1、1,2,3,4,5,6,苗族女子,7,沈从文先生及其在湘西的故居,8,沈从文,边城,9,在沱江一块狭窄的斜坡，狭窄到站不下二十来人。有如沈从文故居的老屋，当年历史博物馆无名的库房，沈从文墓地不起眼儿地“躲”在这僻静的岸边，默默独处。似乎又考验拜谒者的虔诚，人们只有步行或者走水路方可到达。 墓地不见肃穆的松柏，没有修剪的草坪，惟有竹林、杂树、随季节次第开放的山花；不见见棱见方的碑石、基座、雕像，惟有不方不圆半人高的天然五色原石；没有“沈从文之墓”的题刻，原石正面只刻有先生俊秀而不豪气的手迹：“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”石背后是其妻妹张允和教授的诔文：“不折不从，亦慈亦让；星斗其文
2、，赤子其人。”,10,湖南人的桀骜，文化人的谦卑；星斗般的光焰，赤子般的情怀，就这样经典地集于他一身。 黄永玉书写的五尺碑在坡下：“一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡。” 沈从文十五从军，二十多从文。战乱时没有沙场埋骨，“文革”中躲过大劫，正是他“不折不从，亦慈亦让”的性格，决定了他“星斗其文，赤子其人”的命运.,11,从20世纪20年代寂寂无名的“乡下人”，到30年代北方文坛最为活跃的领军者、中国“最优秀的作家”，到40年代末作为“桃红色作家”、“反动作家”、“落后作家”，到50年代以反面形象“叨陪”于多部“新文学史”中，到此后以检讨与抄写说明书为主要“写作”方式，到为历史戏蔡文姬、胆剑篇、
3、文成公主、武则天默默提供服装道具样本，到从鹰隼脚下的锦垫、花纹，估出古画的年代，到因过早辞世而与诺贝尔文学奖擦肩而过，到身后沈从文全集以三十二卷1000多万字的问世,12,（节选）,熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画于一炉，展示民性的粗犷强悍，民俗的醇厚善良，充溢着浓厚的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。,边城,13,汪曾祺胡同文化与“京派作家”。边城既是现实主义的又是浪漫主义的，边城的生活是真实的又是理想化了的。为什么要浪漫主义？为什么要理想化？因为想留住一点美好的永恒的东西，让它常在，并且常新，以利于后人。,14,世上最美的东西莫过于凄婉缠绵的情思，玉溪生李商隐说“春心莫与花争发，一
4、寸相思一寸灰”，鲍照也说“两相思，两不知”。沈从文用湘西的青山绿水、古朴醇厚的世俗人情，表现他心中的缠绵质朴的爱和人性的美，我们一起来发现它，展示它，品味它。,美字笔画并不多，可是似乎很不容易认识，爱字虽人人认识，可是真懂得它意义的人却很少。沈从文在昆明的时候,15,沈从文先生（19021988），现代作家、历史文物研究学者。原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、休芸芸等。湖南凤凰（今属湘西土家族苗族自治州）人。 1926年出版第一本创作集鸭子，有7O余种作品集，被人称为多产作家。主要代表作有： 短篇小说丈夫、贵生、三三，长篇小说边城、长河，以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。他的创作表现手法不拘一格
5、，文体不拘常例，故事不拘常格，尝试各种体式和结构进行创作，成为现代文学史上不可多得的“文体作家”。在文学态度,上，沈从文先生一直坚持自由主义立场，坚持文学要超越政治和商业的影响。 1948年沈从文先生受到了左翼文化界猛烈批判，郭沫若斥责沈从文先生：“一直是有意识的作为反动派而活动着”。下半生从事文物、工艺美术图案及物质文化史的研究工作。1978年调中国社会科学院历史研究所任研究员，致力于中国古代服饰及其他史学领域的研究。于1980年应邀赴美国讲学，并进入诺贝尔文学奖的终审名单。,16,边城的创作动机我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在领导读者
6、去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的爱字作一度恰如其分的说明。,17,边城解题边地的小城。指远离城市的边远小镇。从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的对立面，是“中国另外一个地方另外一种事情”。是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后，对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是“人性”。 我
7、要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。沈从文,18,故事情节在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。
8、外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来。”,19,情节与场景,黄昏来时，翠翠坐在家中屋后白塔下看云感到凄凉胡思乱想喊爷爷回家哭,20,情节与场景,祖父把船拉回来时回到屋中烧火二次喊叫祖父悲伤祖父自言自语,21,情节与场景,老船夫回到家中今天家里的情形与往常不同讲不能哭讲翠翠父母的故事美丽的夜色,22,情节与场景,晚上翠翠做了个梦爷爷听人唱歌（不告诉翠翠有人唱歌的事）第二天翠翠告诉爷爷做了梦爷爷去城里见大老（不告诉翠翠见大老的事）,23,情节与场景,促翠翠注意夜晚的歌声你预备怎么样？（炒菜要人吃，唱歌要人听。）愿
9、意哪一个？（没有得到回答）美丽的夜色下没有人唱歌无奈遗憾吹芦管走不走的谈话祖父为翠翠唱歌,24,骄宠、依顺。尽量照顾她的情绪。教育翠翠要坚强。给翠翠讲她父母的故事。亲自过问翠翠的婚姻大事。为翠翠吹笛唱歌。,作者说这篇小说是为人类爱字作一度恰如其分的说明。,人性中的爱,25,作者认为不管是故事还是人生，一切都应当美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生那个高尚情操。谈谈文中写了哪些美。,湘西的青山绿水。边民纯朴的风情。祖孙相依为命的亲情。翠翠纯真的初恋之情。,人性中的美,26,爷儿俩外，再无他人，相依为命，互为关照。爷爷身体硬朗，精神好；孙女长大成人，
10、到了谈婚论嫁的年龄。为孙女的婚姻操心，本身就充满温情。生活环境美；月夜景色美。翠翠本人的玫瑰梦。翠翠母亲的朦胧美。大老、二老的“君子风度”。二老的不爱碾坊爱渡船。,美从何来,27,翠翠（一）翠翠天真善良，温柔清纯。她与外公相依为命，对外公关怀备至，因外公不理解他的心事，她就幻想逃出让外公去找他；想到外公找不到她时的无奈，又为外公担心起来。她情窦初开，爱上了傩送，感情纯洁真挚。之后傩送远去，她又矢志不渝的等待着傩送的归来。,翠翠在成长的过程中，少了一点乖巧，多了一些沉思；少了一些欢笑，多了一份羞涩。对爱情的希望，是她此刻占据心灵的一件事。和祖父的亲情与对爱情的企盼，猜测，相互交织，折射出一种人性
11、的美。,28,纯朴的人性美作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公与孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟见诚挚的手足之爱。这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。,29,人物可爱，是沈从文先生小说的一大特征。他的作品所有人物全都可爱善良，可又为什么能从中感到悲哀的分量呢？请快速阅读课文，思考： 边城明净的风光，教化着朴实的人们，每个人都热情诚实；作为封闭的农业文明的社会的湘西，人们的身上也流露出孤寂的色彩，试作具体分析。,30,黄昏照样的温柔、美丽和平
12、静。但一个人若体念或追究到这个当前一切时，也就照样的在黄昏中会有点薄薄的凄凉。,随着年龄增长，生命成熟，心里产生一种寂寞孤独。感觉到生活平凡，有一种新的需要。新的感情的追求而不得。黄昏了，爷爷摆渡还不回来，一个人守着空落落的家。父母早亡，家中一老一小，实在可怜。,31,纯朴的翠翠,翠翠天真善良、温柔清纯。她和外公相依为命，对外公关心备至。因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃让外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，有为外公担忧起来，为自己的想法的后果害怕自责。她情窦初开，爱上傩送，感情纯洁真挚，对爱执着追求,32,孤寂的翠翠翠翠自幼父母双亡，内心无比孤独。虽然有外公无微不至的照顾，但是并不能
13、真正理解她作为一个青春少女的情怀。没有人能体会一个思春少女的感情。她为这无奈的生活而痛哭，外公不能明白她内心的哀痛。天保和傩送为了她而唱歌“决斗”，她却毫不知情，只能在梦中希望爱情的实现，现实似乎与她无关。天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而死，她却并不理解这一切前因后果，只能凄凉地守着渡船，等待着心上人的归来。没有人能告诉她要孤独等待到什么时候。,33,外公：女儿女婿的悲剧在老人心里留下不可磨灭的伤痕，所以不敢直接告诉孙女天保兄弟的选择。“温和悲悯的笑”表现他内心的矛盾：既爱孙女，又害怕她走其母的老路；对于天保的死，他既难过又自责，而对此引起孙女的悲剧，他更无能为力，又无人可以诉
14、说，因此，他在孤独中死去。,34,天保兄弟：哥哥在糊里糊涂地陷入爱情的矛盾中后，因为竞争的失败孤独地离开并死于意外；弟弟也是孤独地追求着爱情，唱情歌而不为心上人所知，最后也孤独地出走，不知所至。,35,作品极力讴歌传统文化中残留至今的美德，是相对于现代传统美德受到破坏，到处充满着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。 作者笔下的小镇，风光秀丽、民风淳朴，人们没有等级功利之争，人与人之间真诚相待。外公对孙女的爱怜，翠翠对傩送的纯真的爱，天保兄弟对翠翠真挚的爱，兄弟之间诚挚的手足之情，都代表了未受污染的农业文明的传统美德。在自然的明净之中，更有人情心灵的明净。 推重湘西人的人生方式，隐含了对现实生活古老美德和价值观失落的痛心，是对重建民族品德和人格的希望。,
