1、1本科毕业设计（20届）汉语言文学从斯嘉丽的女性意识觉醒角度解读其形象魅力2摘要玛格丽特米切尔在她的小说飘中，通过一系列个性鲜明的女性，揭示了美国内战前后南方社会中，男人从各方面压制女性，妇女的社会地位低下。通过塑造斯嘉丽这一形象来充分展示当时社会妇女的觉醒，女主人公斯嘉丽的形象魅力就在于自我意识的觉醒和对自主权利的追求，而且这种魅力具有现实意义。本文在借鉴已有的研究成果的基础上，深入阅读文本，从斯嘉丽的女性意识觉醒角度深入解读其形象魅力。关键词斯嘉丽；性格特征；女性意识；形象魅力大家对“斯嘉丽”这一文学形象关注比较多的是形象意义、性格特征、对“美国精神”的反映、“明天”意识、婚姻观等方面，研
2、究人员之广，发表论著之多，特别是对斯嘉丽这一女性形象，争议性之强实属少见。通过深入阅读文本，我们可以从小说飘看当时女性的社会地位以及玛格丽特的女性意识在斯嘉丽身上的体现，剖析斯嘉丽性格形成的社会因素与自身因素，从斯嘉丽身上看女性意识的觉醒和对自主权利的追求，挖掘斯嘉丽的形象魅力。一、引言飘在文学史上备受争议，但同时它也是美国最受欢迎的通俗小说之一，次年便获得了普利策奖，随后由米高梅公司改编拍成同名电影，囊括了10项奥斯卡大奖，被誉为影坛经典。但长期以来，不少读者将飘看作一部通俗的言情小说，着迷于它曲折动人的故事，却忽视它的思想价值。在这部小说中，作者塑造了一系列坚强勇敢的女性形象，表达了对女性
3、的赞扬和信心，认为妇女有能力走出家庭，摆脱附属品的地位，寻求女性的自主权。本文试从女性的视觉出发，分析小说赋予作者的进步思想。作为一名女性，玛格丽特米切尔在回顾南北战争这一段历史时，字里行间流露出对女性命运的关切和对女性追求自主权的赞美，并寄予了自己对女性独立的厚望。二、作家女性意识在小说飘中的体现及创作背景一般来说，作家的思想，情感以及价值观都会通过作品和人物的言行表现出来，玛格丽特的女性意识在主人公斯嘉丽身上得到了完美地体现。米切尔生活于20世纪初的美国南方，美国南方由于其独特的农业文化传统，具有很强的男权意识，米切尔从小深受其压抑。米切尔青春年少时正如她笔下的斯嘉丽一样，是一个女性意识极
4、强的叛逆姑娘。其言行举止与当时温柔贤淑的南方姑娘很不同。她公开抽烟喝酒，穿开叉很高的裙子，跳时髦舞。这些很前卫的举动遭到保守妇女们得斥责，并将她排斥于上流社会妇女社交圈之外。后来米切尔到当地一家小报社当了一名记者，在采访中为了证明自己和男人一样，她做出了男记者也非常危险的举动，将自己悬挂在20多层高的楼外，采访高楼清洁工。作者的女性意识如此强烈，在其唯一的作品飘中有着集中地体现。3美国内战前的南方种植园，居民的所有生活就是种植和采摘棉花。这里的生活优雅而简单快乐，残存着骑士时代的影子，而生活在这片红土地的妇女都如同娇嫩的花朵，紧紧附着男人，成为这个男性世界的装饰品。她们承受着来自男性和自身的双
5、重压制，处于附属的社会地位,不能主宰自己的生活。在这个男性世界里，男性从各个方面压制女性。首先，他们竭力把女性捆绑在家庭里，以确保她们的天真和善良不受现实社会的腐蚀，使她们心甘情愿做美丽的花瓶。他们认为一个女人应该更多地关心自己的家和家里人，不该像个男人那样在外面闲荡。表面上男性保护她们，供给她们衣食来源，但这有一个必要的前提，那就是他们拥有至高无上的地位，拥有女性并支配她们。妇女被禁锢在家庭里，没有工作没有收入，她们获得社会地位和经济保障的唯一出路就是婚姻和家庭。其次，男性在精神上压制女性。他们可以在某些方面迁就妇女，满足她们的各种无伤大雅的的小要求，但一旦她们有了自己的独立的见解，他们就会
6、感到恐慌，竭力加以压制。斯嘉丽购买了一个锯木厂并决心自己来经营时，她的丈夫弗兰克尽管懦弱，也觉得难以接受。由此可见，男性对女性的爱护是像对待小动物一般的爱护，他们的宽容也是以不动摇男性中心地位为前提的。事实上，男人乐意将世界上的一切都献给女人，只是不愿让她们具有聪明才智和独立见解。如果某个女人表现出任何智力优势，人们通常会躲避她，认为她超越了她应有的本分即穿衣打扮，参加舞会和学习管理家务。弗兰克和斯嘉丽结婚后，逐渐发现她是一个善于算计的女人，起初还觉得有趣，后来就感到极度惊讶，极力避免和她谈起生意上的事。斯嘉丽问起来，他只是神经质地干咳着，摆着手，重复那句关于她那可爱的小脑瓜的气人的话。斯嘉丽
7、对生意了如指掌，激起了他作为男子汉通常具有的那种义愤。甚至弗兰克店铺的店员，也认为女人不该参与生意，很不乐意地把账本拿给女主人看。斯嘉丽成功地经营了锯木场，却似乎觉得他们作为男性在联合起来反对她。在斯嘉丽看来，男人们为了维持其社会中心地位，“竭尽全力要把妇女赶出脑力劳动和知识文化领域，让她们忙碌于如何用满桌的美味满足她的主人的食欲，如何尽心尽力地把他的宠物和子女侍候得舒适高兴，使她的才智消耗于这些琐事之中”。可悲的是，妇女在潜移默化中接受了男性给她们的社会定位，生活在自我贬抑之中。生活在南方的母亲们充当了礼教的执行者，压制着年轻姑娘们的本性发展。斯嘉丽从小被教育做一个听话的有教养的淑女，母亲爱
8、伦和嬷嬷尽力把作为淑女所不可少的品质灌输到她身上。“你必须学会温柔一些，亲切一些，文静一些，”爱伦对女儿说，“男人说话时千万别去插嘴，哪怕你真的以为自己比人家知道得多。男人总是不喜欢快嘴快舌的姑娘的”。“小姑娘家要是皱着眉头，嘟着嘴，说什么俺要这样不要那样，她们就休想找到丈夫，”嬷嬷忧郁地告诫说，“小姑娘家应当低着头回答好吧，先生，俺知道了，或者说听您的吩咐，先生”。在南方母亲们的谆谆教导之下，南方女子们丧失了基本的自我意识和自尊，完全服从于男性的4价值取向，在自我牺牲，自我压抑中过着卑下的顺从生活。婚前，家长及社会常把“上流社会所推崇的各种时尚，对于他们所看重的出身、家世、口音、毕业的学校、
9、所加入的俱乐部、绅士风度、淑女风范等货色”塞进年轻女子们的脑袋里。她们必须变得温柔可爱，学习各种礼节，在重重束缚下磨灭自己的天性。而已婚妇女则像鸟儿一样被囚禁在家庭中，终日忙碌于如何管理好丈夫的家庭，教育他的子女，在各种琐事中消耗自己的才智。寡妇的命运更加悲惨穿一身黑衣服，不能戴花、扎缎带，不能戴首饰，不能开怀畅谈和放声嬉笑，杜绝一切社会活动，终日呆在家中。作者把这种折磨妇女身心的制度称为“寡妇活埋”。失去丈夫的斯嘉丽就被迫生活在寡妇的面纱下，压抑着她只有17岁的身心，为这个男性世界一员的逝去殉葬，“将生活中的真情实意彻底丧尽”，直到战争将她从中解脱出来。在作者笔下的南方社会里，女性生儿育女被
10、视为可耻的事情。“无论哪个正派的白人或黑人妇女，只要一怀疑自己有了身孕，便几乎都不再迈出家门。”孕妇像犯了罪似的躲在家里，人们总是小心翼翼地避免说出“怀孕”这两个字，而是用“你的现状”，“身子不太方便”等极其隐讳的语言。妇女除了受到精神上的压制，还要承受来自身体的痛苦。为了拥有袅娜的身姿，妇女用紧身胸褡来束腰，以至于无法正常呼吸，稍微剧烈的活动就累得气喘吁吁，几乎要晕过去。正如我们在文中看到的描述一样，斯嘉丽穿胸衣的时候，双手紧紧地抓住床杆，使劲儿吸气，嬷嬷狠狠地拉着，抽着，直到束着鲸须带的腰围收得更小了，她眼睛里才露出骄傲而喜悦的神色。妇女把生命消磨在装饰她们的形体上，凭借其外在的魅力吸引并
11、赢得男人的注意。“女性过分关注外表,甘愿被打扮得像玩偶一样，从而无法达到令人尊敬而有意义的境地。”由于男性对妇女身心的双重压制和妇女自身对这种附属地位的认同，内战前的南方社会形成了一个以男性为中心的世界。“与以前或以后无论什么时候比起来，这种文明对于女性天然的评价都是最低的了。”美国内战解放了奴隶，也在一定程度上将妇女从家庭中解放出来。无数的南方小伙子死在战场上，失去经济保障的妇女得到了走出家庭寻找工作的机会，她们被压制的才能和智慧终于得到了表现。在亚特兰大和思嘉家乡的废墟上，妇女作为独立的主体勇敢地站了起来。梅里韦瑟太太由烤馅饼起家开起了面包房，埃尔辛太太和范妮画瓷器，米德太太到学校教书，邦
12、内尔太太教音乐，妇女以女性的柔韧和坚强撑起了战后亚特兰大的正常生活。女主人公斯嘉丽是崛起的女性代表，在她的身上，寄予了作者对女性的信心和期望。斯嘉丽是一个勇敢的斗士，在19世纪中期的南方社会里,她冲破了女性身上的重重枷锁，展现了耀眼的女性风采。她不再是忍气吞声的传统女性，在寻求自身价值，争取自主权利的过程中展现了女性的勇气和魄力。5三、从斯嘉丽的形象看作品的女性意识南北战争之前，斯嘉丽是出身名门的大小姐，过着舒适快乐的生活。但是飘开篇就向读者展现与生俱来的叛逆“斯嘉丽奥哈拉其实长得并不美，却魅力十足，在她那故作娇媚的脸蛋上，那对绿眼睛并不安分，既任性又生气勃勃，跟她的端庄举止明显不同。”斯嘉丽
13、会骑马会爬树，同时也擅长施展自己作为女性的情感手段，她用天真可爱的微笑来掩饰自己的精明。斯嘉丽的叛逆性格还体现在她的人生信条上，那就是“我厌倦做那些违背我意志的事情，我也讨厌装作吃的比一只鸟还少，宁愿晕头转向地跳两天华尔兹也不想走路。同样我也讨厌对一个男人谄媚地说些虚假的奉承的话，讨厌在一个男人面前装成一个一无所知的白痴使他们感到自己无与伦比的重要。总要一天，我要说我想说的，做我想做的，不管人们是不是喜欢。”斯嘉丽的人生信条将她的叛逆反抗也展露的暴露无遗，如果她向某个男人也必定是展示着迷人的微笑也必定是为了达到自己的目的。性格的养成离不开家庭的熏陶和社会环境的磨砺，斯嘉丽的双重乃至多重性情是在
14、家庭与社会两种因素的交织碰撞之中形成的。斯嘉丽和父亲在这个家庭里就像两个好朋友，当父亲看到她跳篱笆时，便会当面责备她，但事后不会向她母亲提出。而斯嘉丽要是知道父亲打牌输了钱，她也不会告诉母亲。他们两个人有一样的想法，父亲有事不想让妻子知道，女儿有事也不想让母亲知道。他们之间有一种挺正常的父女联盟，不想让爱伦知道了他们做的事而生气和担心。儿童心理发展有一种现象，即到了3岁时开始从自己和母亲的一体关系分裂出来，并且把情感投在父亲身上，甚至要和母亲竞争而独占父亲，称为俄底浦斯情结，又叫恋父情结。从父亲身上，斯嘉丽还学到了对生活的坚强品格和对黑奴仆人的关心。当父亲死了以后，斯嘉丽把父亲的一块珍贵的手表
15、给了家里的黑人管家。当她在经营木材加工厂时，一个黑人来投奔她，她首先想到的就是要保护他，这些地方斯嘉丽受父亲的影响很大。同时她继承了自己父亲的坚强。在那个战火纷飞的乱世，她能坚强地从以前豪华高雅的生活中走出来，并且坚强的站起来下地摘棉花。在塔拉红色的土地上她得到了黑色的坚毅，正如她父亲所说的，这个世界上最珍贵的就是土地。父亲给她的强大力量加之她固有的爱尔兰血统潜在的反叛思想，使之公开在亚特兰大和北方佬做生意。从文学与人生的审美联系上说，文学对信仰的表现，也是文学对人生的一种永恒的把握的表现，通过信仰的确立，人们可以对世界的未来，人生的未来充满遐想，以饱满的热情和信念实现向必然王国的精神飞跃10
16、186。斯嘉丽在家里并不怕她的严肃的父亲，正是在父亲面前的有恃无恐的地位养成了她一生中对男人挥来斥去的自信和骄傲，也形成了她一生中与其他女性争夺男人的强烈攻击性。在她的一生中，6不仅不顾廉耻的掠夺妹妹的爱人，而且无休止的掠夺属于别人的男人。父亲对她的影响贯穿了她的一生10259。父母对儿女的爱，首先是本能的驱动，就像其它动物一样。他们会不自觉地把血缘关系神圣化、宗教化，把儿女看作自我的生命的延续，把生子育女看作是人生价值的体现。所以，在理智上、精神层面上，父母的爱是一种自爱，是把儿女当自己理想化的自己来爱，这种观点早在穆勒，霍尔巴赫的伦理信念中就得到揭示。母亲艾伦是影响斯嘉丽人格成长的重要因素
17、。这位有着高贵的法兰西贵族血统的女子，不仅是一般意义上的贤妻良母，她实际上是斯嘉丽面对的整个道德规范。面对这个可以称之为“女人楷模”的母亲，斯嘉丽的态度是十分矛盾的。一方面，她受不了母亲责备的目光，所以，她在母亲面前总是尽量做出一副淑女的样子。但是母亲对她的教育似乎影响了她的生活，在她看来，除了母亲所有女人都是敌人，在她心里母亲是靠山，只有母亲和老天最可靠，最让人放心。其他人根本无法相比。当瑞德给她东西时，首先想到的是母亲教育她，当别人给自己东西时，首先要给钱的道理。她一方面要尊敬母亲，把她当偶像崇拜，又想揉母亲的头发，并且取笑她，她一方面对母亲的教育反抗，又把母亲当成圣母，这些复杂性影响着她
18、性格的多重性，同时形成了她独特的叛逆性格。艾西礼曾告诉她“像我们这样不同的两个人，只有爱情是不够的，你需要的是一个男人的全部，包括他的躯体，感情和灵魂。如果你没有得到，你以后会后悔的。你会恨我读的书和欣赏的音乐，因为它们把我从你身边拉走。”1589但斯嘉丽还是爱着艾西礼，并且认为艾西礼也爱着她。为了艾西礼，她冒着生命危险照顾媚兰，她在塔拉干粗活，不想让艾西礼干。后来还给艾西礼钱花。但她对瑞德的所有深情一无所知，甚至在瑞德的怀里还想着艾西礼。后来她才意识到她一直爱的不是艾西礼，而是自己虚构的东西，并把它套在了艾西礼的身上。斯佳丽一直在寻找的避难处，那个安全而又温暖的地方，这个地方就是瑞德。因为瑞
19、德有坚实的臂膀可以把她抱在怀里，让她对事情有清醒的头脑。但是她一直都没有意识到，尽管他对她冷嘲热讽，他还是爱着她。直到瑞德走了以后，她才意识到，一直都爱着瑞德。只是一直那么傻，不知道。所以说，她缺乏对自己内心的了解。斯嘉丽自我意识的觉醒经历了由自发到自觉两个阶段。少女时代的斯嘉丽充满了自发的反抗意识。战争促成了斯嘉丽女性意识的觉醒。由于战争，南方的种植园经济瓦解了，它的文明和道德风俗也随之土崩瓦解,失去了原先的约束作用。内战后，面对母亲去世、父亲失去理智、没有食物、没有经济来源的状况，失去一切依靠的斯嘉丽迅速摒弃了贵族小姐的娇气，在严峻的生活面前成长起来。她不再保持贵族小姐的风度，为了生存,她
20、亲自挤奶做饭、走进田地采摘棉花；为了保住她的家塔拉，她勇敢地走进亚特兰大寻找出路；为了家人不致饿死，斯嘉丽冲破了社会为女性设置的藩篱，7和男性一样走上社会，为事业奋斗。斯嘉丽从小受的是这样一种传统观念的教育，即男人是万能的，而女人则不能有什么才智，但她在艰难中所作的一切使她对自己的能力充满了信心，对压制女性的社会习俗产生了怀疑。尤其当她发现弗兰克缺乏生意人的头脑，把店搞得一团糟时，她萌发了对男性能力的怀疑和对自己能力的肯定。“要是让我来经营这片店，准会比他强多了。由我来经营一个锯木厂，也一定能胜过他。尽管我对木材生意还一窍不通呢”在一个男性统治一切的社会里，认为一个女人可以和男人一样出色地做生
21、意，甚至比男人做得更好，这种想法本身就十分惊人。斯嘉丽的女性意识逐渐苏醒过来，她不再接受男尊女卑的陈腐思想，以实际行动向这一观念发起了挑战。摒弃了陈腐观念后,她开始主动地追求自我价值的实现。她买下了一个锯木厂，拒不交给丈夫，而是决定自己经营。凭借自己的聪明才智，她打败了男性竞争者，使事业不断发展起来。她公然赶着马车在城里做生意，并残酷无情地和其他男性竞争。尽管有了身孕，她依然不顾家人的劝阻，往返于工厂和城镇之间。事业的成功使她摆脱了依靠男性供养的地位，从而使她的人格得以站立，自我价值也得以实现。重返家乡塔拉时，她童年的伙伴亚力克斯注意到，“她现在有一种威严、自信、果敢的神气，她脸上那种温柔甜蜜
22、美的表情不见了，她仰着头讨好男人的神态，过去他比谁都熟悉，现在也完全消失了。”此时，一位主动追求自己的价值和自我的意识的新女性站立在我们面前。斯嘉丽的成功是女性拥有聪明才智的一个明证，同时，也对“矫揉造作、自私自利、尔虞我诈、恃强凌弱、巧取豪夺、剥削压迫”的男性中心的社会起到了震撼的作用，震惊了这个以男性为中心的社会。她从家庭中挣脱出来，和男性一样工作，表现了过人的见识和勇气，体现了女性自我意识的觉醒和获得自主权力的要求。四、斯嘉丽女性意识的现实意义斯嘉丽三次嫁人，两次守寡，一次被抛弃，尽管她的爱情之路走得异常的坎坷，但我们还是看到了一个勇敢坚强的女性形象，她坚信明天会更好这就像海明威笔下的一
23、个个“硬汉”，敢于搏击风浪。这种“实用主义精神像美国的血液，流在每一道大小血脉之中。”7她每一次的进取，都是一种新生，宛如浴火重生的凤凰。面对困境，她没有怨天尤人，而是逆流而上。其实质是“美国文化最核心的个人主义”，美国文化源于多元文化的共生共长，他们相信个人的尊严，乃至个人的神圣，他们为自己而思考，为自己而判断，为自己而决定，按自己以为适当的方式而生活。违背这些权利的任何事情都是道德上错误的，都是亵渎神明的，对于他们自己，对于他们关心的一切人，对于他们的社会和整个世界，他们最崇高的愿望都是和个人主义密切相连的。我们并不争论美国人是否该放弃他们的个人主义，因为放弃个人主义等于放弃他们最深刻的本
24、质。正如重建美国人的梦想一书的作者罗伯特说过，“当我说我爱美国时，它意味着爱自由和个人主义”。因此，斯嘉丽自然有着对个性爱情的自我主张的权利，有着对自身利益和爱情的狂热追求。虽说“阴谋与爱情”共存，8但并不失其美艳。斯嘉丽相信明天，相信明天会更好。因为她的信仰扎根于美国文化的土壤，从小受到美国文化及其价值观的熏陶教育，“乐观进取对未来充满信心，而且相信可以通过努力取得成功，最终达到成功和事业的辉煌。”这种美国文化的性格，在斯嘉丽身上表现出“自主动机自主抉择，通过自力更生达到自我实现”的膨胀野心。斯嘉丽牢牢把握住自己的命运，寻求个人自立，立足个人思考追求个人自由，进行个人抉择，实现个人平等，坚持
25、个人竞争，保证个人自由。自由和平等为斯嘉丽要强的性格，是掩饰在母亲和黑妈妈的淑女教育下的，她是个不达目的誓不罢休的人。所以艾希利尽管有浪漫情怀，喜欢诗歌音乐，尽管把自己弄成一个追求理想活在自己世界里的奴隶主少爷，一旦失去了他的优势地位（奴隶战争后）和他的优势地位带给他的保护伞后，面对生活的现实就无计可施了，不但无计可施，还拒绝面对现实。象牙塔既然已经破裂，然而他拒绝走出来适应环境，所以注定被时代淘汰，艾希利代表的是美国的旧式南方的那批人，而斯嘉丽则毫无疑问作为美国骨子里的所谓“美国精神”的象征，作者安排美国精神和旧式思想进行碰撞，让能够适应一切，生机勃勃的美国精神去追逐旧式思想，这是两位截然不
26、同人，这是两位三观相悖的人，他们的结局早就有了定局。斯嘉丽不是。斯嘉丽这种人永远都能激流勇进，正视现实想办法让自己过上好一点的日子，也是个对命运不屈服的人。她会努力使自己适应潮流，适应命运的改变，她为了达到目的可以抛弃过去的淑女的老式教育赋予她的待人接物的态度和方法，甚至不惜抛弃过去曾经赖以生存、曾经如鱼得水的旧时代。在过去同一阶级的大多数人们还没有正视，或者不愿意正视一个国家的远去时，她已经在忙着播种新的棉花种子了。而过去，这是连“干院里活儿”的黑奴都坚决抵制的极低下黑奴劳动，更不用说一直都干着“屋里活儿”和管家职位的最高等的黑奴了。连黑奴都不能接受的阶级改变似乎在她身上没有起到什么影响，在
27、现实面前，她代表着是第一批正视它，并且积极调转枪头勇往直前想办法要改善现状的南方人群，森严的等级壁垒和旧的阶级观念在她身上简直如同废话，正如她自己所说“过去母亲教导的东西难道能给我带来什么吗什么也不能，我们还是得饿肚子。”从这个意义上说，她是个强者。她永远不会被淘汰，即使换了时代，她一样可以生存下去。艾希礼说的没错，她对生活充满热情，她对时代掌握主动。老式的南方和不愿意接受改变的人随着解放奴隶战争永远的随风而逝了，一个时代远去，而能够适应下来的，留存下来的只有适者生存，远去的已经远去，永远不会再回来了。参考文献1玛格丽特米切尔著，黄怀仁，朱攸若译飘M杭州浙江文艺出版社，199192顾韶阳，王丽
28、艳与妇女觉醒飘中女性价值观浅析J外国语学院学报，2003，0345473张舒的女主人斯嘉丽的性格特征J青年文学报，2010，0556594付秀萍，徐圣稚从的主人公斯嘉丽身上看玛格丽特的女性意识J安徽文学，2006，061141155张家平美国小说研究述评J宁波大学学报，1994，041421456邓波解读的女性话语J成都大学学报，2005，061141157张晶，徐春艳斯嘉丽的明天意识与美国的未来时间取向J黑龙江教育学院学报，2008，0475778孙宇斯嘉丽的现实主义性格特征透析J哈尔滨学院学报，2003，041261289黄林涛王熙凤与斯嘉丽性格比较J科技创新导报，2010，0725325
29、410毛德信美国小说史纲M北京北京出版社，1988“GONEWITHTHEWIND”HEROINESCARLETTCHARMOFABSTRACT“GONEWITHTHEWIND”ISONEOFTHEMOSTPOPULARAMERICANNOVELSITISWRITTENBYAMERICANFEMALEWRITERMARGARETMITCHELLTHISNOVELMAINLYDESCRIBESTHELIFEOFSCARLETTWHOISTALAFARMERSDAUGHTERAROUNDTHEAMERICANCIVILWARMEANWHILEWITHHINTOFALOVETRIANGLEBETWEENSCARLETT,ASHLEYANDRHETT,THENOVELDEPICTSAWIDEANDPROSPEROUSPICTUREOFAMERICANINTHESOUTHSOCIALLIVESAMONGTHEDIFFERENTPECULIARITYROLES,THEFIGURESCARLETT,ISTHEMOSTSUCCESSFUL,OUTSTANDINGONETOGETHERWITHTHECONFLICTANDCOMPLEXKEYWORDSSCARLETTGONEWITHTHEWINDREALISTICCHARACTERISTIC
