1、洪小伟非正式金融与中小企业成长的相关性研究以浙江为例0（二一一届）毕业论文（设计）题目潘维诗歌语言的想象力姓名专业汉语言文学班级学号指导教师导师职称洪小伟非正式金融与中小企业成长的相关性研究以浙江为例0诚信声明我声明，所呈交的论文是本人在老师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我查证，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。我承诺，论文中的所有内容均真实、可信。论文作者签名签名日期年月日洪小伟非正式金融与中小企业成长的相关性研究以浙江为例0授权声明学校有权保留送交论文的原件，允许论文被查阅和借
2、阅，学校可以公布论文的全部或部分内容，可以影印、缩印或其他复制手段保存论文，学校必须严格按照授权对论文进行处理，不得超越授权对论文进行任意处置。论文作者签名签名日期年月日本科生毕业论文0目录摘要2ABSTRCT2关键词2KEYWORDS2引言21、潘维独特语言想象力的形成因素3（一）潘维的成长与诗歌创作间的关系3（二）阅读与创作间的关系4二、审美化的语言想象力5（一）潘维诗歌语言想象力所表现的江南意境7（二）潘维诗歌语言想象力所表现的乡村意境83、潘维与海子诗歌想象力的异同11注释13参考文献13致谢15本科生毕业论文1潘维诗歌语言的想象力摘要潘维，一位具有超凡想象力的诗歌才子，与著名诗人海子
3、生长在同一时代，他们同样拥有诗歌的灵性。作为汉语诗学的传承者之一，潘维运用具有自身鲜明个性的充满想象力的语言，用自己那种无束缚思维对汉语诗学进行一次另辟蹊径的改革，他生动的想象力正是这场改革的源泉，潘维一次次地以江南、乡村为意境勾勒出了一幅江南的液体动态图景，为新时代的汉语语言提供了一片无限遐想的天空。ABSTRCTPANWEI,THEPOETICGENIUSWITHANEXTRAORDINARYIMAGINATIONGROWSWITHTHEFAMOUSPOETHAIZIINTHESAMEERA,THEYHAVETHEPOETRYSPIRITUALITYSIMILARLYASONEOFTHEI
4、NHERITORSOFCHINESEPOETICS,PANWEIUTILIZESHISOWNBRIGHTINDIVIDUALITYANDIMAGINATIVELANGUAGETOCARRYOUTANEWPATHOFREFORMFORORIENTALLANGUAGEWITHOUTBINDINGOFTHINKINGHISVIVIDIMAGINATIONISPRECISELYTHEFOUNTAINHEADOFTHISREFORMPANWEIREPEATEDLYOUTLINESAPORTRAITOFLIQUIDANDDYNAMICPROSPECTOFSOUTHERNYANGTZEWITHTHESOUT
5、HOFTHEYANGTZERIVER,VILLAGESANDMAIDENS,WHICHHASPROVIDEDTHOUGHTFULSKYINFINITELYFORTHENEWAGEOFCHINESELANGUAGE关键词想象力；浪漫；忧郁；江南；乡村KEYWORDSAGINATIONROMANTICDEPRESSIONSOUTHCOUNTRY本科生毕业论文2引言对于中国当代社会来说，文学仍然是不可或缺的一部分；对于中国当代文学来说，当代诗歌也是文学的重要环节；潘维对于中国当代诗歌来说，是一位不得不提的人物。在物质与精神不断交锋的今天，唯有诗歌还守护着最后一篇纯净的土地。潘维，这位当代诗人更是用自
6、己独特的想象力捍卫着这座汉语语言的堡垒。关于潘维的研究材料，显然不如对古代文人骚客的研究材料那么繁盛，目前所见的评论资料并不丰富，故而更加凸显出了对其研究的实际意义。潘维诗歌的语言艺术风格在当代诗坛中是可以说是自成一家的，他在诗歌创作中的想象力似乎是不受空间所制约的，这种脱离理性控制的创造力表现形式在潘维笔下仿佛是信手拈来的，潘维的诗歌创作风格是对当代汉语诗歌创作的突破和革新，也是对汉语诗学生命的一种延续。在研究过程中，目前诗歌评论界对潘维的诗歌风格并未太大争议，之所以选择这个论题，只是为了强调潘维诗歌在当今诗坛所占有的一定的地位和作用。作为“中国当代诗歌界的贾宝玉”，潘维诗歌的想象力拥有一种
7、独有的魅力，虽然目前国内对其诗歌的评论不多，但是对潘维早期诗歌的评价，在民间诗界已有充分肯定与认可，诗人庞培、沈苇、评论家刘翔在他们有关文本中有过精辟论述。而对于潘维诗歌语言想象力的讨论，也是对当代汉语诗学革新的一种肯定，对当代汉语语言发展也具有一定的研究价值。对潘维诗歌的研究方法基本可分为这几个方向第一、分析他的成长经历、性格和诗歌创作之间的关系，即想象力的源泉；第二，根据诗人所创作的诗歌，以及借助一些现有的对其诗歌的评论资料，从审美的角度分析其语言的艺术风格；第三，将潘维诗歌与海子诗歌的语言风格做比较性研究。一、潘维独特语言想象力的形成因素（1）潘维的成长与诗歌创作间的关系潘维，1964年
8、出生于浙江省湖州市安吉县孝丰镇一个大家族中，在众多女性的本科生毕业论文3关怀与宠爱中成长。1974年，10岁那一年，随父母迁居湖州长兴。15岁时开始写诗，是受到唐诗宋词的影响，写一些押了韵的句子，时常搏得邻居小姐姐异样的眼光。这也许正是一个诗人创作动机的最初源头。“让一艘大轮船拖走所有讨厌的数学题目吧”1潘维发出了一个懵懂少年叛逆的呼声，我们可以从这句简单的话中，看出一个孩子对那种束缚自身的东西童话般地厌恶着，稚气未脱的语言将一个少年的心声完完全全地表达了出来，这是纯真的、毫无掩饰的、不夹杂任何杂质的诉求，也为潘维的诗歌创作之路迈出了革命性的一步。潘维当时逃离学校的直接导火索是他的数学老师在一
9、次解题当中对他的批评。在解一道平面几何题里，潘提出了与老师不一样的思路，而老师自己讲不清楚，于是判学生潘维胡思乱想，年少气盛的潘维显然不会屈服于自己所不认同的观点。他抛弃了学校的束缚，冲破那些他所无法认同的空间限制,拒绝了学校和老师教条式的引导。他在自己的一首诗当中这样写道“统一无非是让愚昧扩大一点罢了。”2这种体制化、标准化的教育将人看做是一件工厂所生产出的商品一般，潘维对这种体制化的看法觉得无非就是在传播着愚昧的精神而已，这也正是诗人决定冲破体制束缚，实现自我的根本原因之所在。这时他接触较多的主要是来自希梅内斯、福克纳等人的作品，诗人还处于一种青春期写作的阶段，所谓青春期写作，诗人对其的定
10、义是“是以肯定而非质疑为核心的写作。这时期的作品语言清新、明朗、节制、准确。呈现了生命对南方的水与乡村的体验。无意之中，我作了这个叙事式时空的某种孤寂的见证。与此相对应的当代伟大诗人米沃什、布罗茨基、曼杰尔斯塔姆、沃尔科特等人也相继出现在我的大量阅读中。”3后来，潘维逐渐接受了诗人何其芳的影响，真正地将自己全身心地投入到语言这块崭新的土地上，他凝视阅读与生命的关联，开始走上一条寻找语言新动力的道路。“在19891993年之间，潘维写下了一批强有力的诗，他大胆抛弃早期的幻美，以批判精神不断超越美。这段时期他着力表现虚无的人性和现实。”4潘维如一位革命者一般充满新的动力“潘维，一个第三世界的孩子，
11、出身平民/走到他小小的尸骨前，然后停住/问道这是什么闪耀/每一阵寒冷之后/便剩下贫穷、坚定和主义”。5他用这些充满穿透力的语言，冲破那些固有的障碍，陷入到无尽的虚无与宿命的深刻反思当中。本科生毕业论文4（2）阅读与创作间的关系不可否认，阅读与创作之间具有不可分割的关系，潘维当时的阅读量是惊人的，对阅读的态度也是极其谦恭的。在答庞培访谈中，潘维曾这样描述他早期的阅读对后期创作的影响第一阶段的影响主要有希门尼斯、福克纳和布莱与此相对的应的当代伟大诗人米沃什、布罗茨基、曼杰尔斯塔姆、沃尔库特等到人出现在我大量的阅读之中，这是第二阶段，我关注现实、人性、虚无等灰色主题偶尔读点哲学。我认为受到卡尔波普尔
12、的科学批判精神的深刻影响，我还喜欢维特根斯坦的语录，柏兰特罗素的文章。诗歌之外，我也许比较关心人类社会发展的问题。我的女友送了我一套1980年创刊至今的联合国教科文组织编辑的信使杂志，我非常喜欢。6可以看出，阅读对于一位诗人而言就好比人需要食物、植物需要养料一般。正因为受到早期阅读的影响，才使得潘维在创作上形成了自己的风格，因而对潘维诗歌语言想象力的研究不能够脱离其人生经历和阅读对其思维与创作发展的影响。现今时代，人们往往将潘维视为一个与北岛一代毫无关联的诗人，一个后现代解构主义诗人，一个被90年代多中心、多元化个人化写作所淹没的虽然富有才气、但却缺乏现实关怀与历史责任感的诗人。这其实是一种严
13、重的误读。这种误读与其说是潘维的创作风格与主流风格格格不入，到不如说是90年代后诗歌界本身浮躁、功利的自我堕落，这其中所蕴含的乃是当今汉语诗界的某种悲哀。在今天看来，假如没有当初那次在时人看来近乎荒谬的逃学的话，我们所得到的可能仅仅是一位中国大学校园中一个学富五车的博士甚至是教授，潘维的家族多了一个传统意义上光宗耀祖的家族传人，或者是成为其家乡政府居某要职的公务员。但是，这一切都仅仅是假设，潘维背离了家族发展的目标，却为当代汉语诗坛增添了一位具有足够天赋的能够承接起何其芳、多多、海子等人大旗的，雄心勃勃尝试着为汉语再次注入伟大的活力这一梦想而默默开拓着的优秀抒情诗人。二、审美化的语言想象力本科
14、生毕业论文5从审美意境的角度分析潘维诗歌的语言艺术风格。从1986年开始，潘维的诗歌创作开始走向成熟。这些诗歌都是以江南、乡村为核心意境的具有显著地域性特征的作品。潘维曾不止一次的表明了上述的立场“诗歌在地理上的确认较为自觉的是在一九八六年完成的。这归功于福克纳太显著的榜样。沃尔库特说过这样的话一个人至多只能在周长三十英里范围内写作，这是他的诚实所决定的。”7与福克纳所树立的榜样不同的在于，潘维笔下的中国江南是一个现实存在的实体，江南又以其独特的语言地域性，概括着这片水土的景致与风土人情。这位从江南沃土中成长起来的诗人，自从进入创作轨道开始，就肩负着那种语言幻视的历史责任，我们在潘维诗歌当中所
15、看到的不是当今浮华的现实描写，而是完全保留着质朴的土地与安详的景物，我们在他的诗中看不到一丝关于城市的喧哗与躁动，他的诗歌所展现的恰恰是被当今功利社会所遗忘的那个角落，在这里没有尔虞我诈，没有虚伪与贪婪，这里所存在的仅仅是那些看似不符合语言逻辑的潘维式的诗歌语言。那些具有跳跃性的灵感与想象力，如同脱离了地球引力一般的思维，这是潘维用一种自己的方式革新和传承着汉语诗学的精神。虽然，他从70年代末就已经开始了诗歌创作，但是直到1986年，当他写出后来被称为第一首诗的时候，他将以前的所有作品全部销毁，潘维风格就此诞生。在我居住的这个南方山乡/雨水日子般落下来/我把它们捆好、扎紧、晒在麦场上/入冬之后
16、就用它们来烤火/小鸟赤裸着烫伤的爪/哭着飞远了/很深的山沟窝里/斧头整日整夜地嗥叫/农夫播种时的寂寞击拍着蓝色湖岸8在这首诗当中，早年“日子般落下来”的“雨水”，可以“扎紧、捆好、晒在麦场上”，“入冬之后”用来“烤火”，诗人强行加入了主观的感性因素，用浪漫主义的斧头将现实击得粉碎。我们知道，雨水与日子之间本来是没有任何关系的，但是日子和时间是有关系的，落下的雨水会和时间同步流逝，这便是诗人雨水日子般落下来的意义，而那些捆好、扎紧、晒在麦场上的并不是麦子，而是雨水，雨水是液体不可能被捆好、扎紧并晒起来，而入冬之后还要用来烤火就更不可能实现了，潘维在这里的语言想象力所要表达的应当是将流逝的时间储存
17、起来，即用日子所代表的时间替换本科生毕业论文6诗歌当中所直接表现的雨水，诗人真正所想要表达的则是对时光流逝的感慨，并用语言的想象力来表现出这种情感。而在全诗意境当中，这座江南的小山村里，一切景物都是寂寞的。假如我们将每一个景物都肢解开来看，无论雨水、受伤的小鸟还是斧头无疑都是被赋予了孤独的含义。我们更多的应当从那种迷幻的视觉王国中寻找出诗歌的主题，从这片支离破碎的江南水乡当中找到孤独的本源。诗人沈苇在新的光，新的力描述潘维诗歌在以江南为核心的世间诗坛受到的热烈欢迎与广泛推崇“在浙江和稍稍扩大一下的江南，他是一个传奇般的人物写作与生活的双重传奇已成为佳话。诗人们以兴奋的口吻谈论他，他的一些脍炙人
18、口的诗句时常被朋友们挂在嘴边，他的手稿被一再复印、传播、收藏。”9在这里，“复印”并非只具有其字面的含义，这种复印的心态，更在于人们对潘维诗歌创作及其风格的一种模仿。这是对潘维诗歌风格影响力的一种比喻，在他的影响下，像我一样的文学青年开始接受这样的诗风，潘维诗歌无疑为现代汉语诗学注入了新的活力。以下将对潘维诗歌想象力所体现的两个常见意境进行归类分析。（一）潘维诗歌语言想象力所表现的江南意境伴随着朦胧诗和新生代诗歌的登场，诗歌的传统审美标准受到了根本性的颠覆，反意境、反意象由此发展演变而生。随着时代的发展社会审美观念也随之改变，人们开始接受和尝试着写作一些违反常规的意境体系的东西，完成汉语诗学的
19、自我性的突破。而潘维语言的想象力正是基于这种反传统的艺术风格。他将这种自身的创作风格融入到其笔下的江南、乡村意境当中，以独特的语言想象力艺术将湿润的、灰暗的甚至是忧郁的画面一一呈现出来。在其早期作品那无限的援军从不抵达当中从生到死/那无限的援军从不抵达/从孤寂到喧嚣/没有一片树叶抬头/光线的钉子钉入我们的器官/我家乡的风光被缝织在茅屋与阴湿的冻土上/而透过丝绸轻柔的压迫/那些乳房，少女们的乳房/正和根须一道喘息/用疲倦、雨声、山谷哺育着一片醉酒的和谐/而我在秋天的怀里哭泣/我松开火焰的缰绳，水的马蹄/让骄傲把人类的第三只眼睛踩瞎/我保存了最后一滴贵族的血10本科生毕业论文7在这首诗当中，我们看
20、到在生与死之间，“援军”的规模是庞大的，同时也是看不到希望的，我们从“从不抵达”四个字当中，看到的是从生到死之间的孤独与绝望。“没有一片树叶抬头”树叶本来就不会抬头，这里运用拟人的手法突出一件原本就不可能实现是状态，是为了烘托诗歌孤独的主题。“我家乡的风光被缝织在茅屋与阴湿的冻土上”这一句当中，家乡的风光以缝织的方式呈现在茅屋与阴湿的冻土之上，而茅屋与阴湿的冻土其实本来就应当属于家乡的风光的范畴，而诗人以缝织这样一种逆向的表达方式生动地描绘出江南的特色，足以彰显作者语言想象力的独特之处。而这首诗整体为我们呈现了一幅充满水汽的江南乡村图景，这里有女性的阴柔，有冻土的潮湿。在充满奇幻色彩的江南乡村
21、里，潘维的语言表现手法往往是在最后一句会用到看似无关却又点名主旨的诗句表面自己的观点，看似声东击西的做法，所蕴含的是对江南的哲学思考，在这片阴柔的土地上，我们看到的是安逸与忧愁。潘维在“等待援军抵达”的过程中等待的是无穷无尽的独立性思考，在基于江南的思考过程中，行使自己的浪漫与感性，用无尽的抒情塑造出那些东倒西歪的场景，甚至会将水与马蹄这样好不相干的事物连结在一起。在他的笔下，江南就好像一个多情的少女，柔弱而让人怜悯。这首诗标题所选用的那句话“那无限的援军从不抵达”以一句看似矛盾的句式，我们看到了那种无尽的难以言说的孤寂，阐述着江南那种含蓄的忧愁，若即若离的情感。在分析潘维诗歌语言想象力的时候
22、，我们也必须以反意境与反意象的角度进行分析。否则，我们将迷失在这片想象力的沼泽当中。在阅读潘维诗歌的时候，必须让自己置身于江南意境这个框架之内，再去领悟这种反传统的意蕴之美。在当今诗评界也有一些对潘维诗歌江南意境的论述的文章，在这里我们引用一些进行分析。张立群在江南的抒情一文当中认为最能体现液体江南色彩的当属江南水乡这首诗。在这首诗中“阴寒造就了江南的基因，那些露水，凝成思想的晶体，渗入骨髓。”11这是一个饱经沧桑的江南，它的富足与美丽也同样是它受苦受难的前提。而曾经苦难的历史与当下的现实化合后，潘维的江南抒情也就在瞬间成为了一首哀歌。总之，阅读潘维的江南系列，可以看出诗人喜欢阴柔、水以及一系
23、列微妙精致的事物。在张立群的文章中，我们所看到的潘维笔下的江南，不仅仅是一个名词，而是成为了一个生命的载体，一个特定的符号。张立群认为从潘维的诗歌当中，他所看到的潘维是一个喜欢描写阴柔、水以及一系列微妙事物的诗人。潘维将他创作的主要精力本科生毕业论文8集中于对江南这片土地的采掘，用自身所具有的独特想象力语言艺术为当代诗歌注入了新的活力。二潘维诗歌语言想象力所表现的乡村意境如果说江南一直是潘维诗歌永恒的大框架，那么在这片潘维成长起来的土地上，水乡就是潘维所要表达的更细致的景观。潘维一直所想要体现的不是那些南方改革开放后迅速崛起的大城市，而是将心灵的想象力保留在江南水乡的纯净当中。潘维曾经说“我长
24、期生活在江南水乡，也可以说，我同时更多地生活在汉语中的江南水乡。水乡作为我生命中的汉语存在，我希望能描写出其中的一部分。”12而描绘水乡的过程中，随着时代的发展唯一不同的就是乡村在潘维心目中价值的转换。曾经那个水乡就好比儿时的摇篮，那是一个少年任性青春的纪念；而现在，随着诗人的年龄增长，青春的狂放渐渐从身上褪去，岁月的斑驳逐渐爬上了日程表。潘维早期描写江南乡村的具有代表性的诗歌是乡村即景邮车被一阵钟声挡住/被早晨的微光挡住/被房梁上的旗帜，桔香和幽静挡住去路/河埠头女人的话语/渐渐明亮，上升/这炊烟充满秘密/多彩的街道，空气新鲜/节日的水罐/托在乡村的头顶/孩子们脚步摇摇晃晃的/不时泼下一些快
25、活，一阵陶醉，一片哭嚎/我的耳朵啊/极度疲劳，极度疲劳/就象一对布谷鸟/无法落在粮食多的地方13在这首诗里，从“河埠头女人的话语/渐渐明亮，上升”这句话可以看出，诗人将女人的话语想象成以物质的形成存在的东西，它可以渐渐明亮并上升，这样的荒诞画面往往只会出现在一幅后现代的抽象画当中。再如“节日的水罐/托在乡村的头顶/孩子们脚步摇摇晃晃的/不时泼下一些快活，一阵陶醉，一片哭嚎”这句，我们所看到是被拟人化了的乡村，在“他”的头顶上还顶着节日的水罐，孩子们脚步摇摇晃晃的不时泼下一些快活，一片陶醉，一片哭嚎，诗人在这里将几种情景杂糅起来，能够泼下的东西的本来应当是水罐，但是却被诗人刻意安排到了孩子们的身
26、上，而快活、陶醉、哭嚎这些情感体验却以泼下的方式表现出来。而纵观全诗，作者将自己置身于乡村的景物当中，他是江南水乡的孩子，这片童年充满幻想的土地，邮车不断地被钟声、微光、旗帜甚至是桔香和幽静挡住去路，潘维自身所具有的语言感染力融入了自身感性色彩的浪漫主义光芒。同时，在这首诗所本科生毕业论文9呈现出的江南景致是被片段化的，每一个不同的片段又通过一些毫无关联的连结词将其一一串联起来，这就构成了一副语言绘成的抽象画，不能够从语法上对其指手画脚。即便如此，在欣赏这幅江南水乡图之时，仍然会带来美的享受，更为读者提供了无尽的想象空间。潘维作品中类似这样的表现方式还有很多，这些都足以显示潘维语言想象力之独特
27、。时隔多年后，潘维写下了同里时光这首诗，同样是对江南乡村的描写，在诗歌创作风格上能够看出和作者二十年前的创作风格有很大的不同。青苔上的时光，/被木窗棂镂空的时光，/绣花鞋蹑手蹑脚的时光，/莲藕和白鱼的时光，/从轿子里下来的，老去的时光。/在这种时光里，/水是淡的，梳子是亮的，/小弄堂，是梅花的琴韵调试过的，安静，可是屋檐和青石板都认识的。/玉兰树下有明月清风的体香。/这种低眉顺眼的时光，/如糕点铺掌柜的节俭，/也仿佛在亭台楼阁间曲折迂回/打着的灯笼，/当人们走过了长庆、吉利、太平三桥，/当桨声让文昌庙风云聚会，/是运河在开花结果。/白墙上壁虎斑驳的时光，/军机处谈恋爱的时光，/在这种时光里，/
28、睡眠比蚕蛹还多/小家碧玉比进步的辛亥革命，/更能革掉岁月的命。14诗人、诗评家李少君评论说同里时光是“一首写出即成经典的诗歌”。李少君认为“同里时光的好，是那种一目了然的。同里是江南的著名古镇，想来很多人到了那样的地方都有相同的感受，感到时间慢下来了，感到节奏放缓了。而诗人用心捕捉到了人们的这种共同感受与心理。”15李少君的评述，难免有个人喜好的因素在其中，这种扩大化的说法无疑会受到很大一部分人的质疑，当潘维再次以一位江南公子的身份来到这座小镇时，已经完全脱离了那曾经的“纨绔子弟”的身份，而成为了一位名副其实的游客。小镇依旧过着波澜不惊的幽静时光，在潘维的笔下，“同里”这座江南小镇依旧保持着乡
29、土气息。不论是青苔、绣花鞋、莲藕和白鱼、轿子、小弄堂、青石板、玉兰树、糕点铺掌柜还是白墙上壁虎斑驳，这些具有显著江南风貌的时代产物，在作者的笔下一一呈现出来，在“同里”这个地方，我们完全看不到一丝城市的浮华，就好似一片遗失在世界之外的处女之地。诗中的乡土气息仍旧是扑鼻而来，只不过，似乎现在的味道只是为了重温当年的胜景。在这座小镇我们仍旧感受到的是潘维那种感性、浪漫而颠覆的想象力本科生毕业论文10语言，天空依旧是灰色的，就好像翻阅当年的旧照片，只不过没有了当年的任性。这样恬静与悠闲只能留在这样的诗句当中，所以说潘维进入到两千年以后的创作更像是回到江南水乡的再创作，是对这种安逸生活的美好向往。而就
30、诗歌语言风格而言，同里时光依旧保持了潘维原有的创作特点，想象力的语言依旧丰满。但是“一首写出即成经典”这样的说法，难免也是有些夸张的，就本诗的想象力而言，与潘维之前的作品相比也并不算突出。总之，潘维的语言想象力总是以江南、乡村为载体，以一种水性的忧郁贯穿于整幅画面当中，灰暗的色调，那些毫不相干的名词、形容词通过诗人的联姻配上他自己精心调制的想象力元素从而形成了潘维诗歌的独特个性，这些诗歌更像是一幅幅抽象油画，提供给人们更多的是美学的探讨和无尽的想象空间。这正是潘维诗歌语言想象力所表现的过人之处。3、潘维与海子诗歌想象力的异同无论在海子还是潘维身上，我们都能够感受到一种神秘、纯粹且浪漫主义的倾诉
31、感。同样生于1964年，同样生长于农村，同样的语言表现力及其丰富的想象力体现了他们共同具有的高贵气质。然而，由于二人成长轨迹的差异，也导致了二人在创作风格上的不同。海子的诗歌语言的想象力是天马行空般的，他的语言想象力往往借用一定的修辞手法来表现，如他的日记姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩/姐姐，今夜我只有戈壁/草原尽头我两手空空/悲痛时握不住一滴眼泪/姐姐，今夜我在德令哈/这是雨水中一座荒凉的城/除了那些路过的和居住的/德令哈今夜/这是唯一的，最后的，抒情。/这是唯一的，最后的，草原。/我把石头还给石头/让胜利的胜利/今夜青稞只属于自己一切都在生长今夜我只有美丽的戈壁空空/姐姐，今夜我不关心人类
32、，我只想你。16潘维的诗更加注重语言的锤炼，以错位的空间排列方式，荒诞式组合将不合逻辑的两个或两个以上的意象组合，也即现实中不可能发生的在心理感觉用诗歌的本科生毕业论文11语言表现出来，如他的隋朝石棺内的女孩日子多么阴湿、无穷，/被蔓草和龙凤纹缠绕着，/我身边的银器也因瘴气太盛而薰黑，/在地底，光线和宫廷的阴谋一样有毒。/我一直躺在里面，非常娴静；/而我奶香馥郁的肉体却在不停的挣脱锁链，/现在，只剩下几根细小的骨头，/像从一把七弦琴上拆下来的颤音。/我的外公是隋朝的皇帝，他的后代/曾开凿过一条魔法般的运河，/由于太美了，因此失去了王国。/圣人知道，美的背后必定蕴藏着巨大的辛劳。/我的目光，既不
33、是舍利、玛瑙，/也不是用野性的寂静打磨出来的露珠；/但我的快乐，曾一度使御厨满意；/为无辜的天下增添了几处鱼米之乡。17海子的抒情，如“悲痛时握不住一滴眼泪”，“我把石头还给石头”这些句子的语言是充满张力的，我们知道，眼泪是以液体形式而存在的，而人所能握住的东西必须以固体形式存在，所以说眼泪本来就是握不住的，诗人在这里这样表达更加烘托出悲伤的气氛。而“把石头还给石头”这一句则是运用了拟人的手法，将石头视作一个生命的载体，诗歌语言的想象力充满灵动的色彩。海子往往以一种质朴、纯净的语言想象力表现方式，将诗歌素描出来，在他的诗歌当中你会发现人工雕琢的痕迹很少，情感自然宣泄很多。而潘维诗歌语言的想象力
34、，从“日子多么阴湿”“在地底，光线和宫廷的阴谋一样有毒”这些句子当中可以发现，日子与阴湿之间是毫无关联的，却被诗人强行组合成句。这种语言的想象力所要表达的是在那既定的时间空间下日子的昏暗与潮湿。在潘维的语言当中，光线与宫廷的阴谋并列呈现出来，如果说宫廷的阴谋是有毒的还能够理解的话，那么光线也是有毒的就属于诗人想象力以荒诞的方式强加给语言的了，有毒的光线或许能够从我们的脑海中浮现出一些影像，但却并非实现存在的东西。因而潘维诗歌语言的想象如同是一幅精雕细琢的抽象画，精致而不失内涵。本科生毕业论文12注释1潘维诗选50首，（自印版）2003年，第2页。2潘维诗选50首，（自印版）2003年，第4页。
35、3陈勇潘维的诗歌，诗刊2007年16期，第31页。4刘翔那些日子的颜色中国当代抒情诗歌，学林出版社2003年。第184页。5潘维潘维诗选，浙江文艺出版社2008年，第35页。6庞培潘维访谈在时间丰腴的怀里，诗刊2007年第16期，第33页。7庞培潘维访谈在时间丰腴的怀里，诗刊2007年第16期，第33页。8潘维潘维诗选，浙江文艺出版社2008年，第2页。9沈苇新的光，新的力，绿风2001年第5期，第26页。10潘维潘维诗选，浙江文艺出版社2008年，第9页。11潘维潘维诗选，浙江文艺出版社2008年，第105页。12木朵潘维访谈西湖称之为我的婚床，诗潮2006年第01期。13潘维潘维诗选，浙江
36、文艺出版社2008年，第4页。14潘维潘维诗选，浙江文艺出版社2008年，第159页。15李少君羊城晚报，2008年8月16日。16海子海子诗全编，上海三联书店1997年，第453页。17潘维潘维诗选，浙江文艺出版社2008年，第119页。参考文献1、张立群江南的抒情潘维诗歌简论，诗刊2007年8月下半月刊。2、江弱水挣脱那水的刑枷试析潘维的诗乡党，诗探索2007年1期。3、木朵潘维访谈西湖称之为我的婚床，诗探索2007年第1期。4、刘翔最后一滴贵族的血，诗刊2007年第16期。5、庞培潘维访谈在时间丰腴的怀里，诗刊2007年第16期。6、沈苇新的光，新的力，绿风2001年第5期。7、陈勇潘维
37、的诗歌，诗刊2007年第16期。本科生毕业论文138、刘翔潘维和他的创作，中国艺术批评网2006年，HTTP/WWWZGYSPPCOM/ARTICLE/Y2/Y14/200608/2262HTML9、何家炜读潘维的江南哀歌太湖龙镜“以梦为工具，以水为材料”，北回归线网刊第三期，HTTP/WWWBHGXNET/WANGKAN3/BQTCH3/HEJIAWEI3HTM10、江离为潘维诗歌就是一种审美化的生存，诗刊2007年第16期。11、沈健浙江先锋诗人14家，新疆人民出版社2006年。12、潘维潘维诗选，浙江文艺出版社2008年。13、刘翔那些日子的颜色中国当代抒情诗歌，学林出版社2003年。1
38、4、潘维诗选50首，（自印版）2003年。15、潘维隋朝石棺内的女孩，世界知识出版社2009年。16、程光炜中国当代诗歌史，中国人民大学出版社2003年。17、伊甸汉语诗歌中的特立独行者，星星诗刊理论版2010年第12期。18、李少君潘维的，诗选刊杂志社2008年第6期。19、刘大先反意境与反意向，皖西学院学报2001年第3期。20、洪子诚、刘登翰中国当代新诗史（修订本），北京大学出版社2005年。本科生毕业论文14毕业论文文献综述题目论潘维诗歌语言的想象力专业汉语言文学1、前言部分（说明写作的目的，介绍有关概念、综述范围，扼要说明有关主题的或争论焦点）潘维1964，浙江湖州人。出生于安吉孝丰
39、镇一个人丁兴旺的大家庭，儿时多病，受到家族里众多女性的宠爱。74年，10岁那一年，随父母迁居长兴。15岁时开始写诗，是受到唐诗宋词的影响，写一些押了韵的句子，可以搏得邻居小姐姐异样的眼光。这，也许是一个诗人的发生学的最初源头。“让一艘大轮船拖走所有讨厌的数学题目吧”根据潘维初中同班同学吴元丁博士的回忆，潘维当时逃离初二毕业班的直接导火索是他的数学老师的一次解题中的批评。在解一道平面几何题里，潘提出了与老师不一样的思路，而老师自己讲不清楚，于是判学生胡思乱想，潘维勃然大怒，掀翻课桌，抛开课本，冲出了平行线、圆切线、辅助线，冲出课本、学校与老师喋喋不休的引领。后来，他在一首诗中这样写道“统一无非是
40、让愚昧扩大一点罢了”体制化了的教育如同另类的“法西斯”，迫使潘维像任性的诗句那样冲出格律、教条与多数人的篱笆。当是时也，潘维还是个“玻璃孩子”，一头扎进了他毕业于杭州大学中文系的父亲书柜里的高等数学的微分、积分、复变矩阵的迷宫。很快，他就放弃了做一个东方莱布尼茨的自学梦想。一贯的基本主题为少女、时间里的江南和作为审美化生存的诗歌。为当代汉语诗歌贡献了非凡的才华，在呈现江南水乡之生命体验的诗篇里展现得尤其精彩，是汉语诗坛公认的“江南天王”，被誉为“现代汉语之美硕果仅存的高地”。著有诗集诗五十首隋朝石棺内的女孩潘维诗选等。现居杭州，为影视公司制片人。诗歌的想象力是一位诗人的诗歌得以存活的灵魂，假如
41、失去了想象力的依托，那么这样的文字就不再被称为诗歌了，变成了仅仅具有信息传递功能的语言，这样的语言表达得再华丽，它也仅仅能够作为散文的意义而存在。潘维要做的就是为其独特的想象力灵魂配上语言这个躯体，使其诗歌变得有血有肉。潘维主张捍卫汉语诗学的尊严，虽然真正进入汉语诗界的人并不是很多，很多人还没有进入汉语写作，因为汉语有它内部的世界，每个人心性不一样，关注的部分也不一样，所以潘维语言中他表达了整个江南。潘维始终将自己的写作提法称为“江南写作”，他反对南方写作称谓，认为前者似乎更具体。江南是有既定概念的，南方没有界定的概念，但是江南是有的，它首先是阴性的东西，江南的传统的形成，还是宋以后的一些文化
42、因素导致的，江南文化比较完美，基本上完成得非常好，包括日常的生活状态，在封建系统里是完成得特别纯粹的，至少在他的理解里是特别纯粹的一个时间状态。我们所要研究的真正在这样一幅流动的液体江南中，潘维如何用自身充满想象力的语言捍卫这片汉语诗学的阴柔土地。本科生毕业论文15二、主题部分（阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及对这些问题的评述）关于潘维，对其的研究材料显然没有古代文人骚客那么繁盛，故而对其的研究才更具有实际的意义。对潘维诗歌的研究基本可分为这几个方向分析他的成长经历、性格和诗歌创作之间的关系即（想象力的源泉）；从审美的角度分析其语言的艺术风格；潘维诗歌与其他诗人风格的比较研究。（一
43、）在潘维评传当中注重的就是潘维的成长与诗歌创作间的关系。潘维，1964年出生于浙江省安吉县孝丰镇一个大家族中，在众多女性的宠爱中成长。1974年，10岁那一年，随父母迁居长兴。15岁时开始写诗，是受到唐诗宋词的影响，写一些押了韵的句子，可以搏得邻居小姐姐异样的眼光。这，也许是一个诗人的发生学的最初源头。“让一艘大轮船拖走所有讨厌的数学题目吧”根据潘维初中同班同学吴元丁博士的回忆，潘维当时逃离初二毕业班的直接导火索是他的数学老师的一次解题中的批评。在解一道平面几何题里，潘提出了与老师不一样的思路，而老师自己讲不清楚，于是判学生胡思乱想，潘维勃然大怒，掀翻课桌，抛开课本，冲出了平行线、圆切线、辅助
44、线，冲出课本、学校与老师喋喋不休的引领。后来，他在一首诗中这样写道“统一无非是让愚昧扩大一点罢了”体制化了的教育如同另类的“法西斯”，迫使潘维像任性的诗句那样冲出格律、教条与多数人的篱笆。当是时也，潘维还是个“玻璃孩子”，一头扎进了他毕业于杭州大学中文系的父亲书柜里的高等数学的微分、积分、复变矩阵的迷宫。很快，他就放弃了做一个东方莱布尼茨的自学梦想。因为，他那萌动着“性爱幻觉”与“政治幻觉”（刘翔语）的内心听到了何其芳的召唤“这一个心跳的日子终于来临呵，你夜的叹息似的渐近的足音，我听得清你树叶和夜风的私语，麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声”何其芳预言诗人怀着对大师近乎羞怯的敬畏，佩戴着“树叶”的徽标，
45、以“酿酒的孩童”的身份，投入到语言田野上的倾听、凝视与如饥似渴的鲸吞之中。这种阅读生活在他的生命中留下了“灼烫的鞭痕”“我，潘维，一个吸血鬼，将你的生命输入我的血管里”致艾米莉荻金森“追随兰波直到阴郁的天边/直到庸人充塞的城池/直到患寒热病的青春岁月/直到蓝色野蛮的黎明/直到发明新的星，新的肉，新的力”追随兰波直到阴郁的天边“潘维，一个第三世界的孩子，出身平民/走到他小小的尸骨前，然后停住/问道这是什么闪耀/每一阵寒冷之后/便剩下贫穷、坚定和主义”潘维悼念麦克迪尔米德一种个人化的低沉、碎裂、虚无与宿命驱动诗人进入了深刻的反思之中，“玻璃孩子”为自己从前“无意中仿效了皇帝”的“浪漫”深感“耻辱”
46、。以逃学开始诗歌之旅的“肉欲分子”（刘翔语）开始了又一次逃学。这一次，诗人逃离的对象是唯美主义的篱笆，是纯粹感性的高地，是“哀歌一样明亮”的歌谣话语方式。他逃入了早年基本放弃的社会、历史与现实的沼泽。在生命中流行鼠疫中，他甚至不无偏见地宣称，“懂得社会以来，一切就都染上了鼠疫。”冷漠、厌倦、衰老、癌症、沉沦、无意义国度、舌头下的浪费等话语构成了诗人情感谱系。他的孤独不再明亮、轻逸、灵性四溢，而是一种类似于多多“大地有着被狼吃掉最后一个孩子的寂静”迄今为止，人们一般都将潘维视作一个与北岛一代毫无关联的“玻璃孩子”，一个后现代解构主义诗人，一个淹没在90年代多中心、多元化个人化写作潮流中富有才气、
47、但缺乏现实关怀与历史责任感的诗人。其实这是一种严重的现象性误读。这种误读与其说是精英文化本身的边缘化的客观结果，不如说是90年代后诗歌界本身浮躁、趋利、自我异化的主观必然，其中蕴含着诗界的莫大的悲哀。因此，在20年后的今天，我们可以模仿克洛岱尔并以极其骄傲的口吻说，1982年那次几乎本科生毕业论文16没有遭遇任何阻碍的天遣式的逃学，使中国的大学校园失去了一个学富五车的“博士、教授、博导”，使潘维的家人失去了一个传统意义上光宗耀祖的家族传人，使他发誓“一辈子都不愿干长兴县县长这个苦差使”却深陷于多雨多病情感的家乡失去了一个可以坐在“招商引资”之类大会主席台上的“贵宾”，但是，汉语诗坛却诞生了一个
48、迄今为止足以比肩于何其芳、多多、海子，并雄心勃勃尝试着为实现“为伟大的汉语再次注入伟大的活力”这一梦想而默默开掘着的优秀抒情诗人。（二）从审美的角度分析其语言的艺术风格1986年，潘维写出了第一批成熟的诗歌。这些诗歌都是以南方、雨水、乡村为核心意象的地域性文本。潘维在多种场合也表白过上述立场“诗歌在地理上的确认较为自觉的是在一九八六年完成的。这归功于福克纳太显著的榜样。沃尔库特说过这样的话一个人至多只能在周长三十英里范围内写作，这是他的诚实所决定的。与美国南方的杰出描述者不同的是，潘维笔下的中国江南首先是一个现实存在，同时又是一种语言存在。这位在福克纳去世2年之后才从中国江南的子宫诞生的“皇帝
49、的子民”，从一开始就几乎进入了他的语言幻视者的“帝王生涯”。对潘维早期诗歌的评价，在民间诗界已有充分肯定与认可，诗人庞培、沈苇、评论家刘翔在他们有关文本中有过精辟论述。在这里我们只是再次强调一下潘维早期诗歌中“哀歌一样明亮”的纯抒情在当代汉诗格局中闪闪发光的美学品格。毫无疑问，迄今为止，潘维依然是一个浪漫主义者，虽然早年的诗人并未在马克思韦伯“乌托邦理论的枯竭是当代思想与历史最大危机”的层面上高度自觉地规制自己的创作，但一切都是天遣的，在感性雨林中生长着的诗人让身体的每一部位都敞开了诗性的嘴唇，傍水而居，“懒洋洋的青春”沉浸在深度的孤寂与明亮之中，在语言和直观中展开无尽的生活。一种个人化的低沉、碎裂、虚无与宿命驱动诗人进入了深刻的反思之中，“玻璃孩子”为自己从前“无意中仿效了皇帝”的“浪漫”深感“耻辱”。以逃学开始诗歌之旅的“肉欲分子”（刘翔语）开始了又一次逃学。这一次，诗人逃离的对象是唯美主义的篱笆，是纯粹感性的高地，是“哀歌一样明亮”的歌谣话语方式。他逃入了早年基本放弃的社会、历史与现实的沼泽。在生命中流行鼠疫中，他甚至不无偏见地宣称，“懂得社会以来，一切就都染上了鼠疫。”冷漠、厌倦、衰老、癌症、沉沦、无意义国度、舌头下的浪费等话语构成了诗人情感谱系。
