【偶像塑造的庙堂之高与江湖之远,阅读附答案】 庙堂之高 江湖之远 偶像塑造的庙堂之高与江湖之远阅读附答案 偶像塑造的庙堂之高与江湖之远 常江 任何_都存在偶像，任何_也都需要偶像。在中国，大众偶像的“出世”大致有三种方式。 第一种是以国家为主导性力气的“自上而下”的塑造，承载着改造思想、教化大众的重任。上世纪60年月，解放军战士雷锋和大庆石油工人王进喜，相继成为国家倾力打造的赫拉克勒斯式的民间偶像。 其次种偶像塑造的方式，是一种以文化机构和文化力气为主体的、“中观”层面的策略。20世纪80年月。在思想文化领域，李泽厚、高尔泰和朱光潜等美学家，则成为处于进取性和幻灭感夹缝中的中国城市青年的精神偶像，他们所代表的是一种智识的力气，一种既高贵、又有明确价值旨归的行动指南。在大众文化空间中，一些来自中国大陆之外的演艺界人士因其商品化颜色的气质，开头成为中国_生活中最初的一批消遣偶像。高仓健、费翔 上世纪90年月是偶像生产话语机制的转折点。商业力气开头全面占据中国人的精神世界和闲暇时间。商业时代的偶像以“精致”为主要
