祯十七年夏天，从京都徙步到华山当道士。 5表示原因。译为：因为，由于。 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传） 卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（五人墓碑记）是以见放（渔父）6表示依据。译为：按照，依照，根据。 斧斤以时入山林（寡人之于国也） 余船以次俱进。（赤壁之战）译文：其余的船只按照顺序依次前进。 说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。 以一当十（成语） 夜以
35、继日（成语） 秋以为期（诗经氓） （二）连词。 1表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记）译文：平坦而又近的地方，前来游览的人便多。 2表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为而或省去。 樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴） 3表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。 请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传） 因为长句，歌以赠之（琵琶行） 此吾祖太常公宣德间执此以朝（项脊轩志） 4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为。例如： 以其无礼于晋，且贰于楚也（
36、烛之武退秦师）以吾一日长乎尔（论语）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记）译文：人们所说的华山洞，是因为它在华山的南面而这样称呼它 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵）译文：诸侯各国因为魏公子贤德，宾客众多(食客三千说的就是他)，所以连续十几年不敢动兵谋犯魏国。 怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传）译文：楚怀王因为不辨忠奸，所以在内帷被郑袖所迷惑，在外事上被张仪所欺骗。5表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（归去来兮辞）译文：树木欣欣向荣,泉水缓缓流动醉则更相枕以卧，卧而梦（始得西山宴游记）
37、（三）助词 1作语助，表示时间、方位和范围。例： 受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（出师表） 指从此以往十五都予赵。（以：方位）（廉颇蔺相如列传） 自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）（后汉书张衡传）译文：从王侯到下边的官吏,没有谁不过度奢侈的。 （四）动词 1以为，认为。 老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后） 皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏） 2用，任用。 忠不必用兮，贤不必以。（涉江）译文：忠臣不一定被任用啊，贤者不一定被推荐。 （五）名词。译为：缘由，原因。 古人秉烛游，良有以也（李白春夜宴桃李园序）译文：古代的人秉烛夜游，确实是有原因的啊。 【以为】 1 认为，把当作或看作。 若舍
38、郑以为东道主（烛之武退秦师） 臣窃以为其人勇士，有智谋（廉颇蔺相如列传） 则思三驱以为度（谏太宗十思疏）2把作为或制成。 輮以为轮（劝学） 铸以为金人十二（过秦论） 【以是】【是以】相当因此，引出事理发展或推断的结果。 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放（渔父） 公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（信陵君窃符救赵）译文：公子去了，我却不给您临别赠言，因此我知公子心里怪我，定会回来的。 【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来”“没有什么办法用来” 项王未有以应，曰：“坐。”（鸿门宴） 王语暴以好乐，暴未有以对也（庄暴见孟子）译文：齐王把（他）爱好音乐的事告诉我,我没有什么话用可来回答
39、。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海（劝学） 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（陈情表） 13.【因】 （一）介词。 1依照，根据。 罔不因势象形。（核舟记）译文：没有不就着桃核的形状顺势雕刻出造型的。 善战者因其势而利导之。（孙子吴起列传）译文：善于用兵作战的人要顺着时势的发展趋势从有利的方面去引导它。 2依靠，凭借。 因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师） 因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论）译文：凭借有利的局势，就着这种便利，支配割裂天下，分割掠夺江山 又因厚币用事者臣靳尚。（屈原列传）译文：又用丰厚的礼物贿赂掌权的靳尚。 3趁着，趁此。 不如因而厚遇之。（廉颇蔺相如列传） 因击沛公于坐。（鸿门宴） 4通过，经由。 因宾客至蔺相如门谢罪。（鸿门宴） 5因为，由于。 恩所加，则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思书） （二）副词。 1于是，就；因而。 项王即日因留沛公与饮（鸿门宴
