【万物一齐与物之不齐李智福阅读附答】文齐福不齐 “万物一齐”与“物之不齐”李智福 庄子与孟子同是战国中期人，同为思想巨擘，他们对“物之齐否持两种完全相反的看法。庄子提出“以道观之，物无贵贱”“万物一齐，孰短孰长的观点，孟子则针锋相对地提出“物之不齐，物之情也的命题。形式上，“万物一齐”与“物之不齐”是两种截然相反的观点，二者歧见之大，归本于哲人对世道人生不同的关怀方式和迥异的观照看法。 庄子不是将万物强定为一尊，而是以承认“万物之不齐为前提的，这种“齐”意味着承认一切存在皆有合法性、合理性。章太炎说：“齐其不齐，下士之鄙执；不齐而齐，上哲之玄谈。”正是此意。庄子因“不齐”而走向的“齐，是一种公平的眼光和宽容的胸怀，对差异的包涵，对弱势群体、少数群体、独异个体的敬重，这与中庸所说的“万物并育而不相害，道并行而不相悖，近似。同时，当他以公平的眼光看待天地万物时，齐万物，一生死，生命也从高下区分的利益焦灼中悬解了出来。另外，庄子认为“齐物”的初始图景是人类未开化时的“至德之世，那个时候，“
