1、高考资源网（） 您身边的高考专家 版权所有高考资源网- 1 -浏阳一中 2016 年下学期高二第一次阶段性测试试卷历史试卷总分 100 分 时间 90 分钟命题：吴瑞华 审题：刘助满一. 选择题（共 36 小题，每小题 1.5 分，共计 54 分。）1. 先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在王制篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。 ”这反映出荀子( )A游离于民本与尊君的两端，成为儒法思想的集大成者B从尊君角度论述民本思想，反映君民关系本质上相通C从民本角度论述尊君思想，适应专制统治强化的需要D区分尊君与民本思想，以说明君主专制
2、反民本的本质2. 孟子提出，人的内心存在仁、义、礼、智的思想胚芽，天也具有仁、义、礼、智的特质，因此心性可与天命相通。连接二者的途径是“反身而诚” ，即存心养性以扩张四端，达到天人合一的理想境界。其思想的进步之处在于( )A形成整套囊括天人关系的严密体系B突出了人利用和改造大自然的强烈愿望C削弱了天的神秘色彩而将其义理化D用外在比照方式寻求天与人的内在联系3. 习近平主席在接受金砖国家媒体联合采访回答巴西记者提问时说：“(领导者)要有治大国如烹小鲜态度，丝毫不懈怠，不马虎，必须夙夜在公、勤勉工作” 。烹一条小鱼，既不能马虎大意，也不能乱折腾，应掌握好分寸，治理国家也一样。你认为“治大国如烹小鲜
3、”的思想是源自( )A道家创始人老子的思想 B儒家创始人孔子的思想C墨家创始人墨子的思想 D法家代表人物韩非子的思想4. 尚书认为：“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀” ，并将商人失国归咎于德行败坏，其罪名包括酗酒、荒淫、不恤民力等。上述材料主要强调( )A政权是否合法性取决于道德观 B君王统治必须符合上天的意志C君主专制与君权神授的合理性 D天命与君德及民心的关系紧密高考资源网（） 您身边的高考专家 版权所有高考资源网- 2 -5. 秦汉以来，墨家作为思想体系和学派逐渐消失无闻，但从挂一漏万的历代农民起义残存材料中，仍然可以看出其中好些基本思想倒是与墨子思想有一脉相承相通之处。下列农民
4、起义的口号中未能体现这种继承关系的是( )A王侯将相宁有种乎B天下多男子，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群C天生人，幸使其人人自有筋力，可以自衣食者D苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉6. 战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成吕氏春秋。材料表明吕不韦是想( )A强化君主专制统治 B礼乐与法制并举C融合诸子百家思想 D强调思想文化专制7. 孔子曾说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ”孔子的学生曾子也说“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子与曾子的思想主
5、张与下列哪位思想家的观点最为贴切( )A董仲舒的“三纲五常”主张 B朱熹的“格物致知”思想C顾炎武的“经世致用”思想 D王阳明的“致良知”思想8. 据东京梦华录记载，北宋时期，丧家命僧道诵经设齐(通“斋”)，用酒祭祀作佛事，以为资冥福，出葬用以导行。这种风气政府禁而不止。这主要反映出( )A外来文化渗透到民间各个方面 B儒释道三教合流的表现C北宋儒家思想丧失了传统地位 D北宋统治迷信色彩浓厚9. 明朝李渔在衣衫中写道：“妇人之衣，不贵丽而贵雅，不贵与家相称而贵与貌相宜，红紫深艳之色，违时失尚，反不若浅淡之合宜。贵人之妇，宜披文采；寒俭之家，当衣缟素；所谓与人相称也面白者衣之其面愈白；面黑者衣之
6、者其面亦不觉其黑，此其宜于貌者也。”这主要反映了中国古代( )A妇女服饰具有一定价值取向 B妇女服饰具有严格的等级标准C妇女服饰以黑白为主色调 D妇女服饰崇尚淡雅色调10. 在清代，华北农村将儒、释、道统称为“大教” ，而在黑龙江的某些庙宇中“塑三教像，高考资源网（） 您身边的高考专家 版权所有高考资源网- 3 -如来居中，左老聃，右孔子，而以匠作医卜杂技之祖配，榜日三教祖师。 ”这在一定程度上说明古代中国( )A儒、释、道“三教”已经高度融合 B农民对各种宗教的认识极其混乱C下层民众的信仰具有强烈的功利性 D宗教传播深刻影响民众日常生活11. 据史载，自唐太宗贞观四年(公元 630 年)下诏
7、“州县以下皆立孔庙”开始，先后出现上千座孔庙。宋代孔庙礼仪进一步升格，宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王” ，后又改为“至圣文宣王” ，使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。这表明( )A儒家思想逐渐发展完善 B宋代理学提升了儒学地位C儒学独尊地位开始强化 D儒学的正统地位不断加强12. 唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的礼记中的大学 中庸专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把大学 中庸与论语 孟子并列为“四书” ，成为儒家原始经典中的经典。上述材料
8、典型地表明唐宋时期的儒家学者( )A认为“心”在理学体系中具有重要地位 B将纲常伦理注入到社会生活的各个层面C积极应对佛道之学对儒学带来的挑战 D面临着如何创立儒学新体系的时代课题13. 秦代会稽刻石及秦简中规定：妻子杀死与人通奸的丈夫无罪；夫因妻凶悍而将其耳撕裂当处耐刑(强制剃除鬓毛胡须而保留头发)而汉代以后则情形大变，唐、宋律法规定：妻殴夫规定徒 1 年，伤重者加凡伤 3 等处罚。此变化反映了( )A秦代严格实行“以法治国” B唐宋律法严重缺失公正性C儒家伦理道德得到了强化 D理学已成为封建主流意识14. 魏晋时期，佛教成为豪门世族统治人民的精神工具，而代表中小地主阶级利益的思想家从唯物主
9、义观点展开了反对佛教唯心主义的斗争。隋唐佛教更加发展，而以韩愈为代表的中小地主学者举起了排佛的旗帜。材料表明( )A阶级斗争是推动思想进步的根本原因 B思想领域的斗争是社会矛盾的反映C唯心主义思想一直占据官方统治地位 D唯物与唯心之争推动社会思想发展15. 黄宗羲在明夷待访录田制中说：“古者井田养民，其田皆上之田也。自秦而后，高考资源网（） 您身边的高考专家 版权所有高考资源网- 4 -民所自有之田也。上既不能养民，使民自养，又从而赋之，虽三十而税，较之于古亦未尝为轻也。 ”这反映出作者的主旨是( )A呼吁健全的社会保障 B要求统治者轻徭薄赋C主张限制自耕农经济 D抨击封建土地所有制16. 智
10、者学派普罗狄柯认为，神不过是人为了自身的利益而想象出来的，人们因为看到太阳、月亮、河流对自己有好处，就把这些东西命名为神。克里底亚认为，神对人的命运是不关心的。这些认识( )A有利于树立起人的尊严和权威 B成为古希腊人文精神的起源C打破了对希腊神系的图腾崇拜 D导致个人主义在古希腊泛滥17. 柏拉图为说明“理念”曾这样描述过“美德”：“借人东西要还是种美德，可是如果借了朋友一把剑，如果你还给他，他正想用这把剑去杀人，那么这种情况下还借剑还是不是美德呢？”该材料表明柏拉图( )A认为内心深处的道德知识是最高知识 B鼓励人们要进行独立的理性思考C以人的感觉而不是以神的意志为尺度 D认为“理念”存在
11、于人类的感性世界里18. 公元前 5 世纪的雅典出现三个享有世界声誉的三大悲剧家，他们都善于从传统的神话中寻取戏剧的题材，从观众所熟悉的故事中，体现存在于现实生活里面的思想感情上的激烈矛盾，以及由于这些矛盾而导致的不幸的遭遇。根据材料可推测这三大悲剧家的作品成功之处在于( )A顺应了民主政治的发展需要 B充分调动了人们的宗教情绪C反映了现实生活中人的情感 D故事情节跌宕起伏引人入胜19. “在这一群优秀的人物中间所主张的学说是：这个有形的世界是上帝以爱来创造的，是在上帝心中先有的一个模型的仿制，上帝将永远是它的推动者和恢复者。人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热
12、爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中这就是在尘世中的幸福。”“这一群优秀的人物”是指( )A古希腊先哲 B人文主义者 C宗教改革家 D启蒙思想家20. 近代欧洲某思想家曾言：“君主不持偏见，一年一度举行亲耕礼，以奖掖有用之术； 一切官职均经科举考试获得；国家只把哲学作为宗教，把文人和知识分子奉为贵族。看到这高考资源网（） 您身边的高考专家 版权所有高考资源网- 5 -样的国家，他们叹为观止，心驰神往”。该思想家所处的背景和下列名言警句产生的背景最为一致的是( )A“人是宇宙的精华，万物的灵长” B“认识你自己”C“信仰即可得救” D“我不同意你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利”21
13、. “因为人文主义运动内在的推动力也就是对崭新的世界知识的迫切需求，此种需求最后在自然科学的建立和自然科学按原则而扩展的过程中获得了实现。但是此事发生的方式和赖以完成的思想形式，在所有重要观点上，都表现出依赖于由于吸收了希腊哲学而产生的刺激因素。近代自然科学是人文主义的女儿。”该材料意在说明( )A文艺复兴推动了近代自然科学的发展 B人文主义和近代自然科学互为因果C人文主义发展的前提是自然科学的发展D人文主义诞生后必然推动近代科技出现22. 孟德斯鸠说：“如果一国的法律认为应该容忍好几种宗教的话，那么法律也就必须要求这些宗教互相容忍。一切受到压制的宗教，自己必将成为压制异教的宗教。因为当一种宗
14、教侥幸而脱离了压迫的时候，它就要立即攻击曾经压迫它的其他宗教。”这段话( )A论述宗教自由在法律上的必要性 B探讨宗教信仰和法律的相互依存关系C论证宗教迫害存在的必然性 D主张法律要为宗教服务23. 康德不赞同公民用革命手段推翻统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者的回应；卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对两人思想分歧的认识正确的是( )A康德侧重于自由而卢梭更侧重于平等 B分歧主要是实行人民主权的途径C康德反对人民主权而卢梭提倡人民主权 D分歧根源在于两人阶级立场不同24. 有人说“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。
15、古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是( )A启蒙思想；民贵君轻 B因信称义；天人感应C人文主义；存天理、灭人欲 D信仰得救；致良知25. “它使几百万人改变了信仰的形式和对命运的认识，它提出了百家争鸣和信仰多样这两个问题；它培育了一种新的国家感，它提高了方言的地位从长远的观点来看，它通过促高考资源网（） 您身边的高考专家 版权所有高考资源网- 6 -进向海外新世界的移民使西方和西方文明的势力得到了空前的扩展。”文中的“它”是( )A文艺复兴 B宗教改革 C新航路的开辟 D工业革命26. 下图是中国人民银行发行的一套以中国古代科技发明为内容的纪念币，涉及马镫、阴阳
16、八卦、算盘、伞、兵马俑，对此最为合理的认识是，我国古代科技发明( ) A注重实验 B涉及政治、经济、生活等多个领域C是下层劳动人民智慧的结晶 D均以服务农业生产为目的27. 当代英国著名学者李约瑟作出如下结论：“倘若没有中国古代科技的优越贡献，我们西方文明的整个过程，将不可能实现。试问若无火药、纸、印刷术和罗盘，我们将无法想象，如何能消灭欧洲的封建主义，而产生资本主义。 ”材料认为四大发明A是西欧社会转型的决定性力量 B改变了西欧社会发展的趋势C在西欧才开始发挥其应有价值 D是中国对世界文明的最大贡献28. 南宋宋慈在法医学著作洗冤集录中试图把个别的具体事例进行全体性、系统性综合。12、13
17、世纪， “金元四大家”对医学进行体系化建设，将身体内部各种机能和病理进行统一的、整体的说明。对此，合理的解释是( )A民族政权并立有利于文化交流 B儒学哲理化推动科学体系构建C印刷术发展促进科学技术进步 D宋元时期中国科技处于巅峰期29. 粗略统计结果表明：汉书 宋史之列传所收录的人文型人才，分别为 27 人、300余人，而汉书列传收录经济类人才仅有 13 人。汉代以后，这类人物基本上不能登正史“大雅之堂” ，只是散见于各种野史之中。科技型人才只是偶见于方术传等带有神秘色彩的专传和天文志之中，而正式入选列传的科技人物则是寥若晨星。有些入选的科学家，并不是因其科技方面的成就，而主要是因其官宦背景
18、，如张衡、沈括等。与上述现象无关的是( )A儒家正统地位 B经世致用思想高考资源网（） 您身边的高考专家 版权所有高考资源网- 7 -C官本位趋向 D重农抑商政策30. 魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。一部世说新语可以说是魏晋风度的集中记录。造成这种文化特点的最主要原因是( )A国家分裂，社会动荡不安，人们的精神领域普遍出现了危机B江南经济开发，商品经济大发展C新兴门阀士族生存环境险恶，不得不依附某个政治集团D魏晋时期佛、道盛行31. 元朝马致远的杂剧破幽梦孤雁汉宫秋取材昭君出塞故事，其笔下的汉
19、室奸佞当权、外族凭陵，官员都是一批“干请了皇家俸”却不能“安社稷、定戈矛”的废物；汉元帝本来宠爱昭君，却因异族索要而只能恨恨地唱：“我呵，空掌着文武三千队，中原四百州，只待要割鸿沟。 ”这充分反映出( )A元朝统治集团的腐朽无能 B理学空谈误国的惨痛教训C士人无缘政治只好戏说历史 D汉族文人的家国衰败之痛32. 下列各选项材料与结论之间理解正确的是( )材料 结论A宋代著名清官包拯任御史时，认为宋仁宗有一项任命不合适，反复进谏，宋仁宗最终接纳了他的意见，收回成命包拯性格强势，宋仁宗性格懦弱B张择端的清明上河图描述了市民经济生活状况北宋崛起一种植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民
20、文化C朱熹：“凡一物上有一理，须是穷致其理。”朱熹之“理”指的是事物发展的客观规律D古代某种对外贸易“在下只是些和甲民众小规模的商贩活动，在上只是政府借以表示中国文化传播之一种光荣礼节而已”宋朝时对外贸易的根本目的是传播文化高考资源网（） 您身边的高考专家 版权所有高考资源网- 8 -33. 南宋宋慈是公认的“法医鉴定学”鼻祖。他所著的洗冤集录记述了人体解剖、勘察现场、鉴定死因、自杀或谋杀、各种解毒方法等十分广泛的内容。作为朱熹的同乡，宋慈受过理学的系统教育和长期熏陶，如果从宋慈取得的业绩来看( )A他具有浓厚的理学唯心主义 B他洞察“心包万理，万理具于一心”C他表现出明显的唯物主义倾向 D他
21、忠实践行“格物致知”34. 史记记载：“古者三千余篇，及至孔子，去其重，取其可施于礼仪三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶 武 雅 颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。”孔子编撰诗经的目的在于( )A弘扬传统诗歌艺术 B维护封建统治秩序C维护分封制的存在 D加强社会的礼乐教化35. 刘师培在南北文学不同论中说：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无。民崇实际，故所著之文，不外记事、析理二端。民尚虚无，故所作之文，或为言志、抒情之体。 ”作者对于南北文学差异的分析( )A完全符合历史唯物主义观点 B本质上属于地理环境决定论C折射了古代文化的区域特色
22、 D没有认清文学特色的复杂性36. 日本学者内藤湖南认为：“若说近世史应从什么时候开始？这应当是宋以后宋代发生了商业革命北宋以后堪称近代史。 ”下列最能支撑这一观点的是( )A北宋政府“不抑兼并” “田制不立” B南宋时期商业税成为财政主要来源C两宋政府多与北方政权签订盟约 D宋词开市民文学之先河，影响深远二非选择题（本大题共 3 小题，总分 46 分）37. 阅读材料，回答问题。材料一 孟子生活的时代，农村公社、井田制度已经分崩离析，这使他耿耿于怀。所以当一些国君向他征求治国方略时，他总是说，要施仁政，而“仁政必自经界始”，也就是说，仁政的第一步就是恢复农村公社的井田制度。孟子关于井田制度有
23、这样的描述：“方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。”农田划分成高考资源网（） 您身边的高考专家 版权所有高考资源网- 9 -为棋盘状，每家农民必须优先共同耕种“公田”，然后才可以耕种自家的“私田”。由于每家农民拥有同等数量的“私田”，所以过着没有贫富分化的和谐生活。 摘自樊树志国史十六讲 材料二 因此，黄宗羲不仅反对郡县制的国家向普通的小民征收过重的赋税,也反对郡县制形式的国家“困苦富民”过甚的行为,从而提出了以屯田制的方式来解决国防用粮食的政治问题，要求国家在新的时代条件下恢复古代“井田制”的精神。 摘自吴根友“工商皆本”与晚明儒家经济哲学的新突破
24、(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括孟子与黄宗羲的经济主张。(8 分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，说明两人经济思想产生的社会背景及其共同实质。(8分)38、阅读下列材料，回答问题。 材料一 16 至 17 世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清的早期启蒙思想家们的先天不足，具有一种时代性的缺陷黄宗羲、唐甄们提不出新的社会的方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国的明清时期的进步思想与 18 世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪的产物，
25、后者是近代社会的宣言书。摘自张岱年、方克立中国文化概论材料二 启蒙哲学家，尤其是法国的哲学家，在中国形象中发现批判现实的武器。在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范；在他们对君主政治感到失望的时候，他们又在经济思想中开发中国形象的利用价值，中国又成为重农主义政治经济学的楷模。中国形象不断被西方启蒙文化利用，从宗教上的自然神论到无神论、宽容主义，从政治上的开明君主专制、哲人治国到东方专制主义，中国形象已经经历了宗教之争、哲学与宗教之争、哲学与政治之争、政治之争。值得注意的是，每一场争论的结果，似乎都对西方的
26、中国形象不利，高考资源网（） 您身边的高考专家 版权所有高考资源网- 10 -宗教之争最后证明中国人不是无神论者，而是更为原始的多神论者；政治之争证明中国不是开明的君主专制，而是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；经济之争最后证明中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。 摘自周宁西方的中国形象史研究：问题与领域(1)根据材料一并结合所学知识，谈谈你对“前者是中世纪的产物，后者是近代社会的宣言书”这一结论的理解。(6 分) (2)根据材料二并结合所学知识，分析启蒙思想家运用中国形象的背景及争论结果对中国形象不利的原因。(7 分) 39、阅读材料，回答问题。 材料
27、一 宋代重视医学，政府设有各类医疗机构。宋初设翰林医官院，掌供皇帝医药及承诏视疗众疾，又设太医局，掌疗官吏军民疾病；以“恤贫疗疾”为宗旨的社会救济设施也随之建立，如宋初所设东、西福田院，用以“养京师老疾穷丐者”。同时政府建立了将翰林医官院中医官剩员派往地方行政单位服务的“驻泊医官制度”。政府还经常性地施药济民，尤其在疾疫流行时，更是投入较大的人力和物力诊治灾民。如“淳化三年，汴京疾疫流行，命太医局选良医十人，给钱五十万为市药之资，给以病者汤药、诊视之。”此外，政府重视医官考核和医学人才培养，如“乾德元年，命太常寺考翰林医官技艺，黜其不精者。”为总结前代医学经验，政府也多次下令征集医书、方论，对
28、之进行校订、编辑和刻印出版。与此同时，在商品经济活跃的大都市，医药普及程度已相当高，闹市摆摊卖药、走街串巷行医者、医官药铺数量众多。总之两宋时期，经过政府和民间各阶层的努力，医疗水平进一步提高，医药知识得到普遍推广。摘编自朱瑞熙等著宋辽西夏金社会生活史材料二 18 世纪初，英国为穷人提供医疗服务的政策大都由教会或救济院完成，虽然有医生得到政府的公共基金照顾贫民，但法定的医疗政策仍未提出。医疗保健主要还是自由市场和民办组织的事情，但无论教会还是政府提供的医疗服务，对穷人来说都是相对有限的。这一时期，人们可能把多数医疗描述为“等级社会的市场”。内科医生得到贵族信任，外科医生是有权有势者的随从，也可能为当地贫穷病人或者伤员提供服务的修补工，药剂师出售药物
