古代朴素唯物主义哲学“物质性的、统一的气构成自然界的万物，而人也是自然界的一部分”，“形具而神生”，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。（荀子）“神即形也，形即神也。形存则神存，形谢则神灭。”“形者神之质，神者形之用”。（范缜）“太虚不能无气，气不能不聚而为万物”。（张载）元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先。（张衡）注：天地万物最早的起源，既不是什么上帝、神灵的旨意，也不是什么绝对的理论，而是“无形之类”的“元气”，也就是太始。 “气者，理之依也”，“阴阳二气充满太虚，此外更无他物” “天下唯器”，“道者器之道”，“无其器则无其道”。（王夫之）天地成于元气，万物乘于天地。 生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。（五行说）水、火、木、金、土是世界的本原。尚书天地合气，万物自生，人病则忧惧，忧惧则鬼出；天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精。（王充）天，有形之大者也；人，动物之尤者也。（刘禹锡）注：刘禹锡所理解的天，是广义的天，是指独立于人之外的自然万物。他肯定了天也是一种“形器”，一种具体
